古詩教學(xué)的“寫讀策略”

經(jīng)志芹

摘 要：古詩教學(xué)中，可以采用“寫讀策略”，讓學(xué)生寫出讀到的內(nèi)容。在寫畫面、寫鑒賞、寫故事、寫人物評價(jià)的過程中，學(xué)生可以更深入地理解詩歌、體悟詩情。同時(shí)，在寫的過程中，其想象力、思維力、語用能力及審美能力也能得到有效鍛煉。

關(guān)鍵詞：初中語文；古詩教學(xué)；“寫讀策略”

古詩教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生領(lǐng)悟古詩的內(nèi)涵，并能從中產(chǎn)生自己的情感體驗(yàn)，獲得更深刻的情感體悟呢？除常規(guī)的誦讀、品讀等教學(xué)方法之外，我們還可以用“寫”的方法，即讓學(xué)生寫出讀到的內(nèi)容，可稱之為“寫讀策略”。在寫畫面、寫鑒賞、寫故事、寫人物評價(jià)等寫作過程中，學(xué)生可以更深入地理解詩歌、體悟詩情。同時(shí)，在寫的過程中，其想象力、思維力、語用能力及審美能力也能得到有效鍛煉。

一、 寫畫面

古代詩歌，無論詠物抒懷詩、邊塞田園詩還是詠史懷古詩，大多會(huì)借助意象呈現(xiàn)一定的意境，來表達(dá)詩人的情感。進(jìn)入意境，是學(xué)生理解詩歌主旨的關(guān)鍵。學(xué)生借助什么進(jìn)入意境？意象，而且是活的意象。也就是說，意象必須在學(xué)生頭腦里形成具體的、鮮活靈動(dòng)的畫面，可感可觸。在鮮活的畫面中，學(xué)生觀其形色、嗅其氣味、觸其質(zhì)地、聽其音聲，進(jìn)而感于心懷，情感體驗(yàn)和啟示才能產(chǎn)生。古詩教學(xué)中，對于寫景的詩句，我們完全可以化繁為簡，讓學(xué)生抓住意象，借助意象的修飾語，通過想象和聯(lián)想，于頭腦中展開一幅幅畫面，并寫出畫面。

比如，“黑云壓城城欲摧”和“白云生處有人家”兩句詩，都有“云”這個(gè)意象，但是修飾語不一樣，營造的意境就不一樣。“黑云”營造的是晦暗的、壓抑的氛圍，“白云”帶來的是明亮的、舒暢的感覺，其畫風(fēng)是完全不同的。我們可以讓學(xué)生把意象的修飾語具體化為可觀可觸的畫面，并用散文的筆法把這個(gè)畫面描繪出來。寫完畫面，學(xué)生自然而然就體悟了詩情。

再如，我在教《次北固山下》一詩時(shí)，讓學(xué)生把“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”這兩句詩呈現(xiàn)的畫面描繪出來。學(xué)生的筆下就出現(xiàn)了經(jīng)過他們想象生成的畫面：

春天的江流格外靜謐，江水碧波萬頃，恰如一面碩大銀鏡，雄壯開闊，讓人看著看著，只覺得胸襟博大起來，寂寞旅途似乎也沒有那么冷清了。縱觀兩岸的綠景，倒又覺得這江面像塊鑲翡戴銀的玉石，溫潤且讓人心安。一葉小舟輕輕劃開這玉的表面，漾起一圈圈惹人醉的漣漪，惹得北歸的雁陣都駐足觀望。小舟在春風(fēng)的帶領(lǐng)下平穩(wěn)前行，桅桿上的白帆振臂歡呼著。一江，一舟，一風(fēng)，一帆，一詩人，一個(gè)別樣的境界。

除了用散文的筆法描繪詩歌的畫面，我們還可以讓學(xué)生用寫腳本的方式，變相地把畫面描繪出來。比如，我在教《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)就給學(xué)生安排了一個(gè)任務(wù)：杜甫草堂現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)文化旅游景點(diǎn)，要征集有關(guān)本詩的短視頻，請你參照分鏡腳本提綱（已提供），選取整首詩或其中一部分拍攝短視頻，為這個(gè)短視頻設(shè)計(jì)一個(gè)腳本。在情境化任務(wù)的引導(dǎo)下，學(xué)生興趣濃郁，設(shè)計(jì)的鏡頭腳本如下：

場景：秋風(fēng)破屋。

景別：由全景到近景。

畫面描述：（全景）時(shí)值八月，成都浣花溪畔。狂風(fēng)帶著哨音呼嘯著，空中黃葉紛飛，沙塵彌漫，一座茅草屋瞬間被刮飛，茅草飄飄搖搖，吹得到處都是，有的掛在了高高的樹梢上，有的飄到了池塘里。

（鏡頭逐漸拉近）杜甫，一個(gè)須發(fā)花白的老人，矗立于狂風(fēng)中，望著自己辛苦蓋的茅屋，眼睛里充滿了痛苦。

字幕：面對大自然的威力，杜甫只能痛在心里。

當(dāng)筆下有了生動(dòng)的畫面，學(xué)生自然能夠理解詩歌的主旨。更重要的是，在寫畫面的同時(shí)，學(xué)生有了真切的審美體驗(yàn)，又將審美體驗(yàn)發(fā)展為審美創(chuàng)造。

二、 寫鑒賞

古詩教學(xué)的目的之一是提升學(xué)生的審美情趣和欣賞品位。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，當(dāng)以語言為媒介，引導(dǎo)學(xué)生在詩歌閱讀中走完一個(gè)“言—象—意—言”的閉環(huán)。而要完成這一閉環(huán)的游走，當(dāng)以“鑒賞”方式為佳，即從賞意象意境，到賞語言技巧，讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度完成對詩歌美的整體認(rèn)知，進(jìn)而將這種美表達(dá)出來。所以，在教學(xué)古詩時(shí)，我們可以讓學(xué)生嘗試寫一寫鑒賞文章，一方面促進(jìn)學(xué)生對詩歌的理解，另一方面鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)。

寫鑒賞文章之前，需要給學(xué)生做好鋪墊。鋪墊包括兩個(gè)方面：一是帶著學(xué)生逐一鑒賞，二是給學(xué)生提供寫的支架。

首先要帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞意象。怎樣賞意象？一要關(guān)注意象修飾語。如“故園東望路漫漫”，光說“路”沒有任何意義，加上“漫漫”修飾，路途遙遠(yuǎn)的境界就出來了。長路漫漫，親人遠(yuǎn)隔，思鄉(xiāng)之情自然呼之欲出。再如“枯藤老樹昏鴉”，單看藤、樹、鴉是沒有什么價(jià)值的，用上“枯”“老”“昏”去修飾，蕭瑟、悲涼的氣氛就出來了。修飾語的色彩、明暗、格調(diào)不同，意境也就迥異。二要關(guān)注如何描繪意象。古詩除對意象加以修飾外，還常對主要意象加以描繪，以突出作者要表達(dá)的情感。要讀懂意象就要看作者怎樣描繪它。比如“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，對柳絮、榆錢這兩個(gè)意象，先說它們沒有才氣，再說它們也如雪花般漫天飛舞，連它們都在春天即將離去的時(shí)候紛紛揚(yáng)揚(yáng)，無比珍惜這大好春光，由此可見詩人的情思——珍惜大好春光。

其次要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞語言技巧。語言技巧的鑒賞主要包括兩個(gè)方面：一是煉字，二是煉句。

先說煉字。詩歌的語言精當(dāng)傳神，常常一個(gè)字便境界全出，這就是煉字的功夫。讀詩歌要能讀出煉字之妙。例如“山光悅鳥性，潭影空人心”，“悅”“空”本為形容詞，此處皆用作動(dòng)詞。一個(gè)“悅”字，寫山光使飛鳥怡然自樂，實(shí)則是詩人內(nèi)心愉悅的投射；一個(gè)“空”字，則寫出了詩人內(nèi)心的寧靜。一“悅”一“空”，以動(dòng)顯靜，景觸情發(fā)，含蓄雋永。鑒賞煉字之妙，要從詞語的詞性、本義出發(fā)，進(jìn)而理解其在詩中的含義和所表達(dá)的感情，最終進(jìn)入詩歌的意境。

再說煉句。詩歌語言的凝練含蓄、言簡義豐不僅體現(xiàn)在煉字上，還體現(xiàn)在煉句上。古詩的首句（聯(lián)）常常起到奠定基調(diào)、統(tǒng)領(lǐng)全詩的作用；尾句（聯(lián)）則卒章顯志，點(diǎn)明或升華主旨；若有典故句，則用典的意圖多在表明作者的心跡，這些詩句都是理解詩歌意境的關(guān)鍵句。對詩句的鑒賞，要指導(dǎo)學(xué)生先觀察其語言形式上的特點(diǎn)，如修辭手法、表達(dá)技巧，再理解詩句表現(xiàn)的客觀內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上探究其情感內(nèi)蘊(yùn)。例如曾鞏的《城南》：“雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。”我們知道唐詩重在情，宋詩重在理，此詩的后兩句就是重在借助意象表達(dá)“理”。鑒賞這兩句詩需要三步：第一步看藝術(shù)技巧——它運(yùn)用了對比的手法；第二步看內(nèi)容表達(dá)——它寫出了桃花、李花容易凋謝，而小草卻青色長久；第三步看哲理揭示——它通過對比桃花、李花的容易凋謝與小草的青色長久，暗示了這樣一個(gè)哲理——桃花、李花雖然美麗，生命力卻很弱；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強(qiáng)大。以二者喻人，道理不言自明。將詩句鑒賞的路徑指給學(xué)生，訓(xùn)練其詩句鑒賞能力，這是古詩教學(xué)的要點(diǎn)之一。

此外，古詩中還有一些名句，大多有其獨(dú)特的內(nèi)涵，也需指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句鑒賞的步驟去探尋其妙處。

當(dāng)然，語言的鑒賞還包括語言風(fēng)格，或質(zhì)樸，或綺麗，或典雅，或頓挫等等。對于初中學(xué)生而言，語言風(fēng)格的鑒賞可以不做過分要求。

在學(xué)生能夠正確鑒賞詩歌的意象以及語言技巧，能夠正確理解詩歌情理的基礎(chǔ)上，我們可以指導(dǎo)學(xué)生著手寫鑒賞文章。從能說出對詩歌的理解，到寫成一篇完整的鑒賞文章，中間還是有一定距離的。幫助學(xué)生跨越這一距離，需要給學(xué)生搭一個(gè)寫作的支架，即先給學(xué)生一個(gè)寫作的結(jié)構(gòu)模型，讓學(xué)生按照這個(gè)模型去套上相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)生寫得多了，就會(huì)逐步形成自己的寫作思路。

比如，引導(dǎo)學(xué)生賞析《約客》之后，就可以給他們一個(gè)寫作支架，讓學(xué)生完成一篇完整的鑒賞文章。支架如下：

《約客》是一首構(gòu)思精巧、描寫細(xì)膩的小詩，不僅給我們營造了美的意境，還用對比、襯托的手法烘托人物的心理，情緒的表達(dá)含而不露。其畫面美、意境美、語言美，值得我們仔細(xì)品味。首先是詩歌的畫面美。詩歌選擇了……的意象來展現(xiàn)……的環(huán)境，構(gòu)成了一幅……的畫面。其次是詩歌的意境美。詩歌用……來營造……的意境，……（賞析）。最后是詩歌的語言美。本詩的語言美表現(xiàn)在……（藝術(shù)技巧分析）。詩歌的美在于……《約客》正是……（總結(jié)）。

上述支架的省略部分由學(xué)生補(bǔ)充分析。通過學(xué)生寫的鑒賞文章，教師也能及時(shí)判斷學(xué)生理解到何種程度，分析是否全面到位。對于分析不當(dāng)之處，教師可以及時(shí)作出指導(dǎo)。

古詩閱讀必須經(jīng)由鑒賞才能真正領(lǐng)略詩歌之美，從教學(xué)生鑒賞，到放手讓學(xué)生自己鑒賞，并形成自己的審美創(chuàng)造，需要借助“寫”這一實(shí)踐活動(dòng)。在“寫”的過程中，學(xué)生不僅能內(nèi)化理解，還能鍛煉思維、訓(xùn)練表達(dá)。

三、 寫故事

每一首古詩都是一個(gè)故事，一個(gè)與詩人有關(guān)的故事——詩人寫作此詩的情境、言行舉止、所思所想，組合起來就是一個(gè)故事。換句話說，我們讀古詩，既要見詩中所寫之景、事、人，也要見寫詩之人，還要見讀詩之人——自己。學(xué)生只有通過想象和聯(lián)想，走進(jìn)詩歌意境，親臨詩歌呈現(xiàn)的生活，并能與詩人對話，才能讀出自己的獨(dú)特見解。

用怎樣的方式讓學(xué)生做到讀詩時(shí)能見到詩境、見到詩人、見到自己呢？根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生寫一寫詩人寫詩的故事，是比較有效的。比如，學(xué)習(xí)《春夜洛城聞笛》時(shí)，我讓學(xué)生寫了《李白的洛城春夜》一文，要求學(xué)生寫出李白的所見、所聞、所思，寫出他的行動(dòng)，也即根據(jù)詩歌內(nèi)容，讓詩人成為文章的主角，寫一個(gè)故事。從習(xí)作中可以看出，學(xué)生不僅理解了詩歌內(nèi)容，而且較為準(zhǔn)確地把握了詩人的情感。

初中語文教材中的古詩，幾乎每一首都可以寫成故事。讓學(xué)生多做寫故事的練習(xí)，學(xué)生的審美能力、思維能力、語用能力等都可以得到有效的訓(xùn)練。

四、 寫人物評價(jià)

根據(jù)古詩內(nèi)容寫人物，準(zhǔn)確地說是寫人物評價(jià)。鑒賞寫人敘事的詩歌比較適合用此方法。在寫人敘事詩中，人物作為一個(gè)意象承擔(dān)著傳達(dá)詩人寫作意圖的任務(wù)，讀懂人物這一意象，就讀懂了詩歌的主旨。因此，教學(xué)時(shí)，可以指導(dǎo)學(xué)生對詩中人物做全面的分析與評價(jià)，并寫成一篇人物評價(jià)文章。

比如，我在教學(xué)《木蘭詩》時(shí)，讓學(xué)生寫了一篇解析木蘭形象的文章。寫前，先引導(dǎo)學(xué)生對木蘭有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)；寫中，要求學(xué)生先擺明觀點(diǎn)，再從詩中找佐證并進(jìn)行分析；寫后，幫助學(xué)生修正和完善。學(xué)生寫作時(shí)，從“木蘭是一個(gè)勤勞孝順的女子”“木蘭是一個(gè)機(jī)智勇敢的巾幗英雄”“木蘭是一個(gè)不慕名利、熱愛和平生活的嬌美女孩”以及“木蘭還是一個(gè)熱愛家鄉(xiāng)、親人，愛女兒裝的美麗女子”幾方面擺明觀點(diǎn)，并從詩中找到相應(yīng)詩句進(jìn)行分析論證。最后的成文可能稍顯稚嫩，但是經(jīng)過這一番讀寫，學(xué)生深入理解了人物形象和詩歌主旨，而且能從詩中找到典型情節(jié)去證明觀點(diǎn)，其邏輯思維、辯證思維也得以提升。

除《木蘭詩》外，初中語文教材中的《賣油翁》《賣炭翁》《石壕吏》《十五從軍征》等詩歌，都可以進(jìn)行人物評論的寫作練習(xí)。

“寫”本身就是一種語用實(shí)踐活動(dòng)。對于古詩教學(xué)來說，“寫讀策略”不僅能促使學(xué)生理解詩歌、體悟詩情，也是促進(jìn)學(xué)生在語用中形成語用能力的有效方法。