江南傳統民居的形態格局分析及設計應用

摘 要：江南地區獨特的氣候條件與受道家思想影響的文化內涵造就了典型的江南傳統民居的建筑樣式與形態格局。以江南傳統建筑思想內涵為切入點，由宏觀的聚落分布形態，到中觀的建筑群落的界面及尺度，再到微觀的單體建筑中的構件要素及其文化意蘊，層層遞進進行分析，逐步闡述江南傳統民居的形態格局，并嘗試從中提煉現代建筑設計可以借鑒的內容。

關鍵詞：江南傳統民居；形態結構；建筑設計

一、影響江南傳統民居形態格局的因素

（一）自然環境

“春水碧于天，畫船聽雨眠。”江南地區地處長江中下游平原，水系發達，整體地形呈現南高北低的特征，南部多山地丘陵，北部地勢平坦，以平原為主。靈山秀水的自然環境催生了江南地區民居順應自然態勢的靈動自由的形態格局。其聚落多依水而生，建筑多依水而建。此外，潮濕多雨的氣候使得防漏防潮成為民居營建中要重點處理的問題。

（二）歷史經濟

自古以來，江南地區一般不作為歷代都城的所在地，這使其得以遠離戰爭風波與政治影響。經濟方面，由于優越的自然條件及因歷代戰亂大量南遷帶來的勞動人口，江南地區的經濟以農業為始，逐步走向繁榮。相對優渥的生活條件促使社會中產生了追求安逸穩定之風，江南地區的人民在聚落規劃和民居營造的過程中，多順應當地的自然特征，嘗試與自然構建一種和諧的關系。

（三）哲學意趣

儒家文化尚人工，人工必多直，因而受此影響的北方地區由城市布局到傳統民居多以直線為體系。區別于北方四合院嚴整的軸線對稱，江南傳統民居的軸線多是順應自然地勢變化，根據具體使用需求自由增減彎曲，追求內在知覺的平衡。這源自江南地區所崇尚的道家思想——“道性至柔，柔則必曲”，修建民居多取法于自然。

二、江南傳統民居群體與單體的形態結構

（一）群體形態結構

凱文·林奇（Kevin Lynch）在《城市意象》（The Image of the City）中將對城市意象中物質形態的研究內容歸納為五種元素——道路、邊界、區域、節點和標志物。江南地區水系豐富，因此，宏觀層面上的聚落分布多沿著水系展開，其肌理具有線性的特征。

在群體形態結構中，“間”是江南傳統建筑空間的基本單元，逐級遞增形成江南“建筑—聚落”的空間主體結構，最終形成“間—合院—院落組—地塊—街坊—聚落”的結構。

（二）單體形態結構

在單體形態結構中，合院是江南傳統建筑單體的基本單元。合院，是以間、廂、院（天井）所組成的空間整體。間與廂的尊卑、門與堂的主次、院與屋的虛實是宗法制度位序觀的體現，也是江南建筑單體空間層級序列的表征。作為江南傳統民居空間層級的基礎，合院也將變形衍生出不同的空間形制以適應功能的需求。通過歸納總結，可以把江南傳統民居常見的空間形制分為四類（表1）。

1.普通住宅空間層級體系

江南傳統民居一般多采用此種形制。其通常不大于3進，規模較小。從大門至內院，空間呈現出由開放到私密的逐級變化。

2.前店后宅空間層級體系

此形制為第一種的衍生版，其通常為1—2進。前部空間作為店鋪，用作商業空間；后部空間作為住宅，用作生活空間。兩部分通常嚴格分隔。

3.下店上宅空間層級體系

此形制相較于第二種，將空間功能與形制在縱向進行了分割。其通常為1進。

4.大宅院空間層級體系

該類形制在四種類別中的空間層級最為豐富。但其仍以合院為基本單元，將院落、墻體、廳堂沿軸線分布，虛實相間，空間節奏明晰。

三、江南傳統民居空間界面與構建要素

（一）空間界面

江南傳統民居中，街巷兩側建筑的大門形式、臨街店面、墻體形制、立面層高以及檐口天際線等因素都是空間界面的直觀反映，同時也是江南傳統建筑文化多樣性的深刻表達。作為城市構成的重要元素之一，街巷除了具有方便交通的作用外，更是當地居民進行日常交流與活動的重要紐帶。其曲折豐富的界面處理不僅增強了空間的彈性與虛實變化的立面效果，同時拓展了人們行為活動的可能性。

歸納而言，江南傳統民居街巷主要有兩種處理虛實變化的方式。一是通過形體的凹凸進退形成虛實關系：沿街而立的建筑單體，前凸建筑體塊為實；退街而設的節點空間，后凹的建筑體塊為虛。二是通過材料變化形成虛實：連續的實體墻面為實，臨街門面、門洞、窗格等為虛。通過虛實對比，使界面節奏呈現變化，形成“強—弱—強”的空間節奏，打破了線性系統原本的單調性，在縮短心理距離的同時延續了空間特性，并形成功能的整合。

（二）構建要素

天井，是江南傳統民居單體建筑中的典型構建要素。在以“間”為基本單位的江南傳統民居中，天井有著極其重要的功能作用與空間內涵。功能層面上，由于江南傳統民居空間較為緊湊，四周墻面較少開窗，因此室內采光主要依靠天井。此外，炎熱的天氣與較大的太陽高度角使得天井尺度相較于北方院落更為窄小，具有良好的拔風效應，利于調節室內通風。

空間層面上，相較于北方合院建筑中通過內向的圍合形成的院落，江南傳統民居中的天井空間相對窄小。對比北方院落作為一個大范圍虛空間的獨立性，天井則更有正房、廂房在構架搭接中耦合產生的整體感，在空間整合中起到關鍵作用。作為既聯系內部，又整體對外的特殊空間，在增強民居整體的空間凝聚力外，天井也體現了人們向內家族團聚、向外心系自然的精神訴求。

四、江南傳統民居的形態格局對現代建筑設計的啟示

（一）與自然交融的空間關系

由宏觀的聚落形態到微觀的具體建筑，江南傳統民居都與自然產生著空間上的交融。聚落包圍于自然環境中，同時對周圍山水草木進行介入與滲透，形成雙向作用。民居建筑內則常常營造出人工的山水園林——即使用地緊張，也會或于室內角落處擺放若干自然盆景，或于廳堂內懸掛二三描摹山水之佳作，營造山水意趣。

與自然相交融的江南傳統民居不僅使得建筑達到了本體與周圍環境的統一，更使得居住于江南傳統民居中的人在日常生活中與自然更為親近。在進行現代建筑設計時，設計者也應巧妙柔化建筑邊界，采用多種形式的空間進行自然過渡，并順應自然進行建筑空間布置，使得建筑與自然場地融合。

以筆者本科時期暑期建筑認知實習中調研的費孝通江村紀念館為例，作為群體建筑，其錯落的體塊沿基地周邊布置，在中心空出一定的場地，形成了大的入口廣場和院落空間。而打散的小盒子內部又置入了11個大大小小的庭院，游覽流線更為有趣豐富，頗具江南園林中“步移景異”的韻味。而這種布局又與傳統嶺南建筑設計中“建筑繞庭”的布局相似，通過建筑的圍合形成內部的景觀庭院空間，將活動空間與景觀空間合二為一。

費孝通江村紀念館中另外一個富有地域特色的空間形態則為“廊”——江南傳統建筑中多有廊、亭、弄、院的元素（圖1）。廊作為建筑的灰空間，在形成室內外空間的良好過渡的同時為人們提供了休憩交流的空間。此外，建筑外部設置的公共活動場地，在一定程度上增強了建筑的公共性，更好地融入了周邊社區的人文環境。

（二）與環境融合的體量處理

在具體的體量處理上，江南傳統民居聚落以小尺度的體量，與周邊環境發生錯落交互的關系，這同樣體現了江南傳統民居中與自然和諧共生的設計理念。然而隨著建筑技術與材料的發展與集約空間的經濟需求，現當代建筑多采用單一的、較大的體量。這種做法雖然實現了經濟效益的提高，但往往會使得建筑與周邊環境格格不入，降低了生態效益與社會效益。江南傳統民居在建筑形體上與自然場地關系的融合處理，為現代建筑介入自然場地提出了值得借鑒的一些策略方法。

同樣以費孝通江村紀念館為例，其建筑基址位于太湖邊的江村（江蘇省蘇州市吳江區七都鎮開弦弓村）。江村有著典型的江南水鄉村落的肌理，小清河蜿蜒穿行，構成村落的基本生活空間。區別于傳統的紀念性建筑通常會采用的以單一大體量營造莊嚴大氣氛圍的做法，為了呼應村落布局，設計師采用了打散的體量處理方式，以場地中央標志性的香樟樹為設計出發點，將主要建筑體設置于東西兩翼，騰出中間空地作為內院并打通景觀視線連廊。西側附館不同角度的形體扭轉在與“弓”形村落布局進行呼應的同時，分散的建筑體量也增加了建筑整體的空間張力與游客的空間體驗，達到步移景異的效果。

五、總結與展望

民居，作為中國建筑史上歷史悠久且最為普遍的建筑類型之一，反映了當地勞動人民因地制宜的建筑智慧，對于現代建筑空間的處理極具啟發性。其中，江南傳統民居以其得天獨厚的地理條件及歷史經濟因素，在以道家思想為代表的文化的影響下，逐步形成了典型的建筑樣式與傳統的形態格局。其形態格局的生成過程與潛在邏輯，充分體現了建筑、場地、環境的有機結合。

對江南傳統建筑的分析，既是對地域文化的重視，同時也是對中國傳統文化的尊重。進行現代建筑設計時，同樣可以汲取傳統建筑的工藝智慧，借鑒江南傳統民居與自然相融合的處理方式。在進行整體場地設計時，可以將建筑與環境融合布置，使得整體體量與自然相交融；在進行建筑單體設計時，則可以嘗試對當地傳統建筑構建進行現代化轉譯，融入建筑整體的空間構成中，達到“雖由人作，宛若天開”的效果。

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作者簡介：

盧靈，中南大學建筑與藝術學院學生。研究方向：建筑學。