高考語文古詩詞鑒賞試題研究

冷曉栓

眾所周知，我國是詩歌的國度，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創造了數以萬計的古典詩詞，這些古典詩詞都是古人智慧的結晶，也是其高超文化素養和深遠思想境界的集中體現，更是我們中華民族引以為傲的文化瑰寶。詩歌在傳承和發揚中華民族精神、傳統文化方面起著重要的橋梁和紐帶作用。隨著社會的發展，社會對個人素質的要求越來越高，一個人的文化素質更多地體現在其對詩詞的運用上；另外，隨著語文新課程標準不斷深入和落實，古詩詞在高考語文中的地位將會得到不斷提升，相關試題也會逐漸提高相應比重。那么，作為一名高中學生，同學們要清楚地認識新課標形勢下的古詩詞鑒賞題目的命題趨勢和主要類型是什么，我們自身又需要掌握什么樣的古詩詞鑒賞技能，這是值得我們在古詩詞鑒賞方面深入學習探討的問題。只有解決這些問題，同學們才能深入感悟古詩詞的美，更好地從古詩詞中汲取文化內涵，提升審美鑒賞能力。

一、當前，新課標形勢下的古詩詞鑒賞題目的命題趨勢

（一）考查難度不斷提升

新課程理念更加強調語文核心素養，所以在當前高考中，古詩詞鑒賞不再單純地考查字詞方面的積累，還要求同學們會分析古詩詞營造的意境和情感表達。如2003年全國新課程卷，只不過考查我們對于詩歌“詩眼”的認識；2004年全國卷考查對詩歌中“鬧”字的分析，這些只要我們聯系詩歌中的意象就很容易得出答案；而2022年全國甲卷中的第一道理解和賞析題，以選擇題的方式呈現，考查了詩歌的意象及其作用；還有，2020年新高考Ⅱ卷第二題考查對詩歌內容、文化現象的分析。所以，同學們，以后的高考語文古詩詞鑒賞題與以往單純的字詞句分析相比，難度真的不能同日而語。

（二）考查知識點更全面

古詩詞的內涵是非常豐富的，它承載著我國優秀傳統文化的基因。根據近五年來的高考語文古詩詞鑒賞試題來看，命題者對同學們在古詩詞方面的知識考查更為嚴格，不僅要求在答題時全面考慮詩歌的內容，還要考查我們針對提問是否能分析其考查意圖。縱觀歷年高考題，考查內容涉及意象的理解、內容的把握、句子和詞語的解讀與分析、文化的沿襲、情感的宣泄等方面，可以看出新課標下高考語文對古詩詞知識點的考查可謂細致入微。這就要求同學們在答題時理清思路，根據題目考查要求組織正確答案，也使時間本來就有限的語文科考試更為困難。

二、新課標形勢下，古詩詞鑒賞學習備考策略

雖然古詩詞鑒賞題目的難度和廣度都在提升和延伸，但考查主要是圍繞古詩詞中的形象、語言、表達技巧以及對作者的思想內容和觀點態度的評價展開的，因此從根本上熟知古詩詞命題的考點，掌握考點所呈現的特征及具體知識是我們取勝的關鍵。

（一）把握古詩詞形象

當我們接觸詩歌時，人物形象和事物形象是第一時間需要把握的兩種主要形象類型。比如，作者在古詩詞中塑造的人物形象包括主人公的自我形象或主人公之外的形象。請看2020年新高考Ⅱ卷：

贈趙伯魚（節選）

韓 駒

荊州早識高與黃，

誦二子句聲瑯瑯。

后生好學果可畏，

仆常倦談殊未詳。

學詩當如初學禪，

未悟且遍參諸方。

一朝悟罷正法眼，

信手拈出皆成章。

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A.從詩的內容可以得知，趙伯魚是一位勤奮好學、轉益多師的詩壇后輩。

B.詩中使用了古語“后生可畏”，表現出作者對趙伯魚的嘉許以及勸誡。

C.面對后輩的請教，作者謙遜地表示，自己所談不多，也較為簡單粗略。

D.詩中以禪理喻詩的內容，既可為趙伯魚提供指點，也具有普遍的意義。

通過標題，我們可以知道，這是一首贈詩，贈給的對象是趙伯魚。詩歌首聯表明趙伯魚對高、黃兩人的詩非常熟悉，表達了詩人對趙伯魚勤奮好學的贊賞之情。頷聯中的“后生”，也指趙伯魚。畏，是“敬服”的意思。該句表達了詩人對后生的敬畏之情，而不是“勸誡”，同時也可以看出詩人的謙遜。那么，綜合首聯和頷聯，分析這兩人的形象，我們可以推斷出題目中的B選項不正確。

（二）品析古詩詞語言

杜甫曾經講過：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”可見古代詩人對語言運用的重視。其實，語言運用也是其情感宣泄的需要。不同的語言運用表現出不同的意境，詩人的情感也能躍然紙上。如2020年天津卷高考試題：

紀村事

[唐]韋莊

綠蔓映雙扉，循墻一徑微。雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。

釀酒迎新社，遙砧送暮暉。數聲牛上笛，何處餉田歸。

問題：“數聲牛上笛”有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結合詩句說明理由。

本題考查賞析語言的能力，即煉字題。一般而言，煉字題會有以下幾種提問方式：

1.詩中的某個詞用得好不好？為什么？或某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

2.詩中的“詩眼”“關鍵字”是哪一個？為什么？

對于第一和第二種提問方式，我們的作答思路：找出關鍵詞并鑒賞。

3.這個詞與另一個詞比較哪個更好？為什么？（這種提問要進行比較鑒賞）

回到這道題，同學們可以這樣回答：首先，要明確立場、觀點——不同意或者同意。其次，結合藝術特色分析其妙處并點明情感效果。其實就本詩而言，兩者都好：

（1）“數聲”好。“數聲”，形容聲音大、熱鬧，給人動態的美感，凸顯了環境的優美、牧童的無憂無慮，表現出鄉村世界的熱鬧和快樂。

（2）“一聲”好。“一聲”表明聲音單純、肅靜、空曠遼遠，更突出環境的靜謐清幽，給人安寧祥和靜美的感受。

（三）把握古詩詞內容

古詩詞的思想內容是核心，這是我們閱讀古詩詞最需要注意的部分。思想內容的考查可以細致劃分為對詩詞主要內容的考查和對詩人抒發情感的考查，二者緊密聯系。我們如果能夠概括出詩詞的主要內容，實際上也就能夠體悟到詩人的思想情感。如2022年新高考Ⅰ卷：

醉落魄·人日南山約應提刑懋之

魏了翁

無邊春色，人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。

翁前子后孫扶掖，商行賈坐農耕織，須知此意無今昔，會得為人，日日是人日[注]。

【注】人日：舊俗以農歷正月初七日為人日。

1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。

C.這首詞以樸實的筆觸描繪當時農村的風俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。

2.詞人在下闋發表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請結合內容簡要分析。

本題考查同學們對詩歌的綜合理解和賞析能力。其中第1題A選項是不正確的。“無邊春色，人情苦向南山覓”的意思是說人們執著地去南山尋覓春色。“苦”字的運用凸顯“執著”，而不是“年老體弱，感到此行會比較困難”。第2題考查同學們評價詩歌思想內容和文化現象的能力。詞的末三句“須知此意無今昔，會得為人，日日是人日”，是詞人就此情此境所引發的感想，只有縱觀全詞才能回答。認真分析可以得出以下答案：（1）人應當執著地追求幸福和美好；（2）“人日”這種文化節日其實就是把人看作生活實踐的主體，勉勵人們在追求幸福的道路上生生不息、奮斗不止。

同學們，中國古典詩詞以自身凝練優美的文體、豐富多樣的內涵和深刻雋永的思想在中國歷史文化長河中經久不衰。對古典詩詞的學習從古至今一直在繼續：遠在春秋時代，孔子就曾說：“不學詩，無以言。”雖然古詩詞這一傳統的文化現象會隨著時代的發展而變化，但重視其價值是亙古不變的。本文通過對新課標背景下全國高考語文卷古詩詞鑒賞試題的研究可以發現，無論是過去還是現在，古詩詞鑒賞試題一直是高考的重點題型。希望大家能夠提高思想認識，從高考得分的角度來看，熟悉這一類題目，能夠讓我們事半功倍，增強應考的信心；從自身發展的角度來看，通過古詩詞題目的訓練，能夠培育自身的核心素養，提高自身的審美鑒賞水平。