戰(zhàn)國金怪獸

寸日

1957年秋，狂風(fēng)席卷距陜西神木縣城西70公里處的納林高兔村，幾件陶器于地表露出，一座匈奴墓葬得以現(xiàn)世，經(jīng)過清理，這里出土了一系列金屬文物及馬、牛、羊頭骨。

墓中陪葬品中，最為獨特的便是這件金怪獸，純金制成，通長11厘米，高11.5厘米，約重250克，塑造糅合圓雕、透雕、浮雕。怪獸低首曲頸，抬角揚(yáng)尾，四足立于四瓣花形托座之上。鳥喙鹿身，眼球突出，大耳直立，雙角內(nèi)彎，作倒八字形向側(cè)后展開，雙角及鉤喙飾凸楞紋。角分四叉，叉端各有一個浮雕怪獸頭，亦為環(huán)眼鳥喙，立耳內(nèi)飾耳蝸，脖頸屈曲虬結(jié)，前后相連。怪獸細(xì)腰圓臀，體內(nèi)中空，通身及四肢上部飾凸云紋，頸胸部飾長毛紋。尾上卷成環(huán)形，亦作怪獸頭象。前肢挺直前傾，后肢跨前，偶蹄，蹄下托座正中凸起呈覆斗形，周邊花瓣上各有三個小圓孔，據(jù)此學(xué)者們推測它可能是匈奴族首領(lǐng)帽上的冠飾。

那么，這個造型獨特的金怪獸到底是什么呢？

學(xué)界目前主要有三種觀點。其一，金怪獸是飛廉。有學(xué)者從語源學(xué)、文物學(xué)、藝術(shù)學(xué)角度對神獸金鑄像造型進(jìn)行分析，認(rèn)為其所具有的勾喙、蹄足、長角、有耳鳥首等特征，與先秦兩漢古文獻(xiàn)記載的嬴秦飛廉族的歷史、風(fēng)神形象等信息重合，應(yīng)是中原飛廉形象與歐亞草原藝術(shù)中常見的勾喙蹄足后蹄反轉(zhuǎn)的神獸造型，以及中國北方草原鹿石上的神獸形象融合后的產(chǎn)物。

其二，金怪獸是蠱雕。據(jù)《山海經(jīng)·南山經(jīng)》載：“又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水，水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。”有學(xué)者認(rèn)為文中所說的“無草木，多沙石”的自然景象，無疑是對我國北方大漠的寫照，所以這則神話很可能產(chǎn)生于北方游牧民族中，而金怪獸就是蠱雕具象化的展現(xiàn)。

其三，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)者認(rèn)為金怪獸可能是斯基泰文化中的格里芬。格里芬是歐亞草原流傳最普遍的形象之一，最初是有著鷹首、鷹翼，獅體、獅尾，獅爪或鷹爪的混合怪獸，是力量和勇敢的象征。公元前三千紀(jì)，這種藝術(shù)形象已出現(xiàn)于古埃及調(diào)色板和美索不達(dá)米亞圓柱印章之上。不晚于公元前6世紀(jì)，格里芬藝術(shù)造型由黑海和中亞地區(qū)傳入歐亞草原，在以動物風(fēng)格為主的斯基泰藝術(shù)沃土中，格里芬造型很快生根、發(fā)芽，結(jié)出碩果，產(chǎn)生了各種帶有草原特色的格里芬形象。

無論如何，金怪獸奇特的造型，考究的工藝，都反映了當(dāng)時匈奴族金匠的高超技藝，展現(xiàn)了千年前北方草原多元文化融合交流的盛況。