六帽思維在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用

武秀娥 任云紅

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語文教學(xué)要使學(xué)生“吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信”。培養(yǎng)思辨性閱讀與表達(dá)能力是語文課程的重要內(nèi)容。如何從思維發(fā)展與提升的角度豐富古詩詞的教學(xué)方法？六帽思維是有益的探索。

一、六帽思維的概念解讀

六帽思維是英國學(xué)者愛德華·德·博諾開發(fā)的一種創(chuàng)造性思維方法，讓人們?cè)谒伎紗栴}時(shí)戴上六種不同顏色的帽子，扮演六種不同的角色，然后像角色所要求的那樣去思考。該思維方法已被新西蘭、挪威、英國等多個(gè)國家的學(xué)校運(yùn)用在課程教學(xué)中。戴上六帽，一次思考一件事，將情緒與邏輯、創(chuàng)造與信息等分離開來，簡便而全面。六帽用白、紅、黑、黃、綠、藍(lán)六種不同的顏色表示，代表不同的思考角度：白帽代表客觀，關(guān)注客觀事實(shí)；紅帽代表情緒，給出情感觀點(diǎn)；黑帽代表謹(jǐn)慎，指出改進(jìn)之處；黃帽代表向上，涵蓋積極之面；綠帽代表生長，表示創(chuàng)新之點(diǎn)；藍(lán)帽代表冷靜，表示控制全局。

二、六帽思維在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用

1.將六帽思維作為思維模式，全面解讀古詩詞文本材料

白帽：通過獲取與梳理事實(shí)信息，解讀古詩詞的意象；紅帽：通過闡釋與感悟觀點(diǎn)信息，解讀古詩詞的意境與情感；黑帽：通過錦上添花，提出針對(duì)性的改進(jìn)建議；黃帽：通過體會(huì)與鑒賞亮點(diǎn)，解讀古詩詞的藝術(shù)風(fēng)格；綠帽：通過拓展與比較閱讀，用所學(xué)創(chuàng)新古詩詞；藍(lán)帽：通過總結(jié)與歸納，評(píng)價(jià)古詩詞的學(xué)術(shù)與審美價(jià)值。

2.將六帽思維作為思維工具，培養(yǎng)學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的思維能力

白帽關(guān)注事實(shí)與信息，紅帽關(guān)注直覺與情緒，兩者有機(jī)結(jié)合，充分體現(xiàn)事實(shí)與觀點(diǎn)的辯證關(guān)系：依據(jù)古詩詞的詩題、意象、體裁等信息，判斷詩人的情感態(tài)度，培養(yǎng)辯證思維能力；黑帽關(guān)注改進(jìn)與創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生勇于探索改進(jìn)的可能性，培養(yǎng)批判性思維能力；黃帽關(guān)注正面與亮點(diǎn)信息，積極感受語言文字之美、思想和藝術(shù)價(jià)值，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)邏輯思維能力；綠帽關(guān)注新想法，激勵(lì)探索創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力；藍(lán)帽關(guān)注傾聽與表達(dá)，用口頭或書面語言進(jìn)行人際溝通，文從字順，文明交流，培養(yǎng)歸納判斷能力。

3.將六帽思維作為教學(xué)工具，培養(yǎng)學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中的小組合作能力

六帽思維有助于實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量小組合作學(xué)習(xí)。課堂討論是小組合作學(xué)習(xí)的重要形式。目前，課堂討論常常存在討論方向偏離主題，或在一些枝節(jié)問題上糾纏不清等問題。將六帽思維應(yīng)用于小組討論中，“一次聚焦一件事”，討論方向始終明確，六帽思維順序框架減少了混亂，不會(huì)在枝節(jié)問題上糾纏不清。

三、六帽思維在古詩詞教學(xué)中應(yīng)用的典型案例

本文以統(tǒng)編語文教材四年級(jí)下冊(cè)第一單元《四時(shí)田園雜興（其二十五）》為例，分析六帽思維在教學(xué)中的運(yùn)用方法。全詩如下：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。”教學(xué)過程設(shè)計(jì)包括課前預(yù)習(xí)理解、課中討論實(shí)踐、課后遷移創(chuàng)新三個(gè)階段。

課前階段：教師戴藍(lán)帽，向?qū)W生提供古詩詞教學(xué)材料，介紹六頂思考帽的含義和使用方法，下發(fā)預(yù)習(xí)任務(wù)清單；學(xué)生戴六帽，依次進(jìn)行白、紅、黃、藍(lán)、綠、黑六帽思維，感受古詩詞，獨(dú)立思考并記錄下對(duì)古詩詞的事實(shí)、觀點(diǎn)、亮點(diǎn)、思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和錦上添花之處的思考成果。戴白帽思維，獲取與梳理事實(shí)信息；戴紅帽思維，闡釋與感悟觀點(diǎn)信息；戴黃帽思維，體會(huì)與鑒賞古詩詞亮點(diǎn)；戴藍(lán)帽思維，總結(jié)與評(píng)價(jià)古詩詞的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格；戴綠帽思維，進(jìn)行相關(guān)的拓展比較閱讀，遷移創(chuàng)新實(shí)踐；戴黑帽思維，探索錦上添花之處。

課中階段：教師戴藍(lán)帽，呈現(xiàn)古詩詞教學(xué)材料，分配學(xué)生六帽角色討論小組，巡視或參與小組討論；學(xué)生戴六帽其中的一頂思考帽，進(jìn)行與本小組思考帽角色相符的討論，展示討論成果。

白帽思維：獲取與梳理意象。獲取事物名稱，梳理詩歌意象———梅子、杏子、麥花、菜花、蜻蜓、蛺蝶；確定季節(jié)屬地風(fēng)物與意境、情感的邏輯關(guān)聯(lián)點(diǎn)：夏季、江南、農(nóng)忙。詩體：獲取體裁特征———全詩四句，每句七言，有押韻和粘對(duì)；梳理詩歌體裁：七言絕句。

紅帽思維：闡釋與感悟意境。第一、二句，詩人運(yùn)用一系列視覺、嗅覺、味覺、觸覺的意象，讓我們看到了金黃、雪白的亮色，嗅到了麥花、菜花的芬芳，嘗到了江南吳地夏季時(shí)令水果梅子、杏子的酸甜，摸到了杏子的肥大飽滿。一幅清新秀麗的田園畫面展現(xiàn)在讀者面前。感悟情感：詩歌描寫的都是平凡自然的農(nóng)家風(fēng)物，語淡但味不薄。第三、四句承接前兩句，由景及人，暗示農(nóng)民繁忙艱辛的勞動(dòng)生活，在秀美中增添了泥土和血汗的氣息，體現(xiàn)出詩人對(duì)農(nóng)民的同情。

黃帽思維：體會(huì)語言質(zhì)樸清新，鑒賞構(gòu)思用筆精巧。全詩描寫的都是梅子、菜花等尋常的農(nóng)家風(fēng)物，使用這些田家用語，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，形成了這首詩質(zhì)樸清新的語言風(fēng)格。全詩貌似寫景，其實(shí)是在寫農(nóng)民的勞動(dòng)。第一、二句寫景，夏日江南，“菜花”漸“稀”，“杏子”正“肥”，勞動(dòng)的果實(shí)孕育生長，是農(nóng)事的重要時(shí)期。第三句敘事，寫夏日初“長”，此時(shí)的農(nóng)民早出晚歸，白天籬邊沒有行人。第四句又寫景，只有蜻蜓蛺蝶在繞飛，十分靜謐。“蜻蜓蛺蝶飛”反襯“無人過”，以動(dòng)襯靜靜更靜，藝術(shù)地體現(xiàn)了動(dòng)與靜的辯證關(guān)系，景中含情。

綠帽思維：拓展與創(chuàng)新。對(duì)相關(guān)作品進(jìn)行拓展比較閱讀，例如陶淵明《懷古田舍》、元稹《田家詞》、錢澄之《五月還江村即景（其八）》等早晚期田園詩歌，思考創(chuàng)新本詩。

黑帽思維：改進(jìn)與創(chuàng)造。詩題是否能改進(jìn)？因?yàn)楸驹娪迷~平實(shí)明了，主題情感也不曲折晦澀，不首先出現(xiàn)詩題是否更能為讀者留下無窮的想象空間？創(chuàng)造建議：將詩題以注釋的方式呈現(xiàn)。

藍(lán)帽思維：總結(jié)與評(píng)價(jià)。總結(jié)本詩在思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等方面的成就：不愧是宋朝詩人范成大的典范之作，而《四時(shí)田園雜興》組詩更是我國田園詩發(fā)展史上的巔峰之作。錢鍾書評(píng)價(jià)本詩為“中國古代田園詩的集大成”，梁相評(píng)價(jià)本詩為“彭澤歸來惟種柳，石湖老去最能詩”，周汝昌評(píng)價(jià)本詩為“改造并提高了傳統(tǒng)的田園詩，而賦予它以新的內(nèi)容、新的生命，因此對(duì)后來影響很大”。

課后階段：教師戴藍(lán)帽，提供古詩詞相關(guān)拓展閱讀材料，布置課后作業(yè)；學(xué)生戴六帽，進(jìn)行相關(guān)比較拓展閱讀，思考遷移創(chuàng)新，完成課后作業(yè)。

賞析教學(xué)古詩詞的過程，實(shí)質(zhì)上是幫助學(xué)生通過藝術(shù)形象來理解和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的思維活動(dòng)過程。六帽思維營造了思維更清晰、創(chuàng)造力更強(qiáng)的氛圍，是提升學(xué)生思辨性閱讀與表達(dá)能力的有力工具，對(duì)豐富古詩詞的教學(xué)方法有著積極的意義。

（作者單位：孝義市教育科技局/孝義市第六中學(xué)）

責(zé)任編輯郭維易