守成固其根本，破界育其卓然

吳柔佳

守者，循其固然，厚積而海納；破者，創(chuàng)其自然，而成其卓越。一守一破，亦守亦破，能游刃于當(dāng)下，也能劍指未來。

堅(jiān)守自我是立身成人的根本。“所謂幸福，是在于認(rèn)清一個(gè)人的限度而安于這個(gè)限度”，生而為人，我們總要立足當(dāng)下，立足自身。維克多·雨果也曾說過：“能夠巋然不動(dòng)，堅(jiān)持正見，渡過難關(guān)的人是不多的。”由此可見，自我便是一個(gè)人該堅(jiān)守的東西，眼高手低是一場有始無終的博弈，舉棋不定注定是一次失敗的進(jìn)攻。

把精力放在自己該守、能守的東西上，努力沉淀。丘索維金娜多年來在自己力所能及的范圍內(nèi)堅(jiān)持訓(xùn)練，47歲出征跳馬奪得銀牌，最終在世界杯上大放異彩；王充用三十二年光陰，默默打磨自己的思想，堅(jiān)守本心，不輕易為功名利祿而盲目遵從世俗，最終沉淀出一部《論衡》，成為一代大學(xué)問家；作家歌德花了六十多年時(shí)間精心雕琢《浮士德》，對(duì)自己的才能了然于心，貢獻(xiàn)了后人難以逾越的文學(xué)經(jīng)典。沒有一蹴而就的成功，所有的成就都是在認(rèn)清自己的基礎(chǔ)上堅(jiān)守而來的。“守得云開見月明”，沒能認(rèn)清自我卻總幻想著成功的人，最終只能一事無成。

然而，能守而不能破者，猶如畫地為牢，囿于自身，不能成大器。我們既要堅(jiān)守也要突破。華羅庚曾言：“面對(duì)懸崖峭壁，100年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。”谷愛凌不斷突破個(gè)人界限，敢于挑戰(zhàn)不可能，終于圓夢冬奧；瑪麗·雪萊摒棄個(gè)人舒適，首創(chuàng)文學(xué)史上第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》，使沉寂的歐洲文壇出現(xiàn)了第一個(gè)“科學(xué)怪人”。沒有破界之勇，談何進(jìn)步，固步自封換不來工業(yè)革命中蒸汽機(jī)的廣泛使用，作繭自縛更不能換來科技的日新月異；沒有破界之勇，尼克松怎敢訪華，“小球推動(dòng)大球”的“乒乓外交”從何而起；沒有破界之勇，義烏怎能實(shí)現(xiàn)從雞毛換糖的小縣城到全球最大小商品市場的巨變；沒有破界之勇，中歐班列何時(shí)開出亦是未知數(shù)。所以，不管是個(gè)人還是國家，敢于打破自身的局限與邊界，去開拓、去嘗試、去創(chuàng)造，才能有真進(jìn)步、真發(fā)展。

歸根到底，要獲得幸福，需耕耘好自己的田地；要?jiǎng)?chuàng)造歷史，還得“放出眼光，自己來拿”。只談守而不談破的是懦夫、是孱頭，只談破卻不知守的是浮萍、是無根之花。

亦守亦破，要能固得住根本，也要闖出一番別樣的天地。

【浙江慈溪實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)】

◆點(diǎn)評(píng)

本文對(duì)“守成”與“破界”進(jìn)行了辯證討論，強(qiáng)調(diào)了守得住根本和打破邊界對(duì)于個(gè)人進(jìn)步與國家發(fā)展的重要性。標(biāo)題采用對(duì)偶形式，高度概括了中心觀點(diǎn)，具有寫作示范性。作文開門見山，思路清晰，能充分調(diào)動(dòng)文學(xué)、歷史、體育等多領(lǐng)域的素材進(jìn)行有力論證，語言凝練、準(zhǔn)確，讀來文氣貫通，富有感染力。結(jié)尾引用魯迅《拿來主義》中的原話，顯得別出心裁，令人印象深刻。