貴州務川仡佬族哭嫁歌詞藝術價值探析

王麗霞 藍靜

摘要：仡佬族是貴州最古老的土著民族之一，其哭嫁婚俗文化源遠流長、經久不衰。貴州務川仡佬族哭嫁歌是婚俗文化中的一朵靚麗奇葩，蘊涵著豐富的文化內涵，其歌詞通過每一代的口授、記憶流傳下來。隨著時代的變化，仡佬族哭嫁歌詞也在不斷地發生著變化，但直到今天依舊保存著其民風淳樸的特點。本文旨在探索仡佬族哭嫁的源起和哭嫁歌詞的發展，分析務川泥高鎮仡佬族哭嫁歌詞的藝術特點及價值體現。

關鍵詞：務川仡佬族 ?哭嫁 ?哭嫁歌詞 ?藝術價值

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）03-0013－04

一、仡佬哭嫁婚俗文化的緣起和哭嫁歌詞的發展

哭嫁婚俗藝術早在原始部落時期就已經存在，叫搶婚或者掠奪婚。母系氏族時期女性地位高于男人，但隨著男子“嫁入”女子家中，經濟主控權逐漸被男子所掌管和代替，女性統治地位便逐漸變弱，轉換為父系氏族。之后，父系氏族經濟逐漸強大并占據了主導權，表現在婚姻中也成了女嫁男。很多女子不愿意離開自己的家，就悲慘哀求、哭唱，以祈求能夠留下來，哭嫁歌就出現了。這首仡佬族《哭嫁歌》反映的正是這種習俗：

“門檻底下蹬杯酒①，今天你的冤家說不走就不走。門檻底下蹬杯茶，今天你的冤家說不跨來就不跨②，跨了門檻受咔拿。手扳門閂圓又圓，你不留你的冤家多耍年？多年多月都耍過，不留冤家耍今天？手扳門閂兒尖又尖，你不留你的冤家多耍天？腳踏火兒邊，哪個暗你女兒冤家到今天。手扳門閂尖又尖，娘母分離的今天。手扳門閂圓又圓，娘母分離是今年。腳踏火兒來③，留我的親戚朋友等我來。腳踏火兒邊，留我的親戚朋友多耍天，哪里推辭這一天。”④

哭嫁代代相傳，成了后世婚嫁的習俗?？藜薇椴贾袊鴿h族、土家族、苗族、仡佬族、彝族、壯族、哈薩克族、藏族和黑河俄羅斯族等民族的婚嫁習俗中。隨著朝代的更替、發展和文化的變遷，哭嫁藝術已經不再表現為單一的涕零如雨，而是加入了豐富多彩的文字?？藜薜拿忠灿兴町?，顧希佳的《禮儀與中國文化》中記載，這一風俗在各地名稱不同，如：哭嫁女、哭出婚、哭轎等。歌曲的內容因地不同、因人而異，有世代承襲的，也有發泄不滿或觸景生情的。

貴州省地理環境復雜多變，“一座山丘一風俗”說的就是這里。仡佬族主要分布在貴州務川、道真、正安、松桃、思南和石阡，而務川是仡佬之源?！爸袊膭沾?，世界的仡佬”便是由此而來。泥高鎮是務川縣內海拔較高的小鎮，位于貴州省遵義市務川仡佬族苗族自治縣西北部。該鎮人民政府駐地海拔1168米，境內最高海拔1684米，四周懸崖陡壁，地形由西南向東北呈條狀分布，南北縱貫50余公里，東西寬約5公里，也叫“住在高山上的人群”。群山峻嶺時常云霧繚繞，聚居在這里的人們自給自足，貌似仙居，盡管離縣城不是很遠，但過去的交通并不發達，使得這個土著民族的哭嫁文化顯現出了獨特的藝術特征，并一直延續發展。這里的哭嫁婚俗不僅女兒要哭嫁，母親和女伴（又稱叔娘）也要陪哭和勸哭。邊哭邊唱便形成了獨具風格的《哭嫁歌》，這些哭嫁歌曲也成了我國民族歌曲中別致的組成部分，

我國最早的哭嫁歌出現于先秦時期，如《詩經·邶風·燕燕》：

“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，叔慎其身。先君之思，以勖寡人。”

從歌詞中可以看出，在先秦時期哭嫁主要是哭啼、遙望、感嘆、泣不成聲，表現新娘與家人分離的不舍和不愿。

二、務川泥高鎮仡佬族哭嫁歌詞的內容體現

務川仡佬族哭嫁婚俗是在出嫁前的3—7天進行，在泥高鎮青平、竹園等處的仡佬女子出嫁時要提前3天開始哭嫁，一直到送親的人把新娘送到男方家，出嫁女也會用哭嫁歌來送自己親人離開?？藜薜膬热菀虻貐^不同而有所變化。泥高鎮哭嫁歌，主要有哭爸媽、哭姊妹、哭兄弟、哭叔娘、哭姨媽、哭表兄弟等哭嫁內容。本文的哭嫁歌，筆者通過訪談收集自泥高鎮中壩組最受人尊敬的長輩仡佬族周天嬋（52歲）。其具體內容如下：

（一）哭爸爸

“陽雀叫，鬼歸陽，女兒開口叫爹娘，一叫爹娘三五聲，身穿紅衣要起身，先打剪刀先開淺，冤家開聲⑤先有淺，先打剪刀后定襖，冤家開聲又怕笑，先打剪刀要剪癡，冤家開聲怕識癡”⑥。

（二）哭媽媽

“梭羅丫枝肚肚親，父母開聲我開聲，父母開聲懷抱我，冤家開聲是比親，好女不怕難保丁，跳燈（兒）過到紅絲心，十四十五一團圓，穿鞋（hái）鞋到我跟前，娘睡濕，兒睡干，錦雞飛過鳳凰山，哪道鳳凰離得山？哪道冤家離得娘？一歲兩歲丟娘苦，苦命冤家累（luì）心腸，心干不喝甜漿水，口干不吃甜菜漿，甜割藤，苦割根，人家慈祥人（吶）抱惡心，慈祥心腸待她兒和女，抱惡心腸待冤女，咬破指頭現血絲⑦。寫信血絲無人帶，拿到天上讓燕子帶回來，燕子不吃田中水，要吃龍洞⑧長流水，燕子換口落下來，哥子進來認不到，兄弟進來認不真⑨，花起銀錢請先生，先生打開信子望，你的冤家四樣苦情在信上。陽雀叫，鬼歸陰，娘開口，女開聲。天和地，冤家開聲是今夜。先打剪刀先開剪，冤家開聲先有淺，先打剪刀后定襖，冤家開聲又怕笑，先打剪刀后剪癡，冤家開聲怕識癡。”

（三）哭姐妹篇

1.哭表姐

“一張桌子四角方，四根板凳一樣長，老的喊來上席坐，小的喊來兩邊鑲，你擺你的家庭大，我訴我的苦情話，你擺你的家里有，我數我的苦錢手。你的家大不夠擺，我的苦錢數不完?！?/p>

2.哭自家姊妹

“油菜開花滿牙黃，孝和姊妹要離娘，離山離水都還旦，離開父母不習慣，同把沙刀砍柴燒，同個龍洞共水挑，同雙襪子共雙鞋，同個鞋（hái）架提下來。太陽起來暖洋洋，要離山水要離娘，離山離水都還旦，離開姊妹不習慣，椒樹發芽一樹青，孝和姊妹要分身，這時分身哪時會，果苗開花朵朵吹，有酒有席才來會，無酒無席這一回。”

（四）哭叔娘

“太陽起來暖洋洋，要離山水要離娘，離山離水都還旦，離開叔娘不習慣，我呆屋兜，我們同把沙刀砍柴燒，同個龍洞共水挑，走到人家門二姓父母去。我開開前門望福財進，我開開后門望后親，一望后親不見來，反手關門好傷心?！?/p>

仡佬族哭嫁中，新娘每對一個人進行哭唱，都會收到一定的打發錢（或稱哭嫁錢），這和吃酒隨份子錢是不同的，有多有少，幾塊到百元不等，表示一種祝福的心意。由于來往客人較多，陪同哭嫁的叔娘一般也會幫助新娘收錢和幫助新娘分清楚哪個親戚沒有被哭唱。

（五）哭母舅（指舅媽）

“洋河一子米米黃，看見母舅就當娘，洋河一子米米親，看見母舅好傷心。除去青？無好柴，除去母舅無人來，除去青？無好火，除去母舅無人來望我呀。父母門前掛著無事牌，你無事百業也不來。父母門前掛著無事柳，你無事百業也不走。”

（六）哭表兄弟

“鼓石板面路一展平，綺羅洋馬去省親，四方八面都先進，選到官家于麗人，官家女子逗人愛，鞋尖腳系好人才，珍珠瑪瑙頭上戴，柳式裙子配花鞋，好似仙女來下界，曬過前頭祝英臺，安排吹班把路帶，長班老爺把嬌抬，八仙桌子當堂擺，百樣打發現出來?！?/p>

（七）哭姨媽（俗話姨嬢niāng）

“洋河一子米米黃，看見姨嬢就當娘，洋河一子米米親，看見姨嬢好傷心。我是父母一個兒，前有幾天支排大，幫我姨嬢砍個夫馬架 。討到馬，又有鞍，討到兜子又有氈，我是父母一個空冤家，前頭兩天焦頭大，沒把姨嬢排個夫馬架。討到馬，又無鞍，討到兜子又無氈，等我一聲步地走。步地行，步地行，步地走起兜罵名?！?/p>

仡佬族哭嫁具有一定的潛在規則，哭唱先從自己的父母開始，再是爺爺奶奶輩的，然后再對來幫助辦婚禮的親戚長輩，再次是對參加婚宴的所有親戚、朋友，包括小孩，這時候叔娘要幫忙看誰來了，以便馬上過去磕頭哭唱。在上述哭嫁歌中，哭爸媽采用了一樣的比喻和句式結構，也象征父母與自己關系最為親密；哭姐妹、叔娘和舅媽的歌詞中，大多以家常聊天的形式，顯示難以相聚的場景，象征樸實真情，哭姨嬢的內容用洋河比喻，意為關系更為親近，哭唱內容為出嫁女子要出嫁，給姨嬢家派人親的場景，一般在出嫁的第二天下午；在第三天的早上哭唱表兄弟和其他親戚朋友：哭表兄弟的歌詞內容主要是表兄弟帶來的禮品和吹打隊伍以及抬轎的場景。新娘在出嫁的前一天凌晨由姨娘梳頭（找命運好的姨娘梳新娘頭），梳好后新娘會哭梳頭姨娘，再次哭唱媽媽，媽媽也會同時對唱，在凌晨要跪在祖宗牌位下哭唱，出嫁女出門時也要哭。但在整個婚俗中，出嫁女子身旁始終有一個叔娘或其他懂哭嫁的親戚伴隨左右，主要幫助出嫁女子介紹要哭嫁的親戚是誰，發揮陪哭、幫哭和及時指導如何哭唱對應歌詞的作用。由于來往客人較多，陪同哭嫁的叔娘一般也會幫助新娘收錢和分清楚哪個親戚沒有被哭唱。

三、務川泥高鎮仡佬族哭嫁歌詞呈現的藝術特點

在整個哭嫁過程中，針對每個人的哭唱歌詞都有所區別，但也有一定的相似度，主要表現出以下四個特點：

（一）哭唱父母情最深

女子要出嫁，代表著女子今后不會再住在屬于自己原本的家中，沒有那么自由自在，不能長期與自己的父母、姐妹、親戚相聚。要到一個完全不熟悉的環境生活，要重新適應新的環境。特別是受封建思想的影響，很多已經出嫁的女子便不能長期待在娘家，要在夫家伺候他的父母，與夫家父母住在一起肯定不如和自己父母住在一起舒適，所以在哭嫁大都會表現自己不舍離家，不愿離開自己原有生活環境和玩伴的難舍難分之情。

（二）哭訴親友相聚難

哭訴親友主要表達女子即將嫁出去，親人之間難得相聚、難以走動的內容。女子會哭唱自己不愿離去的心情，還會勸說他人要享受當前，珍惜現在。如勸告老人享當下福氣：“青草裹腳百歲喜（呀），人高之人就是你（呀）。有的綢衣你不穿（啊），有的黃金你不用（呀）。家中難找親又福（?。?，世上難找百歲人（吶）。人到九十九（?。?，你這些福氣不是哪都有（呀）?！?/p>

哭勸家中弟弟善待爸媽，不要高聲大氣和爸媽說話，與爸媽在一起就是福氣：“刀豆開花綠瑩瑩，你是父母程天主，我是父母混天星，你是父母找錢手，我是父母消錢根，孝敬父母要趁早，一年不比二年老，人老一年添一歲，樹老一年干一丫，你不高聲大氣怠咽⑩他，早晨打盆洗臉水。黑來照的是玉房燈，孝敬父母一平生，孝敬父母都不錯，高房大屋給你住。你是父母一個兒，四根柱頭你有根，四分土地你有分，我是父母空冤家，四分田地我沒耕，四根柱頭我沒分?！迸友赞o激勵，將心中不愿離去的情緒告訴兄弟：家中田地一分不占，家中兄弟才是主人。所以要求兄弟要盡早孝敬父母，同時也顯示出務川仡佬人民家中男女地位的不平等，女子沒有分割原始家庭財產的權利。

哭勸弟弟：“一面茶盤里面黑，雙老雙親你親熱。一面茶盤萬字格，你大大（姐姐）積個德。孝敬父母要記住，不做家外異鄉客。”出嫁女子要出遠門，以后不能及時孝順父母，把這份感情寄托在弟妹們身上，希望弟弟妹妹能夠彌補自己對雙親的孝道之情。

（三）拜信祖宗佑幸福

務川仡佬族人信仰竹圖騰、崇拜祖宗。圖騰源于“竹”，竹文化在仡佬人眼里表示高潔、純凈，給仡佬人生活帶來了無盡的幫助，竹在仡佬人心中擁有著至高的位置。仡佬人崇拜祖宗，認為祖宗是可以保護自己及子孫后代的，這帶有對神的崇拜。在哭嫁中新娘不止一次哭唱祖宗。在新娘出嫁前一晚，其梳好頭發后會哭老祖宗如：

“一張桌子四角方，桌子面上來燒香，桌子面上三杯酒，招進主人來漱口，桌子面上三杯茶，招進主人來吃下，多吃陽間茶一杯，少吃陰間霉渾水，多吃陽間酒一杯，少在陰間攔路回，我是你的男子生，燒香換水一平生，我是你的女子生，燒香換水是今天。”

現在每個仡佬族人家里都會立著祖先的牌位，新娘會跪在祖先牌位前哭唱，歌詞意為：在一張四角桌子上放著香火，三杯酒，三杯茶招待祖宗。新娘會說唱自己是祖宗的兒女所生，女子今天即將出嫁，希望祖宗能夠保佑其一生平安幸福。

（四）淳樸美德常體現

居住在務川泥高鎮高山上的仡佬族人，在以往交通不發達的時期一直過著自給自足的小農經濟生活，有著濃郁的淳樸民風。在這里可以看到，無論是婚嫁還是其他任何大事情，都會出現整個村相互幫忙、互相關心的場面。比如在泥高鎮竹園村，仡佬族女子出嫁的婚俗中，會專門有人帶頭幫忙領事、幫忙招呼，安排做各方面的事情，全村分配出動?？嗔钊堪才沤o男性，輕活安排給女性，體現仡佬族男子關愛女性的美德和勇于擔當的形象，這也能體現仡佬村相互關心、和諧相處的民俗風情。

四、務川泥高鎮仡佬族哭嫁歌詞呈現的藝術價值

（一）體現民族文化

哭嫁文化本就是我國少數民族從古至今傳承下來的特有婚俗文化，是我國民族文化中不可或缺的重要組成部分。仡佬族人民婚俗用哭嫁來衡量出嫁女的才能，出嫁女子高水平演唱哭嫁歌并加上華麗辭藻，會得到眾人的贊賞和祝賀。這份榮耀促進了其他仡佬族人民的效仿，也使得哭嫁文化得以傳承和發展。隨著時代的進步，婚俗哭嫁文化中歌詞內容愈加豐富。從哭嫁歌中我們可以了解到一個地方的習俗，以便更加深入地剖析仡佬民族文化。比如哭嫁歌中哭唱表姐妹的部分：“百子開花抓把抓呀，抬跟板凳來雕花呀，左手雕著胡椒葉（兒），右手雕著牡丹花，太陽起來暖洋洋，挑個繡球拋過娘，太陽起來鹿呦呦，挑個繡球拋過溝，千年不望繡球垮，萬年不望女的娘?！睆母柙~中我們可以發現，在仡佬族人民婚俗中，有雕花刺繡藝術，還有拋繡球習俗，歌詞內容凸顯民族特征，從而能夠使相應的民族習俗得以傳承和發揚。

（二）促進人際交往

在傳統的仡佬族婚俗中，一旦女子嫁出去就很難回到娘家，一般要經過夫家允許，而且逢年過節都只能在夫家。就算在當今這個思想開放的時代，依舊有很多夫家不允許出嫁女子回娘家過年的情況。由于長期不在娘家，自然就和娘家的親人走動得少，感情也就慢慢淡化了。在哭嫁歌中經常能看到難以相聚的情景，比如哭姑姑的歌詞中：

“椒子發芽一樹青，我和嬢身要分身，這時分身哪時會，有酒有席才來會，無酒無席這一回；我這父母，門上掛著無事牌，你無事百葉也不來，我這父母，門上掛著無事柳，你無事百葉也不走。椒子開花綠油油，孝和嬢身要分身，這回分身哪時會，有酒有席才來會，無酒無席這一回?！?/p>

所以在仡佬女子出嫁時，其通過哭唱形式與親人之間產生溝通，讓親人知道自己的不舍，無形之間可以增進彼此之間的交流；同時從歌詞中也可以看出，親人之間無事很少來往，通過哭嫁也可以促進其與親人的交往；父母無事情與親人走動少，很多人新娘也不曾見過或不認識，經過陪伴在身邊的叔娘介紹，再進行哭唱，可以認識更多的親朋好友，無形之中也可以增進新娘與各個親朋好友的關系。

五、結語

綜上所述，務川仡佬族哭嫁歌的相關研究可以為中國民族文化增添色彩，為民族歌曲提供研究資料，顯現一方人文情懷。同時，哭嫁歌是仡佬文化不可或缺的重要組成部分，有著獨特的原生姿態。它保存著淳樸民風和充裕的地方特色，蘊含著濃郁的感恩情懷，能夠促進人際交往，有著促進社會和諧相處等藝術價值。務川仡佬族哭嫁歌表現了仡佬人的民族氣質，體現了對祖先的崇拜、對自然的崇敬，而高山上的農耕景象也給我們帶來了無盡的風光，展現著貴州高原最古老的璀璨花朵。

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