王安石山水詩(shī)的特色分析

蔡寶拴

王安石精于寫(xiě)詩(shī)，除吟詠生活、自抒心情外，又言志載道，含經(jīng)世致用之思，可與杜甫詩(shī)相媲美。本文介紹了王安石山水詩(shī)的類(lèi)型，從清麗柔美的審美、婉轉(zhuǎn)細(xì)致的風(fēng)格、推敲錘煉的字詞、別具一格的色彩等幾個(gè)方面總結(jié)了其山水詩(shī)的特色。

王安石是北宋時(shí)期的著名政治家，關(guān)于他的研究歷來(lái)是以其政治主張、散文成就為主，實(shí)際他在詩(shī)歌上也有較高的造詣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，王安石一生共創(chuàng)作了1680首詩(shī)歌，其中山水詩(shī)共有721首，比例頗高，研究這些詩(shī)作，有助于拓展同學(xué)們對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)。

一、王安石山水詩(shī)的類(lèi)型

王安石在兒時(shí)就跟隨父親，足跡遍布多地，入仕途后也曾到多地為官，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，這也為其山水詩(shī)的書(shū)寫(xiě)提供了豐富材料。縱觀他的山水詩(shī)創(chuàng)作，最常見(jiàn)的有三類(lèi)：

一是山川名勝類(lèi)。年少成名的王安石心懷遠(yuǎn)大理想，主動(dòng)到多地?fù)?dān)任地方官，足跡遍布全國(guó)：22—25歲，他任官于淮南，后又到京師；27—30歲，他任官于鄞縣（今浙江寧波），后又歸臨川，還曾到舒州、常州入職。為官期間，王安石多次進(jìn)行田野巡視、民間訪察，晚年又隱退金陵，這極大地豐富了他的人生經(jīng)歷，使他飽覽各地美景，創(chuàng)作出大量山川名勝類(lèi)的作品。如在《和曾子翊授舒掾之作》中，王安石展現(xiàn)了舒州優(yōu)美的山水、此地淳樸的民風(fēng)；在《天童山溪上》中，描述了天童山的風(fēng)景幽勝、寺廟雄古；在《和平甫舟中望九華山二首》兩詩(shī)中，描寫(xiě)了九華山的云霧、林木、巖石、流泉之美。

二是江南山水類(lèi)。在仁宗慶歷七年（1047），王安石于鄞縣任職，此地的蘇杭水鄉(xiāng)頗有名氣，他走訪鄉(xiāng)間美景，與朋友詩(shī)酒往來(lái)，醉心于蘇杭山水，創(chuàng)作了一系列關(guān)于江南山水的詩(shī)詞。以《平山堂》為例，此地為歐陽(yáng)修昔日政績(jī)所在，王安石在途經(jīng)揚(yáng)州平山堂時(shí)有感而發(fā)寫(xiě)下此詩(shī)，首句以“走”描述了平山堂的山勢(shì)，接下來(lái)寫(xiě)出了其宏偉壯觀，全詩(shī)布局巧妙，既展現(xiàn)了自然山水的明麗風(fēng)光，又描述了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，遙想當(dāng)年歐陽(yáng)修在平山堂宴請(qǐng)賓客的情景，借此詩(shī)來(lái)詠懷古今。

三是塞北風(fēng)光類(lèi)。在仁宗嘉祐五年（1060），王安石有一段難忘的使北經(jīng)歷，在使北途中創(chuàng)作了40余首詩(shī)歌，描述了塞北山水。以《入塞》為例，該詩(shī)描述了燕地百姓為宋朝使者送行的場(chǎng)面，邊界落雨紛紛、亂云低垂，馬上的使者漸行漸遠(yuǎn)，燕人們流淚不已，整幅送別景象十分凄涼。在全詩(shī)中，詩(shī)人多次使用“雨”來(lái)描述塞北的荒涼意境：“荒云涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休。尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南流。”而在《將次洺州憩漳上》與《宿雨》中，盡管描述的是初春景象，但詩(shī)歌中的意象與江南春光明顯不同，均顯示出北國(guó)的荒涼之感。

二、王安石山水詩(shī)的特色

（一）清麗柔美的審美

王安石的山水詩(shī)常常呈現(xiàn)清麗柔美的氛圍，黃庭堅(jiān)十分推崇，他用“雅麗精絕”四字來(lái)評(píng)價(jià)。如在《西太一宮樓》中，王安石借景物描述秋日的閑淡景色，隱隱透露其內(nèi)心的凄涼之感，緊接著又用炊煙來(lái)描述思鄉(xiāng)之情，銜接得當(dāng)。他的山水詩(shī)刻畫(huà)得非常細(xì)膩且情感濃郁，正如王夫之提到的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)景色的細(xì)致描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)情感，此時(shí)盡管秋日景色已經(jīng)衰敗，但在陽(yáng)光的照射下依然別具特點(diǎn)，充滿(mǎn)清麗之感。當(dāng)然，王安石山水詩(shī)也不單一局限于同一種藝術(shù)風(fēng)格，除了清麗柔美外，他的部分山水詩(shī)也有蒼涼豪放之感，如《望晼山馬上作》（又名《望皖山馬上作》）、《登大茅山》、《露坐》。總體來(lái)看，王安石的山水詩(shī)陰柔清麗，又帶有靜寂之感，這與詩(shī)人信仰佛禪有關(guān)。詩(shī)人靜心觀察山水，自然產(chǎn)生了愉悅的情趣，讓詩(shī)歌呈現(xiàn)出陰柔清麗之美。

（二）婉轉(zhuǎn)細(xì)致的風(fēng)格

王安石飽讀詩(shī)書(shū)，尤其是精讀唐詩(shī)。唐詩(shī)追求“文外之旨”的審美特征，他深受其影響，在自己的詩(shī)作中表現(xiàn)出“深婉不迫之趣”。不僅可細(xì)致地呈現(xiàn)出山水中的靜態(tài)美，還能夠捕捉到山水的動(dòng)態(tài)美，給人身臨其境之感。

以《江寧夾口三首》（其三）為例：“落帆江口月黃昏，小店無(wú)燈欲閉門(mén)。側(cè)出岸沙楓半死，系船應(yīng)有去年痕。”此詩(shī)描寫(xiě)的是秋天的景象，詩(shī)人乘船到江口，停船后上岸看到了寂靜的景致，江面波光浩渺、月色茫茫，朦朧月光若有若無(wú)，此時(shí)的畫(huà)面是靜態(tài)的，很快一聲關(guān)門(mén)聲打破了寂靜，讓畫(huà)面動(dòng)了起來(lái)，最后畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，描述了枯樹(shù)在雨水的侵襲下?lián)u搖欲墜，使其聯(lián)想到歲月的流逝。通過(guò)對(duì)月色、江水、舟、小店、燈、枯樹(shù)的描寫(xiě)營(yíng)造出蕭索、沉寂、凄迷的景象，表達(dá)了詩(shī)人探尋歲月流逝的復(fù)雜心情，既有自信，也有愁苦與孤寂。《江寧夾口三首》（其三）造景方法與《楓橋夜泊》類(lèi)似，詩(shī)人的觀察非常細(xì)膩，比之《楓橋夜泊》，王安石的描述更為深刻，在描述景色的同時(shí)又暗含人生哲理，別具匠心。除此之外，王安石的《山行》《重游草堂寺》等山水詩(shī)，也無(wú)不如此，他的景色描述頗具畫(huà)面感，對(duì)景色外在的探尋具有深刻的人生哲理。

（三）推敲錘煉的字詞

王安石山水詩(shī)也非常重視文字的錘煉，在這一方面，他深受杜甫的影響。杜甫可謂煉字能手，能夠完全將自己的心境融入詩(shī)歌中，王安石繼承了其煉字方法，具有語(yǔ)意皆工的成效。一方面，他對(duì)動(dòng)詞的使用非常精練傳神。宋朝詩(shī)人十分關(guān)注意象關(guān)系的調(diào)整，常常醉心煉字，王安石的山水詩(shī)常使用具有動(dòng)感的詞，如在《仲明父不至》中，詩(shī)人用“出”“映”“升”“隱”“占”“投”幾個(gè)動(dòng)詞呈現(xiàn)出雨鳥(niǎo)歸寂、月色煙冥的景象；在《東皋》中，用“流”“沒(méi)”二字表現(xiàn)出草盛花繁之美，動(dòng)詞的使用讓整個(gè)景色有了搖動(dòng)之感。又如在《山櫻》中，“抱”字的使用非常用心，既為山櫻賦予人的溫度，也描述了風(fēng)水櫻花、花香飄逸的動(dòng)人景象。此字在全詩(shī)屢次出現(xiàn)，生動(dòng)表現(xiàn)出山水花木之間的情感；“嫌”字的使用也十分傳神，就像春風(fēng)有了人的感情一樣。

另外，王安石還善用疊字和重言。疊字能夠讓詩(shī)歌更具韻律美，根據(jù)統(tǒng)計(jì)，他的詩(shī)作中疊字使用較多的有“紛紛”“悠悠”“漠漠”“冥冥”“區(qū)區(qū)”“漫漫”“忽忽”“泠泠”等。用疊字來(lái)狀聲摹情，展現(xiàn)出山水之情的精妙，這是王安石擅長(zhǎng)的。如《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》：“水泠泠而北出，山靡靡以旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸。”詩(shī)的上半句是山水對(duì)句，下半句描述了遺憾、惆悵之情，以“靡靡”來(lái)構(gòu)造出清冷、廣漠的空間。在《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》中，詩(shī)人探索大自然的起源，從“窮”“竟”即可看出，但最后以“泠泠”“靡靡”收?qǐng)觯憩F(xiàn)出他低落失望的情感。

（四）別具一格的色彩

在古代詩(shī)歌中，色彩是不可或缺的重要組成部分，縱觀唐宋大家，多擅長(zhǎng)顏色的運(yùn)用。如李白善用白色、青色、金色來(lái)營(yíng)造氛圍；王維善用白色、綠色、青色來(lái)營(yíng)造寧?kù)o、清幽的場(chǎng)景；李賀則善用綠色、紅色、紫色來(lái)營(yíng)造怪異詭誕的空間……王安石也非常善用色彩來(lái)營(yíng)造氣氛，根據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在他的1000余首詩(shī)中，有600余首使用了與顏色有關(guān)的字詞，占比近40%，其中以白色、綠色為主，白色使用得最多。如在“屋繞灣溪竹繞山，溪山卻在白云間”（《定林所居》）中，竹是綠色，云是白色，清麗的畫(huà)面烘托出寧?kù)o自得的心境。

王安石的山水詩(shī)除了描寫(xiě)景色之外，還融入了詩(shī)人的情志，通過(guò)對(duì)其山水詩(shī)特征、內(nèi)蘊(yùn)、情感與類(lèi)型的分析，可以看出他的山水詩(shī)有著較高的藝術(shù)造詣。在人生的不同階段，王安石的山水詩(shī)風(fēng)格各異，可無(wú)論是早期雄健峭拔的詩(shī)風(fēng)還是晚年自然清新的特色，都為宋代山水詩(shī)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。