金箍棒重13500斤，有著深刻的中國文化

如意金箍棒，原本是太上老君煉制，并在上面刻下“如意金箍棒，一萬三千五百斤”。如意金箍棒為何偏偏是一萬三千五百斤，而不是其他重量？背后隱藏著深刻的中國文化。

一，萬物之始

在中國古代哲學(xué)中，起初天地混沌，元?dú)鉀]有分開，盤古開天辟地前的狀態(tài)，一般被稱為“太始”，這時(shí)就是“一”。東漢許慎在《說文解字》中對“一”的解釋是：“唯初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。”即“一”是宇宙原點(diǎn)、起點(diǎn)，這也是道家“道生一”的觀點(diǎn)，與如今的宇宙大爆炸理論有點(diǎn)相似。

三，萬物競發(fā)

在中國文化中，“三”也是一個(gè)非常特別的數(shù)字，不僅具有特殊的文化內(nèi)涵，也代表眾多之意。

《說文解字》中解釋：“三，天地人之道也。”其實(shí)，古人觀察宇宙日月星辰與人類社會(huì)，都是“以三為法”，比如“三才觀”中的三才是指天地人，“三光觀”中的三光是日月星，福祿壽為“三星”等，三者齊備才完整、才能和諧。

除此之外，在道家眼里，宇宙始于“一”，但在“三”時(shí)萬物競發(fā)，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，世間萬物都是由“三”直接變化而來。因此，司馬遷在《史記》中指出“數(shù)始于一，終于十，成于三”。

五，居中數(shù)字

古代將某些相近事物歸類時(shí)，往往不是“三”就是“五”，比如金木水火土的“五行”、心肝脾肺腎的“五藏”、宮商角徵羽的“五音”、稻黍稷麥菽的“五谷”、仁義禮智信的“五常”，還有上古五帝、五岳等。

古人如此重視“五”，與古代哲學(xué)有關(guān)。在中國古人看來，一到九的數(shù)字中，奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰，“九”是陽數(shù)最大者，“五”是居中陽數(shù)者，處于中樞之位，非常獨(dú)特，所以皇帝被稱之為“九五至尊”。《河圖洛書》記載：“戴九履一，左三右七，二四為肩，八六為足，五居中央。”

更為重要的是，中國文化講究“中”（中正），告誡人們不要走極端，而“五”居于中樞之位，兩者就有了相通之處。所謂“九五至尊”，“九”是為最高，“五”居正中，“九五”既是最高最大又“得中正”。據(jù)今日頭條