福建廈地村

姚力

提起福建寧德屏南縣，人們往往會想到“廊橋之鄉”的美譽，事實上，除卻廊橋，屏南的諸多古村落也各有韻味，它們隱匿在群山峻嶺間，不為世人知曉，廈地村便是其中之一。

風水寶地全村人都是宰相的后裔

從地圖上看，廈地村坐落在國道旁，傍山而居，因村莊整體地勢偏低，加之樹木的遮蔽，所以從遠處看，村子的輪廓總是若隱若現。

廈地村為鄭氏村落。西晉永嘉之亂后，鄭氏大舉南遷，開始在南方發展，是“入閩八姓”之一。廈地村先祖鄭宗安是浙入閩始祖鄭昭的后裔。鄭宗安曾在后周時期擔任相位（光祿大夫），眼見后周朝局動蕩、搖搖欲墜，便棄官由河南入閩，定居汾陽（今屏南里汾溪村）。后周覆滅后，鄭宗安也不再涉足仕途，在此隱居起來，成為當地鄭氏的開宗始祖，后繁衍三支，第二支后人鄭均志遷往廈地，成為廈地村始祖，距今已有800余年。

清雍正十二年（1734年）屏南建縣，廈地村從此有了個響當當的大名——“二十二都八保華地境”。至于鄭氏第二支為何要遷往廈地，民間有一則傳說。相傳，鄭宗安還居住在汾陽境時，曾經丟失了三頭黃牛，一公二母，眾人多方尋覓無果，只得放棄。18個月后，其次子鄭均志突然夢見一位白發長須老翁，那老翁拉著他的手說：“隨我去把你家走失的牛牽回吧。”于是，他隨老翁翻山越嶺來到一處長滿竹子的山坡，老翁指著面前的開闊地告訴他，此為八仙下棋處，此地是棋盤，環繞的八座小山包是八仙座位。開闊地有一群黃牛，除了三頭大牛還有三頭牛犢。老翁又說：“此處乃集天地之精華的融雪地，冬不積雪，夏無水患，南北兩溪在北面交匯向正西方流去，是難得的風水寶地。你是有福之人，將來可來此肇基筑室，創立家業，繁衍宗枝，子孫必定興旺發達。”語畢，老翁撫須微笑，倏忽隱去。

夢醒之后，鄭均志詫異不已，細思夢境卻又歷歷在目。于是他按照夢中的指引，順利將牛群趕回家。鄭宗安聽過兒子的奇遇后大喜，對天禱告：“天送華地，佑我鄭氏。”于是率眾前往兒子所夢之處開山劈地，草創山莊，取名“華地莊”。鄭宗安暮年時，主持兄弟分家事宜，鄭均志分得華地莊，也就是今日廈地村所在的地方。

當然，這則傳說中的鄭宗安和鄭均志之間的關系還有待商榷。鄭宗安曾事后周，而史書上鄭均志為元朝儒林郎，二者生活的時期相距數百年，其父子關系大約有后人臆想的成分，但鄭均志為鄭宗安后人是無可爭議的。

廈地村此后數年，果然如夢里老翁所言興旺發達，流傳至今的“興一莊而去九莊”之說，足以說明鄭家的勢力和實力。不幸的是，村莊興也地理，衰也地理。古時的廈地村憑借山阻水擋的地勢，使得村民與世隔絕，免去了兵災匪禍，生活自給自足，簡單安逸，但隨著社會發展，以往的優勢逐漸成了阻礙經濟的源頭。交通不便、信息閉塞，加上沒有太多致富的渠道，村民進退兩難，離開成為大勢所趨。

絕世景觀攝影師在這里拿獎無數

眼見廈地村即將成為一座空心村，走向消亡不可避免，然而事實并非常人所料，很快，廈地村迎來了屬于自己的柳暗花明。

最先發現這塊寶藏地的是攝影師。初冬，掛在枝頭的紅柿子像一盞盞小燈籠，給靜謐已久的村莊帶來一份久違的溫馨。紅柿子、黃土墻，再有三五個穿青衫的老嫗蹣跚走過，這樣的畫面裝進取景框里真是扣人心弦。于是，越來越多的攝影師尋跡而來，將光影場景一張又一張地收入鏡頭。然后，畫家來了，作家也來了……最后，屏南縣干脆將“寫生創作基地”落戶于此，沉寂多年的村莊，又有了春天的萌動。

2014年，廈地村入選第三批中國傳統村落名錄。除了優美的鄉村風光，在許多學者眼中，能夠看見漢族傳統村落的傳承，才是廈地真正的魅力所在。

漢族傳統村落特指在文化上傳承中原文化的道統精神，如建筑工藝、宗法秩序、耕讀傳統等。這些村落深厚的歷史人文底蘊，富庶鼎盛的農耕文明體現，代表著中國傳統建筑的最高水平。今天，從傳統村落的完整性和沿用性兩個標準要求，在全國范圍內只有西南山區與東南山區保存相對較多，而代表漢民族的傳統村落，如今只能在浙東南的麗水地區和閩東北的寧德地區才能找到，因此廈地村的存在尤為可貴。

每個穿過密林來到廈地的人，大多會產生進入“桃花源”的感覺。低矮的地勢，佐以密林的遮擋和山體的阻隔，村落常年不聞喧囂，不見車影。一條小溪流貫穿村落，沿溪而下，便是村子的中心廣場。到此視野會開闊許多，廣場旁是村莊的精神所系——鄭氏宗祠。大約是受地形所限，祠堂向東而設，上設楹聯：“家聲傳書帶，世胄著滎陽”，宗祠內高懸“滎陽堂”的牌匾，意指廈地村民源于滎陽。村中少有大面積的平地，因此在祠堂前能夠奢侈地空出一片廣場，足可見村民對先人的尊敬。