龍門石窟東山吐火羅國僧人寶隆造像龕新認識

趙淑梅

龍門石窟中現存有吐火羅國等異域人開鑿的造像龕遺跡，吐火羅為西域古國之一，唐以前稱其為大夏，在今阿富汗境內興都庫什山與阿姆河上游地區。《新唐書》記載，吐火羅，勝兵十萬，自武德、貞觀年間始就多次入獻，開元、天寶間數獻馬、乾陀婆羅二百品、紅碧玻璃等，乾元初與西域九國發兵為天子討賊。《宋高僧傳》記載，武則天天授二年（691年），在唐朝的吐火羅國沙門彌陀山（寂友）譯完《無垢凈光陀羅尼經》一卷后，告辭還鄉，武則天以厚禮餞之。當時西域諸國來京都洛陽的僧人有千人之多，吐火羅國僧寶隆便是其中之一。歷史文獻表明，唐朝時期吐火羅國一直同中國保持著友好往來，尤其在佛教傳播和交流方面尤為突出，在與中土頻繁交往的社會氛圍下，僧人寶隆于唐景云元年（710年）九月在龍門石窟東山開鑿一像龕（以下簡稱寶隆龕），留下了兩國間友好交往的歷史見證。

筆者對此區域的五個編號造像龕進行了調查，并對此有新的認識。

寶隆龕研究狀況

寶隆龕，位于龍門石窟東山看經寺上方接近山頂的摩崖峭壁上，險峻難攀，罕有人至，其基礎資料、學術考察和研究薄弱。較早涉及吐火羅寶隆造像龕研究的是龍門文物保管所編著的圖錄《龍門石窟》，其中關于寶隆龕有極簡的文字介紹并附一帖窟龕黑白照片。其次是龍門文物保管所與北京大學考古系合作編寫、中日合作出版的大型圖錄《中國石窟·龍門石窟》（上、下冊），其中關于寶隆龕有較詳細的文字描述并附一帖窟龕彩色照片，但對造像記僅錄入最后兩行。……