黑龍江省少數(shù)民族音樂的傳承研究

【摘 要】在中國黑龍江省內(nèi)聚居著數(shù)量眾多的民族，這些少數(shù)民族又有著自身鮮明的民族風(fēng)格和民族特點(diǎn)，他們在漫長的歷史演變中產(chǎn)生了豐富多樣的音樂藝術(shù)形式。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及國家對少數(shù)民族政策的傾斜，這些少數(shù)民族的音樂教育得到了迅速的發(fā)展和提高。在得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件下、人文環(huán)境中，黑龍江省各少數(shù)民族都以本民族傳統(tǒng)音樂為依托而不斷發(fā)展和創(chuàng)新。這些優(yōu)秀的民族民間音樂不僅是我們了解本地區(qū)社會風(fēng)俗和民俗文化的重要渠道，還能夠幫助當(dāng)?shù)鼐用窀玫貍鞒斜镜貐^(qū)的民間舞蹈藝術(shù)。本文就朝鮮族音樂為例，就黑龍江省少數(shù)民族音樂的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了考察，遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)，對朝鮮族音樂探析。

【關(guān)鍵詞】黑龍江；少數(shù)民族音樂；傳承

【中圖分類號】J607 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）07—072—03

我國是一個多民族的國家，每個民族都有其獨(dú)特之處，還具有特有的音樂文化與精神品質(zhì)。其中朝鮮族音樂，在中國音樂史中具有舉足輕重的作用，特別是它獨(dú)特的音樂形式與風(fēng)格，給人們帶來了極大的沖擊。朝鮮族作為一個有著悠久歷史的少數(shù)民族，它具有自己鮮明的民族特色與審美情趣，它的民族性體現(xiàn)得特別突出，藝術(shù)特色明顯，反映了一種具有獨(dú)特內(nèi)涵的音樂文化。因而需要對音樂文化發(fā)展進(jìn)行剖析，對它的傳承現(xiàn)狀和保護(hù)問題進(jìn)行反思，并借此對其傳承趨勢進(jìn)行較深的探析，以便更好地了解和把握朝鮮族音樂文化特點(diǎn)與特征，把音樂文化傳承好。這可以較好地反映朝鮮族的音樂文化魅力，促使它獲得較高質(zhì)量的傳承和保護(hù)。

一、研究朝鮮族音樂文化的目的和意義

（一）中國民族音樂文化中的朝鮮族音樂的傳承和其價(jià)值體現(xiàn)

作為中國少數(shù)民族之一，朝鮮族在飲食，音樂，舞蹈等方面都有其獨(dú)有的特色。相較于漢族文化，在日常的節(jié)日慶典和生活中的情感表達(dá)中，朝鮮族更樂于用音樂的形式來體現(xiàn)。朝鮮族的音樂文化更為豐富的貫穿了日常生活。其民族音樂的形式呈現(xiàn)，直接回應(yīng)了民眾民俗與生活背景，這不僅表現(xiàn)在朝鮮族音樂本身包含著豐富的內(nèi)容，還顯示出它作為人類文化遺產(chǎn)的獨(dú)特韻味，既有時代特點(diǎn)的反映，還能體現(xiàn)特定區(qū)域的人文特點(diǎn)，音樂最能代表這個地區(qū)的特色。如朝鮮族民間傳統(tǒng)歌曲《農(nóng)夫歌》就反映了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況和人們的生活狀況，這些可為我們認(rèn)識當(dāng)時社會提供材料。朝鮮族的音樂文化有著明顯的民族性特征，在受到漢族的影響的同時，也保持了自己獨(dú)特的風(fēng)格，受到大眾的歡迎。

（二）音樂文化中的教育屬性貫穿了朝鮮族的音樂

朝鮮族有大量的文化、歷史及愛國主義情懷通過音樂和舞蹈來展現(xiàn)，朝鮮族通過對于音樂歌曲中的填詞來展現(xiàn)歷史故事，人文情懷，并通過音樂曲調(diào)的變化，節(jié)奏變化等來表達(dá)不同的情緒變化。最終可以通過歌曲的整體展現(xiàn)，更為深刻而生動的刻畫一段歷史故事和人文情懷。很多音樂中不僅展現(xiàn)了人們的忠誠和信念，更加展現(xiàn)了朝鮮族人民向往和平和對美好生活的期待。通過歌曲的快速傳播，可以對朝鮮族的兒童教育乃至全民文化和愛國教育起到不可磨滅的作用。

（三）娛樂價(jià)值作為音樂文化中的價(jià)值屬性在朝鮮族音樂文化中的展現(xiàn)

娛樂價(jià)值在音樂文化價(jià)值體現(xiàn)中占有比較重要的地位，從遠(yuǎn)古時期起音樂起源最早更多來源于生活中的娛樂。作為重視音樂娛樂的民族，朝鮮族的音樂文化大量的用于節(jié)日，文化交流，家庭娛樂等各個方面。并且朝鮮族不只把參加音樂文化活動當(dāng)成了享受，更把它作為展示自我價(jià)值的契機(jī)。位于黑龍江省的大部分地區(qū)都有朝鮮族居住，他們更是在每年過節(jié)時段舉辦不同規(guī)模的音樂舞蹈演出和交流。近些年來，各類朝鮮族文藝作品不斷地出現(xiàn)于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中，藝術(shù)形式豐富，在藝術(shù)水平上也有了新的發(fā)展。

二、朝鮮族音樂在黑龍江省地區(qū)所面臨的問題主要有以下幾點(diǎn)

（一）新興音樂文化的興起和傳統(tǒng)音樂文化之間的沖突

首先，近些年來隨著網(wǎng)絡(luò)及各大多媒體之間傳播，普通市民接觸到了大量的新的音樂元素，包括不同種類的音樂表演形式和音樂內(nèi)容。這種音樂的盛行不同程度的沖擊了傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。尤其以青少年人群，更愿意接受新興事物，緊跟潮流，這種狀態(tài)下的年輕人更愿意接受城市社會中流行的各種文化形式，而忽略了對自己本土文化的重視。其次，隨著近些年來經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，家庭條件的提升，很多家庭選擇讓孩子學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴等樂器，不同程度的造成兒童對本民族傳統(tǒng)音樂接觸逐步減少的趨勢。

（二）朝鮮族音樂的傳承在黑龍江省地區(qū)出現(xiàn)斷層現(xiàn)象

在20世90年代之前很多朝鮮族傳統(tǒng)音樂的交流和傳承在農(nóng)村和縣城地區(qū)是較為盛行的，即便是在2016年之前，黑龍江省廣大的農(nóng)村和縣城地區(qū)也會定期舉辦朝鮮族的藝術(shù)文化節(jié)，現(xiàn)在的東北地區(qū)的年輕人出省求學(xué)后絕大部分不會選擇回到自己的家鄉(xiāng)，因此造成了東北朝鮮族音樂文化逐步隨著人口南遷而稀釋。現(xiàn)有東北地區(qū)的朝鮮族音樂交流絕大部分靠僅存的留守老齡化人群來完成，失去了年輕人傳承的新鮮血液，造成朝鮮族音樂傳承的前景令人堪憂。

三、保護(hù)與傳承黑龍江省朝鮮族音樂的對策

（1）對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的歷史空間進(jìn)行了合理的再創(chuàng)造和修復(fù)。由于當(dāng)前對音樂藝術(shù)的繼承與創(chuàng)造工作，存在的社會結(jié)構(gòu)的缺失，導(dǎo)致了藝術(shù)斷層的結(jié)果，傳統(tǒng)民族音樂文化的基礎(chǔ)空間，要進(jìn)行合理的再創(chuàng)造和修復(fù)工作。要抓緊進(jìn)行現(xiàn)階段社會主義新鄉(xiāng)村建設(shè)，以提高傳統(tǒng)少數(shù)民族鄉(xiāng)村建設(shè)成效。各項(xiàng)發(fā)展政策如果得到了合理落實(shí)，就可以吸納更多的優(yōu)質(zhì)朝鮮族群體的參與，將他們打造成宣傳少數(shù)民族文化發(fā)展的重要陣地，發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的主力軍等。

（2）以高校教學(xué)為主導(dǎo)，建立少數(shù)民族非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)傳承的學(xué)科體系，對民族非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)加以保存與弘揚(yáng)。高等院校是我國民族傳統(tǒng)體育人才培育基地，因此也承擔(dān)著人才培養(yǎng)任務(wù)。當(dāng)今時代，國家大力倡導(dǎo)“弘揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化”，高等院校要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有力地促進(jìn)了大學(xué)生對民族民間文化的了解，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，繼承民族民間文化。就現(xiàn)狀而言，民族民間文化類課程在高校的設(shè)置已是大勢所趨，但是，由于受到各種條件的制約，仍有問題亟待解決，如：師資力量不足等等。為此必須加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，加大培養(yǎng)力度，提升硬件設(shè)施水平。

（3）積極推進(jìn)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保存。黑龍江省主動帶動民眾對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與利用。另外，還將推出各種優(yōu)惠策略來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展，加大了對少數(shù)民族文化藝術(shù)研究工作的支持力度，使民族文化得到繼承與發(fā)展。目前，牡丹江市的朝鮮族伽倻琴、頂水舞，甘南縣的朝鮮族碟子舞，海林市的朝鮮族牙拍舞、安寧縣的朝鮮族傳統(tǒng)服飾分別被列入黑龍江省第一批及第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。

（4）加大對朝鮮族音樂團(tuán)體，藝術(shù)團(tuán)體的建設(shè)，并提供相應(yīng)排練和演出條件。現(xiàn)在黑龍江各地級市很多都分布有群眾藝術(shù)館，朝鮮族群眾藝術(shù)館等群眾交流音樂文化的機(jī)構(gòu)和團(tuán)體。可以將這種藝術(shù)館機(jī)構(gòu)更多的分布到不同地區(qū)甚至不同的周邊市縣，并且逐步擴(kuò)大規(guī)模，并配備相應(yīng)的人員開展工作增加朝鮮族之間的群眾交流機(jī)會。并且可以增加不同地區(qū)間的文化交流活動，增加音樂間的文化傳播，定期舉辦朝鮮族的合唱比賽和歌舞演出活動，鼓勵不同年齡段的市民參加。并且面向市民提供更多由朝鮮族老藝術(shù)家講授的公益課，講授朝鮮族音樂的文化歷史并教授朝鮮族的傳統(tǒng)音樂歌曲，增進(jìn)普通市民對朝鮮族傳統(tǒng)音樂的了解和傳播。另外也可以鼓勵許多民間社團(tuán)積極組織開展各種形式的文藝創(chuàng)作和演出。

（5）積極推進(jìn)校址布局調(diào)整，進(jìn)行教學(xué)資源的整合和優(yōu)化。根據(jù)我市各縣朝鮮族小學(xué)近年來生源下降的狀況、朝鮮族學(xué)校校園遺址零散等問題，各地通過調(diào)整教學(xué)布局，教學(xué)硬件設(shè)施優(yōu)化，師資優(yōu)化分配等方法，提高朝鮮族傳統(tǒng)音樂在中小學(xué)中的傳播和傳承。近些年來，黑龍江也針對全省的各大朝鮮族中學(xué)投入大量資金，優(yōu)先改善校園環(huán)境，改善學(xué)校的各類多媒體設(shè)施，并配備了較為先進(jìn)的多媒體網(wǎng)絡(luò)教育，不同程度的改善了朝鮮族之間文化交流困難等問題。

（6）要積極開展學(xué)生社團(tuán)活動。其中，學(xué)校是實(shí)施文化傳播和培養(yǎng)民族素質(zhì)重要基地之一。開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承工作，主要有兩方面的內(nèi)容，第一個表現(xiàn)為顯性教育的繼承，課程教學(xué)的輔助是必要的，第二個表現(xiàn)為隱性教育的繼承，把校園文化活動作為傳承的載體等等。與顯性傳承相比，隱性傳承更容易被學(xué)生接受，傳承效果亦較為顯著。同時還要通過各種形式組織豐富多彩的課外活動來增強(qiáng)大學(xué)生對民族語言與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)他們熱愛民族文化和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。在此背景下，黑龍江高校有必要關(guān)注學(xué)生社團(tuán)活動，并借助形式多樣，內(nèi)容豐富的社團(tuán)活動，以達(dá)到傳承朝鮮族民間音樂之目的。一是指導(dǎo)學(xué)生組建朝鮮族民間音樂社團(tuán)。二是高校應(yīng)合理借助校園文化藝術(shù)節(jié)這樣一個平臺，為朝鮮族民間音樂演出創(chuàng)造了有利條件。三是加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)他們對本民族語言和民間藝術(shù)的理解與運(yùn)用能力，弘揚(yáng)朝鮮族民間音樂社團(tuán)，為傳承民間音樂創(chuàng)造了有利條件。由此在高校的文化藝術(shù)活動的演出，朝鮮族的民間音樂演奏應(yīng)該得到重視，讓更多的學(xué)生欣賞朝鮮族民間音樂的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到新時代，但是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，如何更好地讓其得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)是一個非常值得探討的課題，而這其中最主要也是最難解決的就是保存與繼承。針對朝鮮族民間音樂不易繼承的現(xiàn)狀，要用發(fā)展的眼光來看待這個問題，必須跳出固有的思維模式，在更高的層面突破困境，用“發(fā)展”來促進(jìn)“繼承”質(zhì)量的提高，實(shí)現(xiàn)“發(fā)展”和“繼承”并存。

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基金項(xiàng)目：本文系2022年哈爾濱師范大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目階段成果，課題名稱《黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)少數(shù)民族音樂的承襲與保護(hù)研究》（課題編號：HSDSSCX2022—58）。

作者簡介：于欣然（1999—），女，漢族，黑龍江牡丹江人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)殇撉傺葑唷⒚褡逡魳返取?/p>