“雅行教育”讓教育之花絢麗綻放
——“雅行教育”理念的校本化實踐研究

江蘇省昆山市高新區美陸小學 王雅婷 楊立群

“雅”源于《詩經》，潛藏著中國傳統文化的美好內涵，可以作為現代教育追求素質教育的挖掘點。針對當下兒童教育的難題去挖掘“雅行教育”新的滲透點，是對素質教育的響應，也是提高兒童文明素質、培養良好品格的需要，更是對具有學校特色的教學改革之路的不懈探索。

一、根深而樹壯——深耕“雅行教育”之理念

“雅”，源于《詩經》，是“發于情，止于禮，顯于行”。“雅”，是由內而外的氣質，高貴、典雅，是人經過不斷訓練而穩定下來并能夠向外展示的精神品質。“行”，是人的行為能力及行動表現，是在日常的生活實踐中不自覺展現出來的習慣和自主的行為模式。

立足小學教育特質，在尋求當代素質教育的探索之路上，“雅行教育”能更好地迎合時代要求，它在內涵上體現了傳承和發展的融合美。“雅”，是善美、優秀的氣質與素養，是高尚、可貴的精神與品質；“行”，是人知行統一的能力，是通過學習而培養出的穩定的行為習慣；“雅行”的具體內涵就是慧中的素養和秀外的表現。“雅行教育”就是挖掘優秀傳統文化的精髓，對學生進行“知行合一”的培育和熏陶，讓學生言行規范有禮、舉止文雅大方、興趣高雅廣泛、品格正直敦厚，即“說雅言”“踐雅行”“養雅趣”“培雅格”。

二、厚積而薄發——廣辟“雅行教育”之路徑

（一）教育實踐，環境先行

學校“雅行教育”是校園文化建設不可或缺的重要組成部分。學校致力于育人環境的建設，營造“雅行”空間，對校園的教育資源進行整體規劃，合理開發，主題設計，形成“雅行教育”的操作與實踐載體。

如學校在校園環境建設中，利用教學樓連廊展示“雅行教育”文化，讓學生“目之所及皆屬文明”，逐漸養成“雅”的用語習慣；利用櫥窗、樓道、墻壁展示“雅行教育”的相關活動與成果，讓“雅行”可見可檢驗；合理開發樓道文化，分主題式布置趣味道場；以生態園為特色開發項目，設置各班種植區，讓學生體驗勞動趣味；在班級展示“各雅其雅”文化，彰顯班級文化，浸潤“雅”的品格。

（二）學科滲透，吐納芳華

教育之宗，不離課堂。推進“雅行教育”，首要以開發“雅行課堂”為探索渠道，在各學科教學中滲透“雅行”的教育元素，寓“雅”于教。“雅行課堂”應是高效的、養成性的課堂，應遵循多方面、經常性的滲透原則，充分挖掘教材本身的“雅行教育”因素，將“雅行教育”有機地滲透于學科教學之中，培養學生敦厚、典雅的文化品格，讓“雅行教育”元素在各學科教學中“遍地開花”。

“雅行課堂”的文化特質，在于對學生由外及內的關注和助力，以課堂教學為實踐載體，從“彰顯良好行為習慣”“生成積極情感體驗”“助力善美品質養成”“獲得有效學習能力”四個層面構筑學生的“收獲圖景”。

因此，“雅行課堂”的教學方式應追求更深入的挖掘、更全面的關注、更積極的引導、更巧妙的化解 。如教師通過設計巧妙的教學環節、創設有效的教學情境，激發學生的想象力和思考力，從而獲得深層的學習體驗，或者以解決某一實際問題為線索，通過問題情境創設、給予方法指導、學生合作探究等手段，讓學生在課堂中獲得挑戰和成功的體驗，日益具備解決問題的能力和有效學習的方法，服務于自主學習和終身學習。

（三）活動體驗，助力雅行

校園是豐富多彩的活動基地，是學生在學中玩、在學中樂的最佳場所。廣泛開展形式豐富的“雅行教育”活動是助力“雅行教育”不可忽視的重要步驟。通過活動體驗，助推學生“說雅言”“踐雅行”“養雅趣”“培雅格”。在校園活動開發時，需要分步、分層推進，有主線、抓細節，有陣地、有延展，形成豐富的“雅行教育”活動板塊。

例如，以習慣養成為教育抓手，結合八禮四儀內容，著力培養學生文雅的言行。結合重大活動開展文明禮儀教育，以重大節日、紀念日為契機，引導學生了解傳統節日，弘揚優秀傳統文化。借助生態園建設制定家園、校園、田園、社園“四園聯動”的勞動課程等。學生在各項活動中，展示了豐富多彩的作品，如繪畫、手抄報、板報以及節目表演等，同時也豐富了自身的精神世界，提升了道德品質。

校園活動開展可以著力于家庭親子共同參與，通過評選“書香家庭”“最美家庭”等活動，發揮家庭教育功能，形成完整連貫的教育環境。在這樣的活動中，學生不僅能體會到家庭的愛，更能體會到自己的責任與價值，提升了道德境界和精神層次。

（四）四韻雅系，社團花開

打造豐富多樣的社團，也是踐行“雅行教育”的路徑之一。學校社團開設需要綜合考慮發展學生的知識水平、動手能力、藝術情操、身體素質，以從興趣出發，自選加指導教師考核篩選為手段，全種類開設，覆蓋全校師生。

“博雅系”“思雅系”“韻雅系”“風雅系”組合成了“雅行教育”下的“四韻雅系社團”。在社團活動中，開課教師結合“強健體魄、拓展才藝、創新思維、傳承文化”等培養目標，提前創設符合“雅行教育”的活動內容。如“筆韻翰墨”“妙筆生花”“奇思妙想”“書香滿屋”“數學故事”等，每一個社團活動都充滿童趣性和創造性，充盈著學生的思辨與歡笑，雅韻盎然，行之有效。

“博雅系”體現談吐文雅、品德敦雅、內涵嫻雅，指向傳承中華優秀傳統文化，如“國學啟蒙社”“中華成語社”等；“思雅系”體現有學識、有能力、有創新，指向創新發展，如“創意編程社”“逐夢家園”“綠色田園”“紙上談‘花’”等；“韻雅系”體現韻律雅正、韻致風雅，指向錘煉多才多藝，如“數謎園”“追夢暢想”“藝美畫社”等；“風雅系”體現外表健朗、心態積極、胸懷曠達，指向塑造身心健全人格，如“追風少年”“柔力球社”“扣響夢之隊”等。

（五）多維評價，著眼成長

“雅行教育”的目標是培養高品質的人，學校通過挖掘“雅”的教育元素，從課堂、活動和環境熏陶等方面開展教育活動，培養學生言行規范有禮、舉止文雅大方、興趣高雅廣泛、品格正直敦厚，并且外顯為學生的“行”，知行合一，做文雅少年。學生是“雅行教育”實施的對象，也是接受評價的主體。

在評價的內容上，文雅少年的標準從言行習慣、思想品質、審美情操三個維度展開，分別表現為：言行有禮，習慣優良；繼承傳統，品德高尚；興趣廣泛，情趣高雅。

在評價方法上，采取多元評價方法，過程性和結果性評價并舉。以特別制定的評價量表為依據，參評對象包括個人、同伴和父母，倡導發展性評價，以激勵進步為出發點，讓學生在肯定中健康成長、快樂發展。

（六）儒雅教師，團隊保障

教師是“雅行教育”的行動和實踐者，是學校發展和教育實現的團隊保障。為深入高效地探索和實踐“雅行教育”，實現“培養高品質人”的目標，學校非常重視師資的形象打造和修養提升。實踐“雅行教育”的教師理應具備“雅”的風范和學識，具體體現在四個層面：儀表言行合乎規范、學識豐厚不斷進修、理念先進熱愛教育、品德雅正克己愛生。

學校的教師培養活動以“雅行教育”的推進目標為指導，綜合打造“儒雅教師”的成長平臺。如開設儒雅教師禮儀培訓、儒雅教師微講座等，通過集中學習訓練教師的儀表規范、基本功、專業技能等，以交流展示、競技提升為宗旨，讓教師將儒雅風范展現在日常的教育教學實踐中。

儒雅教師應具有身份認同感和職業使命感，以先進的教育理念武裝自己，積極投身工作崗位和教育事業，在教育教學實踐中獲得幸福感和成就感。

四、汲汲而求索——描寫“雅行教育”之愿景

“雅”文化蘊含著中國傳統文化的能量和營養，其豐富而積極的內涵符合素質教育的育人目標，因此由“雅”衍生出的實踐研究日益豐富。小學階段是學生行為養成的關鍵時期，是品質形成和行為實踐相生相輔的重要階段，所以小學階段學生的成長既要達到“雅”的內涵，又要能夠有“行”的表現，“雅行”則在這樣的教育訴求下應運而生。“雅行教育”的目標就是挖掘優秀傳統文化的精髓，對學生進行“知行合一”的培育和熏陶，讓學生言行規范有禮、舉止文雅大方、興趣高雅廣泛、品格正直敦厚，即“說雅言”“踐雅行”“養雅趣”“培雅格”。“雅”是“行”之始，“行”是“雅”之端；“雅”是教育載體，“行”是目標呈現。

追溯“雅行教育”從提出到豐富發展，它的內容與形式在不斷變化。學校要在自己研究實踐的征途上汲汲求索、慎思謹行，力圖通過系統、深入的研究，挖掘“雅行教育”中的精髓內容，進行本土化改造和創新，建構起校本化教育模式，從而更優質地服務于學生成長和教育發展。