資本的人格化：近代歐洲法人學說之爭及其啟示

摘 要： 隨著近代歐洲各國資本主義大公司法人的興起和發(fā)展，19世紀中后期至20世紀初歐洲學術界圍繞法人的本質和起源問題，形成了不同的學說流派，展開了一場跨世紀的國際學術爭論。這場法人學說之爭始于德國歷史法學派，以德國為代表的歐洲大陸法學派與以英國為代表的英美法學派，在這場學術爭論中山鳴谷應，和而不同，融匯共生，最后各成其說，影響深遠。以馬克思主義為指導，回歸這場國際學術爭論的起點，重新認識這場爭論，法人的本質和起源問題便豁然開朗。馬克思的有關論述表明，法人是經濟社會內容與法律制度形式相統(tǒng)一的社會有機體。在資本主義條件下，法人本質上是資本的人格化；法人人格也只不過是資本人格化在法律領域的反映，是法律對資本集團事實人格的確認或承認。在其現實性上，法人與個人不是對立或分立的關系，而是有機統(tǒng)一的關系，二者統(tǒng)一于現實的社會實踐。法人與資本一樣具有歷史性。公司法人的出現，是資本人格化的內在要求、實現方式與具體體現。公司法人的永續(xù)性，只不過反映了資本追求無限增殖自身的價值運動過程。

關鍵詞： 近代歐洲；法人；歷史法學派；資本人格化；社會有機體

在歐洲近現代史上，法人是除了自然人之外最為重要的法律主體，法人制度也是一項極其重要的社會制度，法人觀念則是影響深遠的社會觀念。從社會團體、公司，到國家、國際組織，無不與法人有關。……