“公”“私”為伴英倫行

劉暢

為伴，一是“公”“私”二者為伴，如影隨形；二是“公私”與我為伴，以“公私”觀念研討為契機，促成筆者英倫之旅。我在緬懷恩師劉澤華先生的紀念文章（《長思凝眾智? 摯筆匯深情——〈中國政治思想的反思者〉讀后》結(jié)尾處這樣寫道：“時光飛逝，不覺先生辭世已逾四年。四年多了，始終沒有感覺先生已經(jīng)走遠，就像一首歌所唱的那樣‘從來不需要想起，永遠也不會忘記……這是因為其品質(zhì)人格、學術(shù)思想已經(jīng)深深與我們這些弟子在靈魂上融為一體，其有限的生命已經(jīng)在世間得到精神上的延續(xù)，而世間唯一可以稱為‘不朽的，唯有精神。”

這樣說，絕非一般意義上的悼念之辭、懷念之語，而是有許多細節(jié)作為支撐的。先生對我的影響之大，主要體現(xiàn)在學術(shù)旨趣及思維方式上。2004年的英倫之行，就與結(jié)識先生有關(guān)，確切地說，與“公私”觀念密切相關(guān)。約在2002年初，先生所主持的南開大學中國社會史研究中心計劃于該年年底舉辦“公私觀念與中國社會”學術(shù)研討會，這是國內(nèi)首次舉辦以“公私觀念”為主題的專門學術(shù)研討會，先生自然高度重視。在一次以“公私”觀念為話題的長談中，先生囑我完成這一任務。本來為參會，我正在準備一篇題為《古文〈尚書·周官〉“以公滅私”真?zhèn)伪嫖觥返恼撐模@是我2002年左右受先生啟發(fā)思考“公私”觀念時得到的題目，當時以地下考古實物證明古文《尚書》為偽作的“清華簡”還未面世。現(xiàn)在，“清華簡”的出現(xiàn)，使學界聚訟不已的今、古文《尚書》真?zhèn)沃疇幱辛穗A段性的定論。