天涯不在，何有盡頭

彭爭武的長詩《虎門書》是一部富有思想深度和文化底蘊的力作，他以獨特的詩歌語言，抒發了對虎門海祭、林則徐禁煙和鴉片戰爭等歷史事件的深刻思考和感悟，彰顯出了深邃的文化內涵和精神追求。人們都知道人民英雄紀念碑上的碑文：“由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！” 以鴉片戰爭為起點的整個中國民主主義革命奮斗歷史，是中國近現代最重大的事件，而其發軔，則是林則徐虎門銷煙。自從1839年林則徐劍指南海，中國命運的車輪便開始轉動，革故鼎新始。煙波浩渺間，英雄矢志，宛如長夜晨曦，它是中國民族的覺醒，也是國家的涅槃重生。從此，中華民族揭開了破繭成蝶的華麗篇章。虎門銷煙，承載著一代又一代英勇斗士的信念，也融入了濃厚的民族自豪感。它在歷史長河中，如同一顆永不磨滅的璀璨星辰，銘刻著悲壯的記憶，見證了近現代中國從沉睡中蘇醒的奮起之路。

借江山之翠，讓歷史傾訴。當代詩歌創作虎門銷煙主題詩篇，意在讓這段壯麗的歷史永存人們的記憶之中。通過詩歌的力量，我們能夠感受到這段歷史的厚重，體悟到民族精神的偉大。詩寫虎門是民族精神與當代文學的融合，是歷史與現實的對話，也是對未來的美好寄托。書寫這一重大史實的長組詩，乃中國詩人的為天地立心的使命與擔當。彭爭武移居東莞二十余年，在許多外來詩人沉迷“打工文學”，著力生活艱辛，抒發對遙遠故鄉的鄉愁之際，“新莞人”彭爭武楔入本土厚重題材，往歷史的深處挖掘，其志可嘉，其作可喜！

在這部詩集中，彭爭武以編年史為緯，以一個個橫斷面為經，為歷史事件注入了新的生命力和文化價值。如《虎門海祭》中獨特的句式，使得滄桑感拂面而來，呈現出的畫面瞬間拉開了縱深：

夜無人，燈如豆，半月如秋

虎門坐在珠江口，一坐五千年

一袖擋風雨，一袖添莞香

平視香港，細讀澳門

背著一個國家，與海洋對話

為何林則徐要禁煙？鴉片對中國的危害太大了！

煙館橫在家門口

一泡大煙，從眼睛里飄出云霧

春夏、白天、黑夜

麻木早不分朝暮

大清的衰敗，盛世己瘦，不是笑柄，在詩人的筆下十分傳神：

帝國的形象

越來越接近多年的辮子

長而無力

摔向天空，引以為豪

出生就在八旗子弟頭頂

枝繁葉茂，長及落地

現在除塞入頂戴花翎

再也支撐不了一個王朝旺盛

辮子下，飛禽走獸游動

而彎曲脊梁，無法伸直

詩的總體基調是宏大的，則徐禁煙，虎門海戰，啞炮，人人都是關天培……悲壯和慘烈像硝煙彌漫在字里行間。可貴的是，在大開大合的敘述中，詩人不時插入具體的戰爭場面和細節：

陳家小孩就在太平寨

院子里奔跑

“烏龜，兔子，馬

—”

笑聲突然在空氣中凝固

出遠門的父親

而對于一個小孩的回憶

僅憑一把燒焦的椅子

占據了一生

有了這些片段，戰斗情景不再抽象，侵略戰爭給中國人民帶來的傷害，因一個個活生生的老百姓的孩子的死亡，刻骨銘心。

犧牲的戰士的形象，讀來也感人肺腑：

樹上掛滿星星

地上跑滿火星

抱著火把的士兵

靠著榕樹根平靜睡去

每一個經過的老人

都是呼喚他們回去的父母

詩人呼喚每一個中國人，記住他們，記住這些像春筍般被漫山遍野埋葬的將軍與士兵。

他們就是鄰居，親戚，朋友

他們就是屋前的山，院前的樹

永不斷流的河

他們長在故土里

長長辮子，像青草一樣迎風

綠，而且茂盛

再如身陷絕境的水師提督關天培，將其官印、舊衣服，裝入一只木匣寄往家中，以示訣別，誓死護國。詩人對木匣子的詠嘆，使關天培的形象更為高大、血肉豐滿。

木匣子現在靜靜躺著

默然在中國土地上

硝煙散落，血與火遠去

徐徐打開，官印告訴他使命

朝服告訴他職責

一位將軍的木匣

一個中國的木匣

一個中國人的木匣

夏天過后，秋天，秋天過后，冬天

千里外紫禁城冷入肌膚

而虎門，炮火后，天氣依然溫暖

戰將陳連升率部激戰，拼殺而死；其坐騎被擄至香港，不食而死，被譽為“節馬”。

死去只是一匹戰馬

站著卻是一個民族的氣節

詩篇中“陳連升的黃驃馬”這樣的章節，仿佛旁枝逸出，但并不突兀，反而氣韻生動，靈性充盈。如果說詩史的結構是一棵大樹，那么它們就像綠色的血，在葉脈和樹枝里涌動。

在這里，詩歌擺脫了“宏大敘事”，詩也不僅僅是文字和韻律的堆砌，更是一種情感的表達和對歷史的致敬。每一首詩，都是詩人靈魂的碎片，是沉思和追尋。詩歌傳遞出的情感，也讓我們得以與歷史產生共鳴，感受那些英勇烈士們的堅毅、忠誠與悲壯。

以敘事結構展現了虎門銷煙和鴉片戰爭的歷史場景的同時，詩人通過對自然與人文景觀的生動描繪，有海，有陽光，有果蔬，有鮮活魚蝦，將讀者帶入了一個具象而又具體的世界。在詩歌語言方面，詩人運用了極具生活氣息的表達，有陌路阡舍，還有南方，南方的色調，營造出一種親切而溫暖的氛圍。

靜。鳥倦。販夫。走卒。華貴。傲嬌

慢慢，消失在城頭巷尾

鄰里，街坊，夫妻

爭吵、細語、喘息，隨海浪遠去

雞鴨回籠，牛羊歸欄

陌生的夜，閃爍熟悉的光

夜行：一襟短衫，半角涼亭

風飄搖，長夜站不住

一刀斜掛，驚醒莞草一灘

哪怕戰爭歲月，南方生活的溫馨依然躍然紙上，它們是黎民蒼生的日常人生，也是平頭百姓戰爭中奮勇抗敵、舍小家為大家的生動寫照：

燈籠花生芋頭月餅糖果

等不到中秋了

送到女兒家中的只有

魚叉鋤頭鐵棍

年糕炒米餅糖環來不及吃

煎堆笑口棗鵝腸粉片冬果響丸

丟了一地

一壺陳醉“九江雙蒸”

就踢開了門

踏步出門的這些人

姓名姓氏早已不重要

可以叫矮仔叫靚佬叫豬肉榮

他們正踩著黑夜

把節日的歡樂都裝進了口袋

強行帶到了威遠炮臺

《農村的炊煙》《香蕉的悲傷》，這些絢麗的篇章，說明南方風物的書寫不是可有可無的，它們是整部詩歌不可或缺的有機組成。不僅愴然，心有海洋，流出的只是眼淚，傳達出民族在逆境中的堅韌與不屈。在修辭上，“掉落人間的彩虹，帶來海的憂郁”此類句式，使詩篇具有了很強的節奏感和韻律感。詩人以簡練的詞匯和鮮明的意象，“都是一片湛藍”，傳達出民族精神在困厄中的清澈與堅韌。

虎門銷煙在中國近現代史上具有舉足輕重的地位。它是中華民族覺醒的開始，是中國人民在面對外來侵略時，堅定的抵抗精神的體現。這一事件不僅代表了中國人民的尊嚴與驕傲，也凝聚了民族的力量，成為一種激勵后代的精神寄托。

借詩言志，以墨傳情。當代詩歌寫虎門銷煙，不僅是對歷史的崇敬，更是對那段歷史的傳承。詩歌匯聚了古今的智慧，傳遞了文化的積淀。通過詩意的文采，我們不僅致敬昔日的英勇士子，更喚起了民族的自豪感與堅定的信仰。詩歌中的虎門銷煙，如同一面歷史的鏡子，讓我們更加真切地感受到祖先的抗爭精神和民族的韌性。

艾略特說過，對于任何一個超過二十五歲仍想繼續寫詩的人來說，我們可以說這種歷史意識幾乎是絕不可少的。彭爭武的長詩《虎門書》展現出了詩人的文化底蘊和日漸成熟的創作風格，以及對歷史的沉思和對人類命運的思考。其中的《虎門海祭》《則徐禁煙》《鴉片戰爭》等，反映出中國歷史上的重要事件和人物，彰顯出中華文化的獨特性和豐富性。詩人以細膩的筆觸，描繪了海祭的莊嚴與壯美和林則徐的卓越貢獻，以及鴉片戰爭的曲折和苦難。以獨特的視角和詩意的語言，折射出詩人深刻的思考和對歷史事件的敏銳洞察力。他用自己的詩歌之聲，呼喚著人們對中華文化和自我價值的關注和反思，它不僅在個人作品中具有重要意義，更為東莞文化提供了深入思考歷史、賡續本土寶貴精神傳承的啟示。此外，他還表達了對東莞的深情和熱愛，渲染了地方風物特色。這長詩《虎門書》充滿了情感溫度，也是廣東和中國重大題材值得珍視之作。

當代詩歌在中國文學中占據著舉足輕重的地位，而中國當代詩寫虎門銷煙，便是將這一重要歷史事件以詩歌的形式呈現出來。詩歌能夠將虎門銷煙的歷史事件與現代人的情感世界相連接，為我們提供了一個全新的角度來重新審視這段歷史。同時，當代詩歌通過描繪虎門銷煙的細節，將歷史人物的英勇事跡賦予新的意義，使之跳脫出純粹的歷史記載，成為一種文化符號，令后人在品讀詩篇時，感受到強烈的民族自豪感與使命感，猶如對往日英勇事跡的追憶。詩歌承載著世間的喜怒哀樂，表達著時代的變遷與永恒。在詩篇中重溫虎門銷煙，它仿佛是一道明亮的旋律，照亮了我們心中的世界，引導我們向著更遠的地平線前進。

“天涯不在，何有盡頭”，詩人以此表達了文明的延續與不朽。無論歷史的曲折如何，文明始終未曾中斷；無論苦難如何嚴重，民族精神始終未被摧毀。這便是歷史的真諦，也是中華民族生生不息的動力所在。

楊克，編審、一級作家。現為中國作家協會主席團委員、中國詩歌學會會長。1985年出版第一本詩集《太陽鳥》，著有《楊克的詩》《有關與無關》《我說出了風的形狀》《我在一顆石榴里看見了我的祖國》等12部中文詩集、4部散文隨筆集和1本文集。在日本、美國、西班牙、英國、埃及、韓國、蒙古、羅馬尼亞等國出版了《楊克詩選》《地球蘋果的兩半》《我在一顆石榴里看見了我的祖國》等多種外語詩集，詩作共被譯成17種外語發行。