湖南花鼓戲的藝術特點與創新發展

湖南花鼓戲是湖南省當地民間的一種小戲，這種類型的花鼓和燈戲被稱為湖南花鼓戲，各個地區名字略有不同。湖南花鼓戲主要分為六大流派，長沙地區的叫長沙花鼓戲，湘北的有岳陽和常德花鼓戲，在湘南的有零陵花鼓戲，還有衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲。而在湘西卻被稱作陽戲。湖南花鼓戲本身擁有著很強的地域特點，其發展歷史悠久，它的音樂風格以及表演方式等都有著很高的審美價值，語言也通俗易懂，深受當地人們的認可與喜愛。當下我國越發重視對優秀傳統文化的弘揚，在這樣的背景之下，湖南花鼓戲要想得到良好的發展，必須緊隨時代的步伐，進行創新，讓其變得更加符合當代年輕群體的審美。本文對湖南花鼓戲的藝術特點與創新發展展開分析，并提出有效的發展策略。

1 湖南花鼓戲的發展歷程

湖南花鼓戲有著很長的發展歷史，在清嘉慶時期就已經出現了一旦一丑的模式，發展到清同治年間出現了三小戲，不僅如此，其演出規模也實現了一定的擴大[1]。不過因為湖南花鼓戲是生活化的小戲，其風格顯得非常簡單樸實，劇目很少。具體來說，湖南花鼓戲經過了三個發展階段，下面便詳細進行論述：

1.1 緩慢發展

因為以前唱戲人的社會地位往往都比較低，很容易遭到他人的歧視，所以這個時期的花鼓戲發展速度十分緩慢，一般都是當地唱大戲時，才有機會表演，但還是獲得了一些人的認可與喜愛。也正是在這個時期，大戲與小戲充分配合起來，并且互相融合，這對于小戲的全面發展有著很大的益處，促使小戲快速完善和成熟，花鼓戲的藝術形式得到了有效的發展[2]。

1.2 飛速發展

從嘉慶初年一直到道光時期，花鼓戲不管是組織抑或是藝術形式都得到了飛速發展，也獲得了很多的擁躉?；ü膽蚰軌蛟谶@一時期實現快速發展的關鍵原因是川東梁山調的融入[3]。具體來說，這種曲調的胖筒筒伴奏樂器，讓花鼓戲獲得了自己的主奏音樂。不僅如此，因為湖南花鼓戲劇目的多樣化發展，內容也不再局限于單純地描述生活，而是選取了具備一定故事性的民間素材，使得花鼓戲劇目愈發引人入勝，更加具有吸引力。

1.3 最終發展成熟

在20世紀初期，花鼓戲的表演受到了嚴格的限制，花鼓戲不能夠進城進行演出，這也說明這個時期的花鼓戲并未得到社會的廣泛認可。想要獲得進城表演的權利還需要獲得更多觀眾的認可。為此，花鼓戲必須展開深入的藝術革新，例如表演和服飾等方面都要朝著大戲貼近，不僅如此，劇目和音樂也要參考大戲的優點。直到清末民初，這個階段的湖南花鼓戲在經過不斷的革新之后，才真正成熟起來，發展成具備地方特點的劇種[4]。

2 湖南花鼓戲的藝術特點

正如前文所述，作為湖南省地區的一種傳統戲曲，長沙有長沙花鼓戲，零陵有零陵花鼓戲。每一個地區都有各自流派的花鼓戲，它們都具備著獨特的藝術風格。湖南花鼓戲能夠展現當地人們的生活狀況，風格非常幽默與歡樂，讓人有親切感，這也是湖南花鼓戲深受人們歡迎和喜愛的重要原因。

立足于聲腔以及劇目的角度展開分析，最早的時候，湖南花鼓戲一般是以民間小調以及牌子曲的方式進行表演，一邊唱歌一邊跳舞，這一類的經典曲目有《看相》。隨著時代的發展，打鑼腔以及川調得到了發展，也因此出現了《清風亭》這樣的打鑼腔劇目。川調劇目當中的經典作品，比如《鞭打蘆花》這些作品的出現，讓湖南花鼓戲演唱以及表演的內容得到了很大的豐富[5]。

湖南花鼓戲有著獨特的藝術特點，充分展現出當地人們的真實生活。湖南花鼓戲和其他的戲劇有著一些相同點，如都有著相應的表演程式，結合各個人物的類型，從而劃分相應的行當分工，針對性地采用程式服務于人物。在表演方式上運用舞臺化的生活動作，例如開門、端茶、砍柴、喂雞等。除此之外，結合當地的地域文化，湖南花鼓戲還創造出了某些獨具特色的舞臺程式動作[6]。

零陵花鼓戲是湖南花鼓戲六大流派之一，載歌載舞是零陵花鼓戲最主要的表演特征，這源于“對子調”這種歌舞演唱形式，旦舞手帕，丑揮紙扇走矮步，圍繞旦角轉圈，相互對唱，這種形式顯得湖南花鼓戲風格十分生動活潑，能使舞臺氣氛變得十分熱烈。零陵花鼓戲以濃郁的生活氣息和親切的鄉土風味感染觀眾，怡情悅性，極具觀賞價值。傳統劇目《雙盤花》是這一表演形式的經典之作，這種突出以“比”為基礎的表現方式，內容上（唱詞）層層遞進，形式上（手帕、紙扇表演）花樣百出，相互“較勁”，漸次遞進，推動劇情。音樂方面則運用零陵花鼓戲獨有的“走場牌子”貫穿其中，使該劇實現了音樂與舞蹈完美的結合，成為讓人民群眾喜聞樂見的文化產品。

站在音樂曲調的角度展開分析，湖南花鼓戲音樂的曲調很多，大概有300多支。這些曲調不少是曲牌連綴結構體。正是由于湖南花鼓戲曲調非常多樣化，才會衍生出打鑼腔、小調等幾種類型，川調是過門樂句和唱腔樂句所構成的。湖南花鼓戲音樂四大調式以及旋律有著大量的變化，比如說打鑼腔曲調的最大特點便是腔與流的充分結合，又例如“走場牌子”的伴奏所采用的是小嗩吶以及鑼鼓這兩種樂器，它的曲調充滿了熱烈活潑的氣息。小調則分為地方小調和絲旋小調，旋律優美，鄉土氣息濃郁[7]。

站在表演的角度進行分析，在湖南花鼓戲的表演行當中，小旦、小生以及小丑顯得十分重要，這三種角色還可以進一步進行細致地劃分。比如小旦能夠劃分為正旦、二旦以及花旦等。而小生又能夠劃分成正小生、武小生和奶生子等。這三種角色的表演能夠有效展現出生活氣息。具體來說，小旦的表演風格相對開朗活潑，小生則顯得更加風流與灑脫。小丑的表演特點是夸張以及幽默。除此之外，這三類角色的表演手法都非常多樣，一般會運用到毛巾和扇子，對當地的民間生活進行了藝術化的再現。隨著時代的發展，湖南花鼓戲也變得更加成熟，在保留了傳統的表演特色的基礎上，積極融入了部分兄弟劇種的表演方式，例如把子功等。在此背景下，湖南花鼓戲的表演藝術獲得了充分的拓展。

3 如何有效展開湖南花鼓戲的創新發展

時代的發展，要求相關文化工作者進一步思考應如何通過創新，實現湖南花鼓戲在當下的發展。比如說，可以將湖南花鼓戲藝術與當代動漫創作充分結合。因為在互聯網時代，有很多年輕人都非常喜歡動漫。湖南花鼓戲可充分利用這樣的文化傳播載體，實現創新發展。下面對有關策略展開探討[8]。

3.1 將湖南花鼓戲融入素質教育當中

現如今，我國反復強調素質教育的重要性。在教育工作當中，不能夠只重視學科教學，還要讓學生充分了解我國優秀的民族傳統文化，早早樹立文化繼承與發揚的觀念。將湖南花鼓戲融入素質教育當中，能夠讓學生更加深入地感受到我國傳統民族文化的內涵與魅力，自覺承擔起保護、宣傳、繼承這些傳統藝術的意識[9]。

具體來說，學?？梢栽O計有關湖南花鼓戲的教材，采用相應的教學方案以及教學方法，在校園里傳播湖南花鼓戲文化。不僅如此，教師也需要深入研究湖南花鼓戲相關的知識，提升自我對湖南花鼓戲的了解。教師只有具備專業的知識與技能，才能夠有效展開湖南花鼓戲的教學。若是學校條件允許，還可以請來當地有名的花鼓戲表演專家，來學校進行授課指導。也可以在學校的課后服務課開設花鼓戲興趣班。學校要想充分發揮出民族文化的教育作用，實現素質教育的目標，需要讓教師在平時的教學當中，積極滲透民族文化。比如說，可以在音樂教學當中，融入湖南花鼓戲，用湖南花鼓戲作為教學素材，對學生展開優秀傳統文化教育。此外，學校還可以帶領教師以及學生進行實地考察，去觀看當地正在進行的花鼓戲表演，并和這些藝術家展開溝通與互動。將湖南花鼓戲融入到學校教育當中，能夠促使這種戲劇實現良好發展。

3.2 湖南花鼓戲的網絡化發展

新時代網絡信息技術得到了很大的發展。必須充分利用網絡技術，助力湖南花鼓戲在當代的發展，加強對湖南花鼓戲的網絡宣傳。比如說，可以構建相關的專題網站，其內容是湖南花鼓戲的發展歷史以及藝術特點，圖文并茂，吸引用戶注意。不僅如此，還需要開通微信公眾號以及微博，將有關的知識發布在這些平臺上，促進湖南花鼓戲文化的傳播。此外，還可以通過網絡直播，讓觀眾更加直觀地了解到湖南花鼓戲的獨特魅力。總而言之，借助網絡平臺宣傳湖南花鼓戲，讓更多人通過網絡了解到這種戲劇的藝術魅力，對提升湖南花鼓戲的影響力有著很大的作用。

3.3 湖南花鼓戲的娛樂化發展

隨著時代的發展，我國的影視娛樂行業步入到了黃金發展時期。影視劇、綜藝成為當下人們非常喜愛的一種娛樂方式。部分影視娛樂節目的主題是如何傳承我國優秀文化，取得廣泛影響力的節目往往蘊含著濃厚的民族性以及豐富的地域性，能獲得大量觀眾的認可，引發他們的情感共鳴。湖南花鼓戲有著很長的發展歷史，充分展現了當地人們生活的方方面面以及風俗人情，具有獨特魅力，其娛樂價值也很高。因此，為促進湖南花鼓戲的發展，可以制作有關的影視劇以及藝術節目，通過影視娛樂的形式，讓湖南花鼓戲在當下綻放出屬于它的魅力與光彩。

3.4 將湖南花鼓戲藝術與當代動漫創作充分結合

在互聯網時代，動漫是一種重要的文化傳播載體。以動漫形式實現對湖南花鼓戲的傳承與發展，是可行之策。將湖南花鼓戲和動漫有效結合起來，選取生動的故事與片段，可以打造出一系列的藝術精品。

在互聯網時代下，很多年輕人都覺得戲曲文化并不時尚，不是當下的主流文化。因此，將湖南花鼓戲和動漫結合一體，通過這樣的新型方式，可以豐富青少年欣賞湖南花鼓戲的審美體驗，讓他們透過新的視角，來體會我國優秀傳統文化所蘊含的獨特魅力，真正喜歡上湖南花鼓戲?？偠灾?，將湖南花鼓戲和動漫有效結合，能夠吸引各個年齡段的群體，讓他們看到湖南花鼓戲這樣的傳統文化藝術形式在當下所具有的生命力和迸發出的光彩。與此同時，兩者的結合還能讓當代的動漫更具文化內涵，擴大動漫受眾，促進我國動漫產業的發展。

4 結語

對湖南花鼓戲的藝術特點展開全面深入的研究，在此基礎上，制定出有效的革新方法，可以推動湖南花鼓戲的傳承和發展，使其歷久彌新，在新時代迸發出全新的活力和更耀眼的光彩。■

引用

[1] 向章元.湖南花鼓戲的藝術特點與創新發展研究[J].北方音樂，2018，38（17）：251-252.

[2] 趙維納.湖南花鼓戲演唱藝術研究[D].沈陽：沈陽師范大學，2018.

[3] 蔣玲菲.零陵花鼓戲的藝術特色及現狀分析[J].當代音樂，2019（5）：90-92.

[4] 曾沙.湖南花鼓戲與民族聲樂演唱的互動研究[D].齊齊哈爾：齊齊哈爾大學，2016.

[5] 陳婉.衡州花鼓戲傳承與發展研究[D].烏魯木齊：新疆師范大學，2016.

[6] 夏雨琦.長沙花鼓戲資源在幼兒園藝術活動中的應用研究[D].長沙：湖南師范大學，2016.

[7] 杜青蘭.淺析湖南花鼓戲的藝術魅力——以新舊版《劉海砍樵》對比為例[J].大舞臺，2015（12）：6-8.

[8] 趙霞，耿愷斌.從《張先生討學錢》看湖南花鼓戲的藝術魅力[J].音樂時空，2015（09）：53+52.

[9] 汪析.廟堂與民間的博弈[D].長沙：湖南師范大學，2015.

作者簡介：陳秋秋（1977—），女，湖南永州人，就職于湖南省永州市零陵花鼓戲劇團。