溝通中的共享現實*

臧慧琳 李 強 魏曉薇 翟宏堃

（南開大學周恩來政府管理學院社會心理學系，天津 300350）

1 引 言

共享現實（shared reality）指我們與他人在感覺、信念和判斷等內部心理狀態上就某一目標對象達成的共通體驗（陶塑，許燕，2014；Echterhoff，Higgins，& Levine，2009）。事實上，共享現實是社會學和心理學等學科關注的重要理論，為理解現實建構提供了側重社會共享性的獨特視角（Hardin&Higgins，1996）。人們在現實建構中遇到的關鍵問題是如何確定自己對事物的理解是真實的，相較于聚焦個體自身感知和推斷的認知監控理論（cognitive moni-toring theory；Flavell，1979），共享現實則從關系的角度揭示了現實建構中社會驗證（social verification；Hardin & Higgins，1996）的重要性。這表明人際共通體驗具有社會驗證的功能，個體通過與他人共享感覺、態度、信念和判斷等，從而對自身內部心理狀態的準確性產生足夠的信心。于是，“共享”強調心理狀態上的體驗共通性，“現實”強調客觀真實中的社會共享性。

與他人創造共享現實是人類進化而來的一種基本特征，其他進化特征（如語言等） 往往都需要通過共享現實才能實現（Higgins，2019）。創造與他人之間的共享現實不僅能夠在微觀層面上幫助個體更好地應對新穎、復雜和模糊的現實挑戰（Echterhoff&Higgins，2021），而且還能在宏觀層面上促進人際信任（Pesch et al.，2018）。反之，缺乏共享現實不僅使個體產生身心不適或超現實幻覺等（Chen et al.，2020），并且進一步限制大規模合作（Higgins，2019）。

溝通是共享現實產生和發展的關鍵途徑（Echterhoff & Higgins，2017；Echterhoff &Schmalbach，2018；Lau et al.，2001）。共享現實聚焦于個體間關系而非局限于個體自身，這反映出共享現實的互動性特點（Echterhoff & Higgins，2021）。個體在互動中推斷他人的內心狀態，同時向他人表露自己的內心狀態（Huneke & Pinel，2016）。但是僅僅通過推斷和表露尚不足以創造共享現實，因為有關目標對象的信息往往是模糊的，互動伙伴有時還需要對內容進行澄清和確認（Echterhoff et al.，2005）。溝通在創造共享現實的互動過程中起到十分重要的作用。人們在溝通中會調整有關目標對象的內容以適應溝通對象的態度，這反過來又影響了人們對目標對象的記憶，而記憶偏差的產生則表明人們創造了共享現實（Bebermeier et al.，2015）。事實上，其他途徑也能產生共享現實。例如，當個體對他人的目標對象判斷足夠信任，那么僅僅意識到他人對目標對象的內心狀態也能使個體產生共享現實的體驗（Higgins et al.，2007）。雖然溝通并不總是必要的，但有關溝通的共享現實研究為共享現實的產生和發展提供了最直接和最有力的實證基礎（Echterhoff，Higgins，&Levine，2009）。

共享現實能夠在人際溝通、群內溝通和群際溝通這三個層面上的諸多領域中發揮重要作用。這些作用包括：親密關系（Rossignac-Milon & Higgins，2018）與信任（Pesch et al.，2018） 的建立和發展；文化（Kashima，2016）、道德與宗教（Heiphetz，2018） 的產生及其內部機制；刻板印象（Clark&Kashima，2007）與錯誤信息（Jost et al.，2018）的形成及傳播機制等。共享現實之所以能夠在社會互動領域起到廣泛而深刻的作用，是因為創造共享現實既是人類的基本動機之一（Echterhoff & Higgins，2021），也是個體發展社會表征系統的基礎機制（Hardin & Higgins，1996；Levine &Higgins，2001）。于是，共享現實成為個體理解世界真相和建立社會聯系的重要方式，并用以解釋諸多領域中的研究成果（Echterhoff&Higgins，2021）。

本文以溝通為線索，系統梳理現有的共享現實研究并提出未來的研究展望。本文首先闡述了共享現實的產生和發展，包括概念內涵、動機成因、作用機制和研究方法，并且在此基礎上重點梳理了溝通主體、溝通對象和信息刺激這三個溝通要素如何在認知動機（epistemic motivation）和關系動機（relational motivation）兩個動機層面上影響共享現實的產生和發展，之后以親密關系、文化和刻板印象為示例領域進一步討論共享現實在溝通中的功能意義，最后提出未來研究展望。

2 共享現實的產生和發展

2.1 共享現實的概念流變

早期研究者們將共享現實視為具有社會共享性的心理表征（Higgins & Rholes，1978；McCann & Higgins，1992）。但這一階段的研究多局限于現象學層面，存在理論框架模糊、研究問題失焦、研究方法粗糙等諸多局限。打破這一局面的是Hardin 和Higgins（1996），他們在系統梳理早期研究的基礎上明確提出共享現實的概念內涵，將其描述為經社會驗證后一致同意的內容，強調個體主觀經驗的客觀性、有效性和普遍性，從此心理表征的社會共享性有了清晰的理論基礎。隨著理論不斷發展，研究者們提出了共享即相信（sharing-is-believing；Echterhoff et al，2005）實驗范式，該范式成為共享現實這一概念由抽象到具象的關鍵轉折。此外，神經科學的相關證據奠定了共享現實的大腦機制（Molenberghs et al.，2016）。在此基礎上，共享現實開始呈現出多機制模塊細分和多研究領域結合的蓬勃發展態勢，涉及共享參考（shared reference；Echterhoff & Higgins，2021）、 共享關注（shared attention；Shteynberg，2015）、共享關聯（shared relevance；Higgins，2016）和共享興趣（shared interest；Higgins，2019）等多種細分機制模塊，以及延伸至親密關系、文化和刻板印象等多個研究領域。

在概念辨析上，人們容易將共享現實與說服和共情等相近概念混淆。說服指個體針對某一目標對象進行信息加工后而形成的態度或態度改變（Bohner & Dickel，2011），而共情指我們與他人在情緒狀態上產生共鳴（Depow et al.，2021）。由于說服強調個體向他人單向施加影響，因此被說服者不一定能夠與說服者達成內心狀態上的共通體驗。此外，即使意見不一致也可以產生共享現實，這是因為共享現實的目標對象還包括哪些地方存在分歧，以及為什么存在分歧等。共情強調互動雙方的情感共鳴，而共享現實則是關于某些目標對象的，這反映出共享現實并非簡單地復制他人的內心狀態，而是涉及三元關系，包括創造共享現實的個體自身和他人，以及目標對象。

2.2 共享現實的動機成因和作用機制

創造共享現實是為了滿足人類的認知動機和關系動機（Echterhoff & Higgins，2021）。認知動機指人們有一種理解世界真相的需求，包括世界的有效性、可靠性和真實性（Hardin&Higgins，1996）。關系動機指人們有一種想要與他人建立社會聯系的需求（Echterhoff，Higgins，&Levine，2009）。兩種動機協同作用，表現為個體與他人共享對世界真相的理解有助于加強彼此間的社會聯系，而他人則通過社會驗證功能幫助個體感知世界真相。例如，當兩個人對某一事件的內心狀態相通時，他們不僅會確定自己真正理解了事件真相，還會覺得彼此間的聯系更加緊密（Higgins et al.，2021）。

共享現實的產生需要一個過程，這個過程要求個體能夠識別他人內心狀態所指的目標對象，以及推斷他人內心狀態的具體內容。人類已經發展出多種機制來實現這一過程。首先，在識別他人內心狀態所指的目標對象上，鏡像神經網絡能夠幫助個體解讀他人的面部表情和身體動作（Gallese，2008），進而個體能夠通過目光跟隨（Richardson & Dale，2005）、手指指向（Bangerter，2004）和言語指向（Clark，2003）等多種機制識別他人的注意力對象并且與他人形成共享關注。其次，在推斷他人內心狀態的具體內容上，神經科學研究發現額下回參與對自我視角的抑制，避免個體只從自我視角出發來理解事物（Hartwright et al.，2012），而顳頂聯合區則有助于個體從自我視角轉換到他人視角（Molenberghs et al.，2016），此外內測前額葉皮質還可以幫助個體理解他人及其特質（Lamm & Majdand?ic′，2015）。不僅如此，人際溝通過程中溝通雙方的大腦之間會產生相互關聯，具體表現為腦-腦耦合（Hasson et al.，2012）和腦間同步（Pérez et al.，2017）。這些有關他人信念推理、特質表征和腦間關聯的神經機制對于創造共享現實十分重要，使個體能夠考慮其他人的信念和特質從而調整自身的信念。以此大腦機制為基礎，人們可以通過心理理論（theory of mind；Leslie et al.，2004）、情緒觀點采擇（van Boven et al.，2013） 和社會投射（Robbins & Krueger，2005）等多種機制來推斷他人內心狀態。需要注意的是，這些機制對于創造共享現實來說是必要的，但并不等同于創造共享現實本身，因為能夠推斷出他人內心狀態并不意味著與他人共享內心狀態。

2.3 共享現實的研究方法

共享即相信范式（Echterhoff et al.，2005）是在溝通中創造共享現實的主流實驗范式。在該范式中，參與者需要與另一名虛擬參與者（即“受眾”，audience）針對目標對象進行溝通。參與者閱讀一篇有關目標對象的短文，之后向受眾描述該目標對象。受眾需要根據參與者提供的信息在30 個熟人中識別該目標對象。實驗結束后，兩名評分員對參與者的描述文本進行評分。需要注意的是，有關目標對象的短文內容是模糊的。例如，“除了商業活動，邁克爾很少與人們聯系，他覺得自己不需要依賴任何人”，該信息既可以被積極解讀為“邁克爾是獨立的”，也可以被消極解讀為“邁克爾是冷漠的”。許多研究表明，參與者會根據受眾對目標對象的態度來調整他們對目標對象的描述，這一效應被稱為受眾調節效應（audience-tuning effect；Echterhoff et al.，2005）。它會影響參與者后續的記憶，從而形成偏向受眾態度的記憶偏差（Echterhoff et al.，2008，2013）。由于記憶是其他認知過程的基礎，因而記憶偏差的形成表明個體在主動創造共享現實，以及共享現實的創造會對個體的心理表征產生持久影響（Bebermeier et al.，2015）。

共享現實中量表形式的測量工具極為少見。Conley 等（2016）在探究美國少數族裔群體對美國白人的態度時使用了自制的共享現實量表，但該量表適用于特定的研究議題，并不具有普適性。近兩年，Schmalbach 等（2019）編制了關于目標的共享現實量表（Shared Reality about a Target，SR-T），但該量表尚未得到廣泛使用。

3 影響共享現實的溝通要素

影響共享現實的溝通要素包括溝通主體（信息刺激的發送者）、溝通對象（信息刺激的接收者） 和信息刺激（Echterhoff &Higgins，2017）。研究者們采用共享即相信實驗范式，在認知動機和關系動機兩個層面上，通過操縱溝通主體特征、溝通對象特征和信息刺激特征來探究創造和維持共享現實的邊際條件。具體來說，創造共享現實的前提條件是個體有想要理解世界真相的認知動機和與他人建立社會聯系的關系動機（Echterhoff&Higgins，2021）。因此，溝通主體、溝通對象和信息刺激會通過影響個體的動機強度和動機滿足水平來影響共享現實，個體的動機強度越高或者動機越容易被滿足時就越可能與他人創造共享現實。

3.1 溝通主體的影響

3.1.1 認知動機層面

溝通主體的自信水平會通過影響個體的認知動機強度來影響共享現實。當溝通主體對評估目標對象信心十足時不太可能創造共享現實，因為個體的高自信水平削弱了想要通過創造共享現實來降低不確定性的認知動機（Kopietz et al.，2010）。此外，溝通主體向溝通對象傳遞的有關目標對象的信息描述會通過影響認知動機的滿足水平來影響共享現實。信息描述作為一種認知輸入源會加強溝通主體在理解目標對象時的信心水平，從而滿足個體的認知動機（Echterhoff&Higgins，2017）。于是，當溝通主體只知道受眾態度但不進行信息描述時不會產生共享現實（Higgins & Rholes，1978）。但知道受眾態度并進行信息描述有時也不足以產生共享現實，這是因為個體的信息描述可能只是為了遵守禮貌等溝通規范而非想要創造共享現實（Echterhoff et al.，2008）。

3.1.2 關系動機層面

溝通主體的關系需求會通過影響個體的關系動機強度來影響共享現實。關系需求分為特質性需求和情境性需求兩種。就特質性關系需求而言，人們存在一種關系偏好，即更愿意與某些特定的溝通對象建立關系。對此，Pierucci 等人（2013）研究發現，溝通主體只有在與自己偏好的溝通對象進行溝通時才會創造共享現實。此外，溝通主體的親和性特質也會影響共享現實，那些高親和性特質的個體更可能與他人創造共享現實（Huntsinger et al.，2016）。就情境性關系需求而言，當個體的歸屬感被削弱時，想要與他人建立聯系的關系需求就會提升，于是更容易創造共享現實（Sinclair et al.，2005）。有關文化的研究表明，集體主義文化的參與者更容易創造共享現實（Skorinko et al.，2015）。

3.2 溝通對象的影響

3.2.1 認知動機層面

溝通對象的認知權威（epistemic authority）和群體規模會通過影響個體的認知動機滿足水平來影響共享現實。常人認知理論（lay epistemic theory；Kruglanski et al.，2005）指出，認知權威指形成和驗證知識的關鍵來源。高認知權威的溝通對象往往會被認為更可信，以及對目標對象的認識更全面、深刻和專業，能夠更好地滿足個體理解真相的認知動機（Echterhoff et al.，2017）。因此，當溝通對象的認知權威較高時更容易產生共享現實。此外，相較于與他人創造新的共享現實，個體更傾向于加入一個已有的共享現實，因為這樣可以提高個體在認知上的自信水平（Conley et al.，2016）。多個溝通對象集結成群往往表明群體內部已經存在一個共享現實，因而當溝通主體面對由3 名溝通對象組成的群體時，即使沒有信息描述也會產生共享現實（Higgins et al.，2007）。Echterhoff 等人（2017）在重復上述研究結果的同時還進一步發現溝通對象的群體效應能夠補償認知權威，即溝通主體與一個低認知權威的溝通對象未能創造共享現實，但與多個低認知權威的溝通對象卻創造了共享現實。

3.2.2 關系動機層面

溝通對象的社會類別會通過影響個體的關系動機強度來影響共享現實。當溝通主體面對不同文化背景的溝通對象時，更愿意與相同文化背景的溝通對象創造共享現實（Echterhoff et al.，2008，2013，2017）。例如，學生群體內部很容易創造共享現實，但與受教育程度較低的理發師（Echterhoff et al.，2005）和擁有高社會地位的公司董事會成員（Echterhoff，Lang，et al.，2009）之間難以創造共享現實，這可能是因為學生認為彼此距離太過遙遠，缺乏建立社會聯系的關系動機。此外，溝通對象的信息反饋會通過影響個體的關系動機滿足水平來影響共享現實。溝通對象的消極反饋會破壞溝通主體的關系動機，包括信息錯誤地傳遞給了其他人（Echterhoff et al.，2013），以及溝通對象不能理解溝通主體傳達的信息（Echterhoff et al.，2005）。即使是積極反饋，不同的反饋對象也會影響共享現實。例如，當主試向溝通主體傳遞反饋時并未產生共享現實，但溝通對象親自傳達時卻產生了共享現實（Echterhoff et al.，2013）。

3.3 信息刺激的影響

信息刺激的形式和模糊水平會通過影響個體的認知動機強度來影響共享現實。共享現實研究中的信息刺激形式起初是文本（Higgins，1999），后來拓展至圖片（Kopietz et al.，2009） 和無聲視頻（Hellmann et al.，2011）。雖然它們引發的認知動機強度不同，但都能創造共享現實。這可能是因為模糊的信息自下而上地削弱了溝通主體的自信水平，從而激發了溝通主體創造共享現實以降低不確定性的認知動機（Echterhoff&Higgins，2017）。有時，模糊信息情境下所產生的共享現實會帶來麻煩。例如，現實生活中有關性騷擾的信息刺激往往是模糊的，人們在面對模糊水平較高的性騷擾信息時更可能受到不同他人的影響而產生不同的共享現實（Pierucci et al.，2014），這進一步阻礙了諸如性騷擾等模糊性水平較高的社會現象的防治工作。

4 共享現實在溝通中的功能意義

以人際- 群際行為連續體為基礎，共享現實在人際、群內和群際這三個溝通層次上的不同領域中均發揮重要作用。親密關系（Reis，1990）、文化（Kashima，2008）和刻板印象（Yzerbyt，2016）分別是人際、群內和群際三個互動層次中的重要研究領域，與溝通關系密切。從共享現實出發解讀溝通在這三個領域的作用，有助于研究者們深入理解溝通與親密關系、文化和刻板印象相互影響的邊際條件和底層機制，進而有助于回答如何構建高質量的親密關系、為何某些文化信息更容易在特定人群中實現大規模傳播，以及刻板印象一致性偏見為何難以改變等問題。

4.1 親密關系

以往研究主要討論如何利用溝通技巧提高親密關系質量（Pettigrew，2009）。但溝通質量并非總能預測親密關系質量（Markman et al.，2010），甚至親密關系質量反過來會影響溝通的內容和形式（Lavner et al.，2016）。這反映出溝通和親密關系間的相互作用是非常復雜的，而共享現實有助于研究者們理解二者間復雜的作用關系。

共享現實影響親密關系的建立和發展（Rossignac-Milon&Higgins，2018）。在親密關系啟動階段，共享情感（如一起大笑）會增加彼此間的吸引力（Huneke & Pinel，2016）。隨著關系慢慢深入，親密伙伴通過聯合活動（Boothby et al.，2017）和深度溝通（Sprecher et al.，2013）等共享實踐形成思維、行動和溝通方式上的特定模式。與其他關系類型不同，親密伙伴通過協調過往記憶（Hirst & Echterhoff，2012）和未來目標（Fitzsimons et al.，2015）加強彼此間的親密關系，而共享現實正是穩固過去和創造未來的隱形力量。當親密伙伴的自我意識融合并且以“我們”的方式思考和行動時，這種高水平的共享現實一方面有助于維持親密感并履行承諾（Linardatos & Lydon，2011），另一方面有助于抵御外部威脅（Murray et al.，2018）。例如，當道德低下的同事取代自己得到提拔時，個體轉而通過肯定自己對親密伙伴的承諾來應對這一外部威脅（Murray et al.，2017）。

共享現實是溝通和親密關系相互作用的底層機制（Koudenburg，2018）。溝通之所以能夠影響親密關系，這可能是因為有效和順暢的溝通有助于彼此創造共享現實，從而提升親密關系水平（Koudenburg et al.，2011）。反過來，低質量溝通則會通過削弱共享現實感來破壞親密關系的建立（Mc-Farland et al.，2013）。隨著關系不斷深入，親密伙伴往往發展出一種普遍的共享現實，針對多種目標對象形成共通體驗（Rossignac-Milon et al.，2021）。在這種高水平的共享現實狀態下，溝通對親密關系的影響作用將被削弱，沉默反而會加強彼此的親密關系水平（Koudenburg et al.，2014）。

4.2 文化

文化是一組在群體內部進行非基因傳播的信息（Richerson et al.，2010）。這些信息通過群內傳播創造了文化共享現實，而文化共享現實又為文化的形成、維持和變化奠定重要基礎（Kashima et al.，2018）。

文化的微觀動態傳播大致分為4 個過程，分別是生產（production）、入場（grounding）、解釋（interpretation）和記憶（memory）（Kashima，2016）。具體來說，個體產生可傳播的文化信息（生產過程），并通過溝通將其引入群內傳播鏈（入場過程，即將文化信息引入人際互動中），溝通雙方對入場的文化信息進行深入理解（解釋過程，即將外部文化信息轉化為內部心理表征），最后將其儲存在記憶中（記憶過程）以備將來使用。共享現實在入場和解釋兩個過程中間發揮作用，通過改變對已入場文化信息的解釋來影響后續的文化傳播。于是，共享現實就這樣將微觀與宏觀的文化傳播聯系起來。

進一步細化來看，文化信息一般需要經過二元傳播、多元傳播和網絡傳播，而共享現實在這3 個傳播過程中發揮重要作用（Kashima et al.，2018）。在二元傳播階段，溝通主體和溝通對象為了開啟互動往往傾向于選擇那些已入場的文化信息（Kashima，2014）。但僅僅對已入場的文化信息進行淺層溝通并不能使其成為社會驗證的事實，只有溝通雙方在認知動機或關系動機的驅動下針對該信息達成共通體驗，文化信息才能被驗證為可用于多元傳播的事實（Echterhoff，Higgins，&Levine，2009）。多元傳播的原型為鏈式傳播，有助于創造小范圍的文化共享現實（Lee et al.，2014）。一旦文化信息穿過多元傳播屏障進入網絡傳播階段，便實現了由微觀到宏觀的傳播突破。當大規模群體成員對某些文化信息形成共享現實時，這些信息便成為理所當然的事實，構成群內溝通的信息基礎。即使有更好的替代方案，人們也更傾向于選擇那些具有共享現實基礎的信息進行溝通（Fast et al.，2009）。

4.3 刻板印象

共享現實影響內群體成員對外群體刻板印象的形成、維持和改變等多個過程。首先，內群體共享現實推動外群體刻板印象的形成。本質化（essentialization）是群體刻板印象形成的基礎，指為每個群體類別賦予獨特的本質（如懶惰）和行為模式（如逃避工作）（Davoodi et al.，2020）。內群體共享現實能夠通過建構外群體的本質化特征來影響外群體刻板印象的形成（Kashima et al.，2010）。

其次，內群體共享現實維持并不斷強化外群體刻板印象。內群體成員通過溝通所創造的有關群際互動的共享現實中包含大量刻板印象一致性偏見（Greijdanus et al.，2015）。不僅如此，刻板印象一致性偏見還會隨著溝通的持續而逐漸加強（Lyons&Kashima，2003）。這可能是因為傳遞與刻板印象一致的偏見信息增加了人們的信息真實感和社會聯系感（Clark & Kashima，2007）。但上述情況也有例外，如果溝通中反偏見的規范十分突出時，人們也會創造出更為平等的共享現實來削弱外群體偏見（Biernat et al.，2018）。

最后，群際共享現實困境阻礙刻板印象的改變。來自不同群體的個體間的溝通反饋有助于群際二人產生共享現實，但這種群際共享現實僅限于個體層面上的互動雙方（Echterhoff et al.，2013）。事實上，相較于群內二元溝通，普遍的群際二元溝通往往流暢性不足（Campbell&Brauer，2021），群體成員甚至會在群際類別顯著時拒絕溝通（Palomares et al.，2016）。這提示我們群際個體有可能創造共享現實，但不同群體間很難產生共享現實。這一現狀極大地阻礙了內群體成員對外群體刻板印象的改變。

5 未來研究展望

共享現實的概念發展尚不足30 年，目前仍面臨著研究方法單一、作用機制不足和功能應用粗淺等發展障礙。突破這些困境不僅有助于煥發共享現實的理論活力，還有助于對社會心理學中的各種主題進行深度理解，甚至能夠關照現實生活中的諸多社會現象。未來研究可以重點關注以下4 個方面。

5.1 擴展研究方法

想要突破共享現實理論發展尚不充分的現狀，首要任務是擴展其研究方法。當前絕大多數共享現實實證研究在方法上都緊貼共享即相信實驗范式，這種在方法上過度依賴特定范式的研究現狀一方面反映出共享即相信實驗范式仍是共享現實研究的核心范式，另一方面也反映出共享現實的研究方法太過單一。未來可能的調整方向包括加強共享即相信實驗范式在結果評定上的客觀性，以及發展和完善結構化測量工具這兩個方面。

5.2 健全作用機制

目前研究者們提出了一些共享現實作用機制的構建模塊，例如共享參考、共享關注、共享關聯和共享興趣等。但這些機制模塊尚處于新生階段，未來仍有較大健全空間。研究者們也可以進一步探討共同知識（common knowledge；De Freitas，2019）和非言語溝通（Pezzulo et al.，2019；Vesper &Sevdalis，2020）等如何在共享現實的產生和發展中發揮作用。此外，隨著網絡技術不斷發展，共享現實的發生場景逐漸由現實空間延伸至虛擬空間（Bargh et al.，2006），如何在虛擬空間中理解共享現實的作用機制，研究者們或可深挖元宇宙（metaverse；向安玲等，2022）和共享現實的關系。

5.3 加強有機結合

近10 年，研究者們不斷嘗試將共享現實這一理論視角引入諸多領域，但這種結合往往是淺層的、僵化的，甚至是空泛的無機結合，表現為直接套用共享現實的外殼來解釋特定領域已有的研究成果。目前，與共享現實結合較好的是文化傳播領域。這是因為研究者在提出文化傳播四階段模型的基礎上，明確指出共享現實在入場和解釋兩個階段之間發揮作用，實現了共享現實和文化相關理論的有機結合（Kashima，2016）。未來研究者應加強共享現實與已有領域的有機結合。例如，研究者們可以借助共享現實來解釋信息傳播領域中至今仍存在較大爭議的研究議題，包括人們是否容易受騙（Mercier，2017）、為什么虛假信息會廣泛傳播（Jost et al.，2018），以及如何削弱回音室效應帶來的負面社會影響（Cinelli et al.，2022）等。

5.4 解釋社會現象

目前已有研究者利用共享現實解釋社會心態建構（王俊秀，2021；吳瑩，楊宜音，2013；楊宜音，2015），未來或可借助共享現實來探討創造共享現實的認知動機和關系動機如何影響人們的心理求助策略偏好（Mercier et al.，2018），以及人際互動中情感操縱的成因和發展（Waddell et al.，2020）等。現實中，共享現實的內容既可能客觀真實，也可能充滿錯誤和偏見（Jost et al.，2018）。但由于共享現實具有認知封閉（Dugas& Kruglanski，2018）的特點，因此改變已有的共享現實十分困難。這可能有助于回答為什么情感操縱等高水平的共享現實現象一旦形成便難以改變。