基于現代教育視角對舞蹈美育教育的思考

牛 菁

（泉州師范學院 音樂與舞蹈學院，福建 泉州 362000）

隨著時代發展，科教興國戰略得到了大力推行與實施，培養全面型人才成為教育的主要目標，美育教育進入群眾視野，旨在對青少年生理與心理方面的教育與培養，藝術美育最大的價值在于提高青少年的審美能力，豐富思想內涵，陶冶情操，增強自信心，養成活潑開朗的性格。美育范圍內的舞蹈教育除了能產生藝術共性方面的價值以外，從舞蹈本體來看還有利于矯正體型，培養個體內在氣質以及吃苦耐勞的美好品質等。

一、美育賦能教育的意義與重要性

在現代化教育手段的不斷普及之下，人們越來越注重對于青少年軟性知識的培養，杜絕固有模式教育所產生的“程式化”思維。全國中小學普遍開展美育教育課程，音樂教育課程首當其沖，由最初的接觸式教育方法向專業化轉變，器樂內容的加入以及音樂類型的不斷豐富是這一轉變的顯著特征。郭沫若先生曾說：“在人類社會發展中，人的改造是最重要的事，其中對于人的基本改造，需要以兒童美德教育與感情教育作為切入點，這樣才能實現全方位的徹底的改造?！泵烙逃龑嵤┑囊饬x也就在于此。

（一）活躍創造性思維

在舊有教育模式下成長與發展的青少年往往思維固化，書本知識的運用具有強烈的應試化性質，感知能力弱導致溝通表達存在一定障礙，久而久之養成單線思考方式。國家實施科教興國旨在通過科學技術活用教育，培養創新型人才，美育教育亦是如此。在經濟、政治、文化全面發展的多元化格局狀態中，僅僅有智商已經無法滿足社會交流的需求，在基礎教育所保證的智商培養原則下，著力于情商的發展與提高。美育教育通過藝術手段以多角度的教學方式轉變學生對于美的認知以及關于美的多種表達方式，在僵硬的書本壓力之下，通過對于藝術興趣的培養，轉換思維方式，強化感知能力，將藝術的“柔”與知識的“剛”完美結合，用藝術創造的方式在知識領域“大展拳腳”。

（二）促進審美能力的提升

唯物辯證法認為世界是物質的，人類生存于物質世界之中，與大自然共榮共生。隨著時代科技的發展，青少年對于世界的認知大多從網絡、電視、多媒體等途徑而來，快節奏的生活狀態削弱了學生成長階段應有的關于美的欣賞能力與想象力，這樣的方式必然使得青少年難以感知到自然物質的“美感”。藝術教育便是這一環節中的孵化器，世界是怎樣的，我們可以用言語描述，當然也可以用身體、聲音、畫筆等一切世界上存在的物質媒介進行表達。在這一表達過程當中，既能對表達手段的優美與否進行認知與感受，也能對所要表達的事物有更加深刻的認知與感受，不僅能夠感知事物的美，更多是對生活、對世界的美好的察覺。

（三）豐富情感內涵

美育教育對青少年情感內涵的培養有著顯著的功效。蔡元培先生認為：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動力的薄弱，要轉弱而為強，轉薄而為厚，有待于陶養。陶養的工具，為美的對象，陶養的作用，叫作美育。”培養健康的人格要靠美育，以西周時期的“制禮作樂”為例，當時奉行“樂與政通”的治國原則，認為禮樂與國家治理應是相互輔佐、相互配合的關系。在國家治理過程中，嚴格的法律法規固然可以規范人民群眾的行為準則，但內在的情感導向無法通過硬性的法律法規進行管控。于是，禮樂文化在軟性方面對于人民群眾的思想、情感方面的教化作用便脫穎而出。在禮樂文化當中，雅樂是重要組成部分，通過樂舞的抽象化表達來規范倫理綱常，產生極強的教化作用。樂舞無論是產生還是表現都是以情感為依托的，首先通過打動人的情感來實現，故為“禮”的內容賦予了“樂”的形式，這是我國最早的美育教育的例子，也是最有說服力的例子。著名文學家托爾斯泰曾提出藝術起源于情感表達，他認為人與人之間的情感交流是藝術最主要的起源因素，一個人想要把自己的情感傳遞給另外一個人，就要在自己的身上重新喚起這種情感并進行不同方式的傳達，希望對方能夠和自己感受到同樣的情感。這一理論充分論證了美育教育中藝術對于人類情感的作用，強化情感的傳遞，揭開人內心最柔軟的部分，促使心靈互通。

（四）斧正道德修養

美育教育對于道德方面的約束與教化顯而易見。就以上文所提出的“制禮作樂”為例，道德是無法用法律來管控的，屬于人類行為準則當中的隱形規范，中國幾千年文明歷史在道德方面形成了具有中華特色的道德約束體系，“制禮作樂”以儒家文化為基礎，定義生而為人的最基本的倫理綱常。從“禮”的角度講，包含了仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、廉等倫理范疇，而這些倫理范疇又全部都是宗法血緣關系的產物。由于中國古代政治以“禮”為中心，所以宗法血緣使得中國的政治淪為倫理政治，統治者通過“制禮作樂”使得外在的社會規范轉化為人們內在的愉快和滿足，從而產生強烈的社會情感力量，對軟性的道德規范產生強有力的指引，以至于影響整個社會，導致群體的和諧與社會的穩定。在現代社會，對于道德標準的教化如果只通過書本進行宣傳不免過于僵硬了，美育教育是一個非常重要的突破口，通過各種各樣書本以外的形式，以青少年的興趣習慣為切入點，在愉快的過程中實施無形教化。舞蹈的本體性決定了其在軟性文化層面教育的直接性，通過肢體運動化無形為有形，為少兒舞蹈融入禮儀文化元素，在協作與游戲中窺見“道德”的真容。

二、舞蹈教育過程中所面臨的問題

（一）群眾對舞蹈教育內容的固有化認知

舞蹈藝術時常被人們稱為最“艱難”的藝術，從遠古時期的原始舞蹈，到三代時期的雅樂、漢代的雅樂俗樂并行，再到盛唐樂舞，我們只能從史籍的記載中了解一二，無法親身感受其形式和內容的震撼，唯一可考究的是明清時期的戲曲舞蹈，其以舞姿動態的形式存在于戲曲表演當中，這是舞蹈發展的重大轉折，也可以說是多種形態的重生，中國古典舞便是從戲曲舞蹈當中分離重塑的產物。在舞蹈教育過程中，人們往往在潛意識里把基本功和技術技巧的呈現作為學習成果的核心，以此來證明舞蹈藝術的學習并不遜色于普通書本文化的學習難度，反而更加辛苦。長此以往，人們對于舞蹈學習的固有化認知便產生了。經調查研究發現，“排斥舞蹈培養”也是由這一固有化認知而產生的現象，從根本上阻礙了舞蹈教育的發展/人們忽視了舞蹈學習對于人本身所產生的益處，例如情感的表達、姿態的矯正、毅力與耐心的培養等。在美育教育范疇中，舞蹈教育主要以非職業性舞蹈教育為主，何為非職業性舞蹈教育呢？即以興趣培養為主，促進學習者對于身體的充分運用，善于用肢體表達情感、促進交流，在日復一日的枯燥訓練中磨練耐心與毅力，有效改善不美觀的身體姿態。近年來，舞蹈在療愈方面的功能也越來越受重視，其對自閉癥兒童、抑郁癥患者的療效越來越明顯。以上皆是人們對于舞蹈固有化認知所產生的一系列問題。

（二）專業師資隊伍的貧乏

由于近年來各種電視舞蹈以及新媒體對于舞蹈文化的宣傳，舞蹈教育得到了進一步發展，但目前還未進入九年義務教育的行列中，其方式除了高校舞蹈教育之外，最主要的就是舞蹈培訓機構。這種現象一方面對于舞蹈的普及與宣傳進行了強有力推進，另一方面也存在著一定的問題，例如轟動全網的“女孩因舞蹈課不正確下腰導致終身癱瘓”事件引起了極大反響。無論是職業性舞蹈教育還是非職業性舞蹈教育，對于肢體基本功的訓練都是必要的，只有通過科學的訓練方式，依據不同年齡段的身體特征設置不同的教育內容，才能盡可能避免類似的情況發生，這一切都源于專業師資隊伍的匱乏。舞蹈教育在經濟發展過程中不再純粹，往往以經濟利益作為首要目的，基本功訓練不根據學生的特點進行制定，而是以匯報內容是否吸引眼球作為招生宣傳手段，這種非專業的教學手段存在于大部分舞蹈教育培訓機構當中。而這一現象的出現也不無原因，專業舞蹈教師所收取的昂貴的費用使平民百姓望而卻步，只能選擇價格低廉的機構進行學習。現在這一現象已有所改變，許多中小學已經將舞蹈課程加入日常學習當中，聘請專業的舞蹈教師，以專業的方法進行教學。筆者認為，這是一個好的開端，并將持續發展下去。

（三）舞蹈教育內容思想內涵的缺失

在我國目前的青少年舞蹈教育內容中，主要以舞蹈身體實踐為主，由于舞蹈課程在上課頻率方面相較于傳統的書本知識較低，再加上舞蹈本身的練習需要花費大量的時間和精力，所以課程內容設置得十分緊湊，在對學生的思想道德教育方面有所缺失，課程沒有主題思想，枯燥乏味的硬性訓練內容不免會導致孩子們對課程的興趣降低，也會使得舞蹈教育被貼上脫離社會、毫無深度的標簽。就舞蹈本身而言，它是一種表現與再現相融的藝術，其實和文學有著共通之處。情感表達是否深刻、是否一針見血，都需要舞蹈演員豐富自身的思想內涵，不僅僅包括優秀的身體形態與實踐能力，更需要全面多元的文化功底，而這些正是現如今舞蹈教育中所極度缺失的內容。

三、優化舞蹈教育系統的策略

（一）轉變單一教學模式

在舞蹈教育過程中，教學模式主要以室內教學為主，以教師口傳身授為首要教學方法，對于學生來說，缺少興趣點就難以帶動自身情緒。如今科技發展迅速，在“互聯網+”背景之下，媒體、網絡等發展迅猛，多媒體教學同樣適用于舞蹈課堂。以民族民間舞教學為例，單純對風格性動作進行講解，學生很難對所教授的民間舞產生深刻理解，自然也會影響動作的風格性表現。因而，一方面可以在課程導入環節加入當地民俗的紀錄片或者舞蹈畫面，使學生對所學內容有充分了解，促進對于舞蹈動作的認知。另一方面，可以轉變教學地點，由室內轉向室外，充分接觸大自然，感受自然形態，培養學生的思考能力與觀察力。

（二）促進舞蹈教育內容的多元化

素質教育要求在九年義務教育的基礎上，加入德、智、體、美、勞等方面的課程進行全面化培養，不僅要培養學生的學習能力，還要對學生的創新能力以及思維方式進行啟發和引導。舞蹈教育也不例外，單純的實踐性舞蹈教育只能改善學生的身體形態，對于其內在思想以及創新思維方面的影響較弱，這樣的方式也難以培養出優秀的舞蹈人才。所以筆者認為，在舞蹈教育當中應加入人文教育內容，借鑒西方教學模式，提升學生的自主創造性，杜絕灌輸式教育，以主題性課堂為主，多采用啟發式教學法，融合人文、地理、情感主旋律等內容，將所學文化知識與舞蹈融為一體，充分調動知識運用能力與多元化思維方式，提高創造性。

（三）加強舞蹈素質教育的宣傳力度

目前大眾對于舞蹈的固有化認知導致舞蹈素質教育的根本目的被誤解，舞蹈本身對于學生的身體以及思想性格方面的功能被弱化。因而，在舞蹈宣傳中應加強對非職業性舞蹈教育的傳播，矯正體態、增強毅力、提升自信心、優化審美等都是其他藝術門類所難以替代的特殊作用?，F如今媒體、網絡等發展迅速，為舞蹈教育的傳播提供了極為便利的平臺，例如舞蹈綜藝《舞蹈風暴》帶動了一大批觀眾學習舞蹈，促進了舞蹈的傳播與發展。

四、結語

綜上所述，舞蹈作為藝術之母，其內涵與價值不言而喻。表現主義認為，人只有先存在于這個世界，才能夠決定自己是誰、擁有何種思維、成就何種能力。唯物主義辯證法認為，世界是物質的，包括人類，人的身體是一切發展的基礎，人只有掌握身體才能夠擁有思想、思維以及創造力。舞蹈媒介以及其表達方式的特殊性，正是其他藝術門類所難以具備的優勢所在。教育不能缺少全面性，素質教育與美育教育是必要手段，舞蹈教育更是其中的重要環節。