江西省紅色文化以雕塑形態(tài)介入城市公共空間的策略研究

孫曉晨 李福全

摘 要：江西省的紅色資源非常豐富。通過雕塑形態(tài)將江西省紅色文化以更加多元的方式在城市公共空間中傳播，是助力江西省紅色文化品牌推廣的有效方式，也是社會美育的重要組成部分，更是人們與紅色歷史對話的溝通紐帶。

關(guān)鍵詞：雕塑形態(tài)；江西省；紅色文化；城市公共空間

基金項目：本文系2022年下半年江西省宣傳思想文化領(lǐng)域高層次人才聯(lián)系服務(wù)專題項目“江西紅色文化以雕塑形態(tài)介入城市公共空間的策略研究”研究成果。

城市是人類為滿足不斷發(fā)展的需要而創(chuàng)造的，是人類物質(zhì)財富和精神財富的集中體現(xiàn)，既積累了歷史文明，也承載著現(xiàn)代文明。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不再是衡量現(xiàn)代城市綜合水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)時，文化則逐漸成為表現(xiàn)城市魅力和發(fā)展水平的重要指標(biāo)。

城市雕塑以其豐富的造型語言和獨特的呈現(xiàn)形式，在展現(xiàn)城市文化方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，是城市中最直觀、最理想的文化傳播載體，對城市文化品位的提升起到畫龍點睛的作用。觀眾可以通過雕塑很快了解一座城市，即通過理解雕塑中蘊藏的豐富內(nèi)涵，從而形成對這座城市的直觀感受。城市公共空間中的雕塑在功能表達(dá)上不同于架上雕塑作品。一般來說，城市公共空間中的雕塑屬于室外雕塑，自然會與所在城市區(qū)域的環(huán)境和文化歷史產(chǎn)生對話。對于觀眾而言，室外雕塑具有天然耐久性和時空跨度大的特點，非常具有觀看的價值和必要性。因此，城市雕塑應(yīng)該注重與城市文化內(nèi)涵的統(tǒng)一，從而實現(xiàn)與城市建筑、環(huán)境的和諧共生。當(dāng)下，城市雕塑應(yīng)注重體現(xiàn)公眾審美，表達(dá)人文關(guān)懷和時代特征。

我國城市雕塑建設(shè)起步較晚。1982年，全國城市雕塑規(guī)劃組正式成立。自此，中國城市雕塑建設(shè)成為主流的美術(shù)創(chuàng)作實踐，“城市雕塑是一個城市文化的象征”的觀念被廣泛接受和傳播，“城市雕塑”的概念正式在全國范圍內(nèi)使用。在國外，“公共藝術(shù)”則更為流行。在經(jīng)歷了美化城市空間建筑、融入城市空間環(huán)境和激發(fā)城市空間活力三個發(fā)展階段后，公共藝術(shù)不僅將傳統(tǒng)的室外雕塑、建筑裝飾等藝術(shù)形態(tài)有機(jī)融合，還隨著時代的發(fā)展產(chǎn)生了新內(nèi)涵，形成了較為完整的理論體系。以加拿大多倫多市為例，《多倫多公共藝術(shù)戰(zhàn)略（2020—2030）》提出了一條改善全市公共藝術(shù)地理分布失衡的途徑，希望無論居民身處何地都能接觸到城市文化的創(chuàng)造性和多樣性，特別是在核心區(qū)和主要發(fā)展中心以外的地區(qū)[1]。方案中，明確將公共藝術(shù)納入城市建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略，以“創(chuàng)造力”（Creativity）、“社區(qū)”（Community）、“無處不在”（Everywhere）三個方向為激發(fā)城市活力的有效途徑。可見，公共藝術(shù)對城市文化軟實力的提升具有重要作用。

江西省在中國城市雕塑蓬勃發(fā)展的時期完成了多座頗有影響力的城市雕塑。例如，1987年完成的井岡山雕塑園、2004年升級改造的南昌八一廣場雕塑群，以及2017年建成的建軍雕塑廣場，都取得了良好的口碑，為江西省樹立了一批紅色文化的視覺符號。隨著“十四五”時期各項工作的推進(jìn)，江西省紅色旅游迎來更大的發(fā)展機(jī)遇。強(qiáng)化公共藝術(shù)建設(shè)，發(fā)揮公共藝術(shù)對公眾吸引力的優(yōu)勢，將在江西省城市文化品位的整體提升、文旅資源融合、助力打造文化旅游名片、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。

一、江西省紅色文化以雕塑形態(tài)介入城市公共空間存在的問題

改革開放以來，我國城市雕塑的建設(shè)經(jīng)歷了從無到有、求速度和數(shù)量的粗放階段，江西省也初步完成了城市雕塑的普及，積累了一批優(yōu)秀的展現(xiàn)紅色文化的城市雕塑作品。近十年，由于我國對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，城市雕塑建設(shè)“以大取勝”“以最取勝”的傾向得到糾正。在“可持續(xù)發(fā)展”時代背景下，城市雕塑呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢，江西省對于城市雕塑的探索逐漸落后于北京、上海等地區(qū)。

（一）紅色文化介入城市公共空間創(chuàng)新度不足

一是“公共性”特征有待加強(qiáng)。“城市雕塑”的概念逐漸被“公共藝術(shù)”所取代，開放、跨界成為發(fā)展的必然趨勢。美術(shù)理論家邵大箴曾這樣說：“我們不能把現(xiàn)在的雕塑都叫城雕，因為大部分雕塑都是在城市里建立的，叫城雕不科學(xué)，國外也沒有這個名詞。”[2]這種趨勢體現(xiàn)了新的觀念介入，而雕塑創(chuàng)作的“跨界”給城市雕塑帶來了新的氣息。“公共性”的增強(qiáng)，促使城市雕塑的建設(shè)更多地面向公眾和社會需求，注重在地性和廣泛聽取社會各界的意見。在對南昌、井岡山、瑞金等地的城市雕塑進(jìn)行調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)，這些地區(qū)的城市雕塑作品數(shù)量不少，但多數(shù)雕塑依然采用靜態(tài)陳列的方式，沒有顧及公眾審美的成長需求，造成觀眾處于“被動審美”的尷尬狀態(tài)。當(dāng)?shù)袼茏呦蚬部臻g時，觀眾可以更加近距離地感受和欣賞。這時，只有形成“觀眾”“場域空間”“作品”的交互，才能更好地完成紅色文化內(nèi)涵的傳達(dá)。

二是“紅色雕塑”品牌打造亟待增強(qiáng)。江西省得天獨厚的自然環(huán)境條件契合“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，發(fā)揮江西省紅色文化優(yōu)勢，將“綠色”“低碳”等時代特征與城市雕塑理念融合，打造新時期江西省“紅色雕塑”品牌勢在必行。為了達(dá)到良好的空間視覺效果，城市公共空間的雕塑建設(shè)在設(shè)計規(guī)劃時一般體量較大。為了追求雕塑的牢固性和壽命的長久性，大多采用石材雕刻或由金屬鑄造而成。而這些材料在加工或冶煉過程中必然會產(chǎn)生噪聲、粉塵等環(huán)境污染問題，這種以破壞生態(tài)環(huán)境為代價來美化城市公共空間的局面亟待改變。近些年，中國以“生態(tài)”為主題的雕塑活動日趨活躍，圍繞“低碳”“生態(tài)”理念，2014年成都舉辦了“生態(tài)——錦江濕地公共雕塑展”、2017年和2020年武漢舉辦了東湖國際生態(tài)雕塑雙年展，都取得了良好的社會效益，對江西省以“紅色文化”雕塑介入城市公共空間帶來現(xiàn)實參考意義。

三是科技手段介入城市雕塑建設(shè)程度有待提升。高新科技手段不斷融入雕塑是近些年出現(xiàn)的一個新趨勢。雕塑是公共空間的一種實體藝術(shù)形態(tài)，科技手段的介入可以讓觀眾多維度感受雕塑藝術(shù)的魅力。如美國藝術(shù)家安東尼·豪（Anthony Howe）作為里約奧運會主火炬設(shè)計師，他利用精密的三維設(shè)計，在風(fēng)力的驅(qū)動下，創(chuàng)造性地完成了充滿生命律動氣息的“太陽型主火炬”，為全世界的觀眾帶來了全新的視覺感受。曾成鋼2020年為北京光科技館設(shè)計的雕塑作品《圣火之光》，主體采用不銹鋼材質(zhì)，結(jié)合了裝置藝術(shù)和燈光效果，雕塑在開合運動的過程中，光線也會隨之產(chǎn)生綺麗的變化。2022年，南昌市舉辦了2022世界VR產(chǎn)業(yè)大會，會上集中展示了大量最新的數(shù)字技術(shù)成果，這與江西省城市雕塑總體缺乏聲光電及全息影像等科技手段的融入形成了鮮明的對比，側(cè)面反映出江西省利用數(shù)字優(yōu)勢資源介入城市雕塑的力度不足。

（二）城市公共藝術(shù)體系有待健全

“十四五”時期是江西省“建設(shè)更具影響力的文化強(qiáng)省和旅游強(qiáng)省”的關(guān)鍵時期[3]。江西省要將公共藝術(shù)提升到城市發(fā)展的戰(zhàn)略高度，加快制定完善的公共藝術(shù)相關(guān)規(guī)章制度，利用江西省獨特的“紅色文化符號”，在機(jī)制和體制上形成城市的人文景觀與自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的總體規(guī)劃。這些舉措對提升江西省城市公共藝術(shù)面貌、打造“精品紅色旅游線路”、助力完成江西省“十四五”時期文化和旅游發(fā)展規(guī)劃具有重要現(xiàn)實意義。

“城市是由一系列公共產(chǎn)品與服務(wù)組成的集合體，公共空間是城市空間系統(tǒng)中至關(guān)重要的公共產(chǎn)品，其活力表現(xiàn)與社會生活存在高度相關(guān)性。”[4]20世紀(jì)80年代，歐美及日本等國家在公共藝術(shù)建設(shè)全面推行期間得到了很多企業(yè)和部門的資助，也取得了顯著的成效。例如，美國曼哈頓高線公園（High Line Park），基于廢棄后面臨拆除危險的鐵路，在紐約FHL組織的保護(hù)下，完成了現(xiàn)代化的改造，變成了一條“工業(yè)遺址+藝術(shù)+商業(yè)+藝術(shù)畫廊”的空中花園走廊，成為國際設(shè)計與舊物再造的典范；北京的798藝術(shù)區(qū)，前身是較大規(guī)模的電子廠，在轟轟烈烈的城市化改造浪潮中也曾面臨拆遷，后在多方努力之下成功轉(zhuǎn)型升級，成為北京新時期著名的藝術(shù)商業(yè)區(qū)，2003年被美國《時代周刊》評為全球最有文化標(biāo)志性的22個城市藝術(shù)中心之一。此舉不僅為所在城市帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會效益，也為國內(nèi)其他城市的街區(qū)改造提供了成功經(jīng)驗。

二、江西省紅色文化以雕塑形態(tài)介入城市公共空間的機(jī)遇與策略

（一）頂層設(shè)計，明晰發(fā)展

做好頂層設(shè)計，使公共藝術(shù)建設(shè)與江西省紅色旅游協(xié)同發(fā)展。一是對城市公共藝術(shù)進(jìn)行有的放矢的規(guī)劃，分區(qū)域、分層次、分時段布局建設(shè)；二是依托江西省豐富的紅色文化資源，精心規(guī)劃、統(tǒng)一布局，在精品旅游線路打造和景觀建設(shè)中，充分發(fā)揮雕塑形態(tài)的載體作用，打造江西省新的紅色文化地標(biāo)。

（二）明確機(jī)制，持續(xù)運行

由于城市公共藝術(shù)涉及多部門、多行業(yè)，所以需要組建省級公共藝術(shù)發(fā)展部門和專家團(tuán)隊，完善相關(guān)規(guī)章制度，對城市公共藝術(shù)發(fā)展事業(yè)進(jìn)行統(tǒng)籌管理。一是明確公共藝術(shù)的范圍層次、執(zhí)行程序、資金調(diào)配、責(zé)權(quán)認(rèn)定等，以保障城市公共藝術(shù)體系的運行和整體品質(zhì)；二是組織江西省專業(yè)學(xué)術(shù)力量對江西省公共藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研和學(xué)術(shù)梳理，對新時期紅色文化如何更好地通過雕塑形態(tài)介入城市公共空間建設(shè)展開積極探索與實踐研究；三是有關(guān)部門根據(jù)自身地域特征，通過“因地制宜”“量體裁衣”的方式，組織實施專項紅色文化主題的公共藝術(shù)活動，協(xié)同打造江西省紅色旅游的人文藝術(shù)特征。

（三）多元展示，促進(jìn)傳播

江西省的城市小型公園、廣場、街道社區(qū)、商業(yè)空間等公共藝術(shù)建設(shè)與部分省份相比仍有明顯差距，存在當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家參與公共藝術(shù)建設(shè)的比例偏低、公眾對公共藝術(shù)認(rèn)知度不高、綜合傳播力度偏弱等問題。目前，江西省公共藝術(shù)尚未形成完整的話語體系。因此，江西省需要“由點及面”地加強(qiáng)公共藝術(shù)的宣傳，讓藝術(shù)走進(jìn)公眾視野中，打造有特色的江西省公共藝術(shù)品牌，從而更好地傳播江西省紅色文化、傳承紅色基因。

一是支持成立相關(guān)行業(yè)協(xié)會或為專業(yè)團(tuán)體開展公共藝術(shù)實踐提供服務(wù)。對開展公共藝術(shù)研究與實踐的非營利性社會團(tuán)體給予一定的支持，形成根植紅色熱土、敢于探索、創(chuàng)新的新興創(chuàng)作力量；開展學(xué)術(shù)研討、專業(yè)培訓(xùn)等活動，定期面向社會公開展示創(chuàng)作成果。

二是借助江西文化藝術(shù)基金資助“紅色文化雕塑巡展”“紅色主題雕塑創(chuàng)作營”等項目，為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家及相關(guān)藝術(shù)團(tuán)體的成長創(chuàng)造良好的政策土壤；邀請省內(nèi)外優(yōu)秀藝術(shù)家積極參與研討、創(chuàng)作、實踐、互動，切實提升江西省公共藝術(shù)在全國的影響力，提升江西省公共藝術(shù)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。

三是為激發(fā)廣大市民的藝術(shù)參與熱情，開展藝術(shù)理念普及公益活動。補(bǔ)充城市雕塑作品的標(biāo)牌及相關(guān)創(chuàng)作信息，便于觀眾了解藝術(shù)作品，提升公眾的審美獲得感與制作方的社會責(zé)任感；提升居民對城市雕塑建設(shè)的關(guān)注度，制定以人文價值、藝術(shù)品質(zhì)、創(chuàng)新程度、傳播力度等為內(nèi)容的調(diào)查問卷，確保正確的價值導(dǎo)向和廣泛的民主參與。

四是公共藝術(shù)進(jìn)社區(qū)，完成藝術(shù)傳播和美育雙重功能。根據(jù)公共空間中小件雕塑的實際特點，有針對性地將紅色文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為公眾更加喜聞樂見的雕塑形態(tài)，在社區(qū)場所進(jìn)行多元化展示；讓公眾與作品近距離接觸，從而產(chǎn)生更加直接的“交互”效果，在潛移默化中陶冶城市居民的情操，更好滿足人民群眾多樣化、高品質(zhì)的精神文化需求。

五是公共藝術(shù)進(jìn)入商業(yè)綜合體，讓紅色文化更加時尚地傳播。通過有關(guān)部門與城市商業(yè)綜合體進(jìn)行合作，調(diào)動商業(yè)機(jī)構(gòu)參與紅色文化傳播的積極性；探索更為科學(xué)、合理的展覽機(jī)制，發(fā)揮科技手段和數(shù)字化的作用，拓展雕塑創(chuàng)作的表現(xiàn)空間；利用新的傳播媒介和傳播手段，滿足公眾的審美需求；調(diào)動觀眾通過視覺、觸覺、聽覺等多維度去感受雕塑藝術(shù)的魅力，從而引導(dǎo)觀眾了解雕塑承載的紅色文化內(nèi)涵，給觀眾帶來符合時代氣息的藝術(shù)體驗，為紅色文化的傳播提供更加時尚的傳播渠道。

綜上所述，城市公共空間是人們進(jìn)行各種公共活動和文化交流的場所，是最容易產(chǎn)生公共記憶、最能直接反映城市品位和精神風(fēng)貌的部分。江西省獨特的紅色文化內(nèi)涵通過優(yōu)秀的雕塑形態(tài)進(jìn)行傳播，在美化城市環(huán)境空間的同時，還可以幫助人們形成共同的價值追求，提升城市居民對文化歷史的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，成為人們與紅色歷史對話的溝通紐帶。富有時代氣息的高品質(zhì)雕塑載體也可以打造新的文化地標(biāo)，通過城市公共空間的“場域效應(yīng)”，為有效傳播紅色文化基因提供深層次的支撐。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔超軼.多倫多重啟“藝術(shù)城市”營造之路：解讀《多倫多公共藝術(shù)戰(zhàn)略（2020—2030）》[J].工業(yè)工程設(shè)計，2021（5）：87-100.

[2]邵大箴.關(guān)于雕塑創(chuàng)作的幾個問題[C]//2002中國北京·國際城市雕塑藝術(shù)展組委會.交流 融合 超越 2002中國北京·國際城市雕塑藝術(shù)展學(xué)術(shù)論文集.北京：中國旅游出版社，2002：20.

[3]江西省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)江西省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃的通知[EB/OL].（2021-12-31）[2023-01-10].http：//dct.jiangxi.gov.cn/art/2021/12/31/art_14746_3814300.html.

[4]蔣滌非.城市形態(tài)活力論[M].南京：東南大學(xué)出版社，2007：42.

作者簡介：

孫曉晨，碩士，江西省文化和旅游研究院國家一級美術(shù)師。研究方向：雕塑、科技藝術(shù)。

李福全，碩士，江西應(yīng)用科技學(xué)院副教授。研究方向：雕塑、美術(shù)教育。