從“河老”由來看汕頭與臺灣淵源

劉濤

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于汕頭與臺灣族群互動研究已有論述，對后學(xué)研究有所啟發(fā)，但在廣度與深度上仍有探討的空間。如長期以來，學(xué)術(shù)界多將“河老”寫作“福佬”，而未述及萬歷癸丑《漳州府志》出現(xiàn)“福佬”本字“河老”。洪維晟《16—18世紀往來臺灣的潮州人群初探》一文述及潮州人由于使用福佬話而被視為臺灣“福佬人”，認為相關(guān)的地名與民間信仰遺存可反映其本來面目，卻未從“福佬”一詞由來，考證其本字“河老”，考辨陳元光將卒后裔與潮汕淵源，揭示潮州“河老”族群的形成與演變。汕頭南澳“河老”族群互動方面，柯世倫《峽島兵緣——歷史文物看南澳與臺灣的軍事聯(lián)系》一文述及戚繼光與俞大猷聯(lián)軍圍剿吳平，使南澳、臺灣百姓得以安居樂業(yè)，未指出吳平與俞大猷均是“河老”，未提及嘉靖萬歷年間欽依南澳守備行都司事在追擊閩粵臺海勢力所發(fā)揮的作用。

汕頭是“河老”文化的重地，汕頭是“河老”文化交融的重要平臺，“河老”文化符號是汕頭與臺灣同胞命運共同體的構(gòu)建之道。鑒于此，本文搜集地方志、族譜等史料，通過深入考察“河老”一詞由來，揭示汕頭“河老”族群互動與文化交流過程，還原汕頭在“河老”族群中應(yīng)有的歷史地位。

“河老”之稱與許天正密切相關(guān)

“河老”一詞與陳元光前鋒將許天正密切相關(guān)，許天正與潮汕淵源深厚，其后裔播遷大陸與臺灣。臺灣操閩南語方言族群自稱“河洛”，其書寫源于《臺灣通史》作者連橫考證。后又被廣府人稱為“福老”，源于廣東順德人黃節(jié)《廣東鄉(xiāng)土歷史教科書》一書，丘逢甲在清宣統(tǒng)二年（1910年）為《漢族客福史》一書作序也寫作“福老”。……