民國時期沁縣“三件寶”

王向明

人們都說，沁縣“三件寶”是“雞蛋、瓜子、吳閣老（指沁州黃）”。但在民國時候的沁縣，人們也說沁縣“三件寶”是吳淞、趙順、王懋昭。

全國各地叫“三寶”的東西很多，而且多數都是指土特產或名勝古跡， 但為什么沁縣人把吳淞、趙順、王懋昭三個人也叫“三件寶”呢？因為這三人在清末民初的時候太出名了。當時山西省教育廳公派出國的第一批留學學業生共有30人，其中就有沁縣這三人。這在當時是揚名三晉，轟動沁州的。清政府閉關鎖國200多年，“戊戌變法”后積極尋求強國之路，其中一條措施就是向國外派留學生。這第一批留學生，和科舉時的硬拔貢一樣，是通過層層考試選拔出來的，是大浪淘沙般篩選出來的，無疑是馬中赤兔、人中龍鳳，是真正的鳳毛麟角。這三人因為成績優秀，著實給沁縣的“文化縣”名號長了臉，因而讓沁縣人津津樂道，至今仍在傳頌。

吳淞（1880—1954），字靖濤，號半野園主人，是清朝康熙年間相國吳琠的第九世孫。吳淞由于出生名門望族，飽受家學淵源的滋養，一生顯示其出眾超群的才華，成為著名的法學家和藏書家。吳淞在19歲時就以沁州第一名考中生員，23歲時肆業于山西政法學堂。光緒三十年（1904年），經過山西巡撫組織的考試被錄取為留學生，留學日本東京早稻田大學，攻讀政治法律。宣統二年（1910年），殿試授七品京官，相繼任教于山西政法大學、山西大學、并州大學，并任山西省法院檢察廳首席檢察官、任寧武縣法院檢察院首席檢察官。1938年接受三專署專員薄一波邀請參加革命工作，任專署司法科審判宮、專署縣政促進會理事、太岳行署司法科審判官等職，是太行太岳著名的愛國人士、法律學家。據《沁縣人物志》記載，吳淞在1941年向《黃河日報》社發表文章，明確提出反對國民黨發動內戰、同室操戈、破壞團結抗戰大好局面的行徑。在抗戰最困難的年頭，他將自己的月薪240斤小米，主動退出150斤，表示盡微薄之力，積極支持抗戰。1946年，晉冀豫邊區政府楊秀峰和薄一波等聘請他到邢臺到北方大學任教，期間在時任校長范文瀾的影響下，堅定從事學術研究，更加堅信馬列主義。他說：“列寧為第一次世界大戰稽柱之人，毛主席為第二次世界大戰稽柱之人”，“革命利益高于一切，是我學習馬列主義、毛澤東思想所得新果實”。太原解放后，任山西省文史館館員、省政協委員。吳淞一生治學嚴謹，著述都有獨到之處，著有《易經》《詩綜》《禮記》《論語改制》《孟子翼經》《法治學》《法律原理》《中國古法律》等七十多種近二百卷，其著述中把中國之《禮》同西方之《法》融會貫通，主張“博我以文，約我以禮，而后能盡鑒往知來之實”，認為“宇宙是以法律來維持的，法律為人類共同生活的準則”“道德窮而濟之以法律”“過去政治不能知行合一，以畢其政治生命，如群起貪污，實則自掘墳墓而已”！吳淞畢生收藏古今中外書籍，私人藏書量在山西僅次于民國期間曾任山西大學文學院院長、人稱山西“圣人”、典籍收藏廣盈的張貫三。

趙順（1880—1914），下曲峪人。光緒二十八年（1902年），以廩膳生員考入太原山西大學堂（肄業）。光緒三十年（1904年）以優異成績被選送到日本留學，專攻理學。畢業歸國后不愿進入仕途，甘愿投身教育，主動要求任山西大學堂教授。民國改制仍繼續留校任教。民國3年（1914年），驚聞同在日本留學、情同手足的摯友王懋昭病故，使其連日過度傷感而致病，以致不能教學，校方給予假期讓其攜妻子回沁養病。在返鄉途中遭遇匪徒，所攜財物被洗劫一空，獨生子也因遇匪受驚而夭亡，使其病情加重而逝世，年僅三十五歲。

王懋昭（1880—1914），字德甫，出生在人文底蘊厚重的烏蘇村。晚晴時期的烏蘇村是古沁州的文風昌盛之地，烏蘇王家有十世辦私塾享譽沁州的盛況，人稱烏蘇狗咬都是《三字經》。王懋昭自幼聰穎好學，才智過人。父親為了讓其接受更好的教育，將其送到六十里開外的北鄉李家溝，投身到沁州當時的名塾師王恩名下求學，并成為王恩先生的乘龍快婿。光緒二十八年（1902年），王懋昭以廩膳生員考入山西大學堂學習（肄業），光緒三十年（1904年），被選送到日本早稻田大學攻讀法學。學成后歸國，經廷試授保和殿欽點七品京官，但其未入仕而任法學堂教習。其后歷任山西省議會議員、中央司法會議員、山西省高等檢察廳檢察長、京師高等檢察廳檢察官、貴州高等檢察廳檢察長。民國3年（1914年），王懋昭到任貴州高等檢察廳檢察長，因上任途中在武漢染病，在上任后不久就去世，年僅35歲。王懋昭去世后，司法部轉請大總統追贈為上大夫，葬于烏蘇村南鳳凰臺。其同窗好友民國清史官名譽纂修官郭象升（晉城人）為其作墓表。

吳淞、趙順、王懋昭三人均出生在清末光緒六年（1880年），步入青年之際正是“戊戌變法”之時，這時的國內有識之士提出改革科舉、舉辦新式教育，進而實現強國的主張。清政府為維護其封建統治，被迫實行新政，在文化教育方面進行改良，引進西學，興辦各級學堂，同時向國外派遣留學生。日本在甲午戰爭后成為亞洲第一強國，再加上語言相近且路途較短，成為這一時期留學的主要目的地，近代山西的留學運動從此開始，后來才向英國、美國等派出留學生。山西最早派出的留日學生共50人，分為兩類：一類是20個士官生，有官費也有自費的，閻錫山就是其中之一；另一類是30個學業生，全是官費生，有師范類的也有實業類的。“沁縣三件寶”有幸成為第一批學業類官派留學生。據《沁縣教育志》第一稿資料及沁縣人口口相傳，王懋昭是沁縣第一個留學生，其實從現有資料看，沁縣的第一批留學生應該是吳淞、趙順、王懋昭三個人。留日期間，沁州三人雖身在異國，但非常關心山西的發展，在山西留日同鄉會的組織下，積極參與了山西的爭礦運動，為粉碎英國人掠奪山西煤礦作出了留學生的努力。當時的留日學制為五年，宣統二年（1910年）三人學成歸國。清朝雖然在光緒三十一年（1905年）廢除科舉了，但在光緒三十三年（1907年）時清廷規定，凡在外國高等以上各學堂之畢業生，經學部考驗合格，奉旨賞給進士、舉人出身，次年廷試一次。對及第者，結合其學部考試等級及科名，授予相應的官職。宣統三年（1911年），吳淞等三人均參加了清廷的殿試，均被授予七品京官。相傳王懋昭在清廷殿試《論人》一文中有“人為萬物之靈”一語，皇上問“為何人為萬物之靈？”答曰：“草木有生而無智，禽獸有智而無義，而人有智且有義，所以人為萬物之靈也。”出語驚四座，名震京師。山西巡撫張曾敫稱派出這批留日生的主要目的是培養師資和實業人才。沁州三杰在回國后投身于教育和政法等事業，為山西乃至全國的教育、法制建設做出了貢獻。

沁縣民國 “三件寶”，英名長存！