君子以成德為行　日可見(jiàn)之行也

陳姝

君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也，出自《易傳·文言文·乾文言》，意思是君子每日的品德修養(yǎng)都體現(xiàn)在行為舉止上。道德與法治新課標(biāo)提出要落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，有效發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生必備品格的養(yǎng)成與關(guān)鍵能力的鍛煉。基于此，教師在生活化實(shí)踐背景下探尋初中道德與法治課堂教學(xué)策略，在精準(zhǔn)學(xué)情分析下思考教學(xué)手段、革新教學(xué)模式，依據(jù)時(shí)代新人的培養(yǎng)目標(biāo)優(yōu)化道德與法治教學(xué)形式。教師借助生活化實(shí)踐推進(jìn)道法課堂的建設(shè)，在深入探尋下為學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐出謀劃策，體現(xiàn)生活實(shí)踐在道德與法治中的重要作用。

一、沉淀生活背景，聯(lián)動(dòng)實(shí)踐提煉成長(zhǎng)

（一）吃透教材·聯(lián)系生活

道德與法治課堂教學(xué)是以教材為依據(jù)構(gòu)建的教學(xué)活動(dòng)，在沉淀生活背景的同時(shí)教師以教材實(shí)踐為核心帶領(lǐng)學(xué)生吃透教材，在生活背景下提煉成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)。以“情緒的管理”學(xué)習(xí)為例，處于青春叛逆期的學(xué)生情緒變動(dòng)較大，且不容易把握自己的情緒，這是十分正常的一種現(xiàn)象，那么在了解了青春期的情緒后，我們應(yīng)該如何管理情緒呢？教師可以向?qū)W生提問(wèn)：“假如你正在食堂排隊(duì)，排了好久后好不容易快要輪到自己了，卻被他人插隊(duì)，這時(shí)你的情緒是如何的？你會(huì)如何表達(dá)自己的情緒呢？”在語(yǔ)言生活創(chuàng)設(shè)下讓學(xué)生在特定角色中感知情緒的變動(dòng)，將自己帶入實(shí)踐中思考問(wèn)題。學(xué)生認(rèn)為此時(shí)的自己是無(wú)比憤怒的，而且還會(huì)與對(duì)方起爭(zhēng)執(zhí)，甚至動(dòng)手。教師轉(zhuǎn)頭提問(wèn)另一名學(xué)生：“如果此時(shí)你正在他的身邊，當(dāng)他的情緒發(fā)生不好的變化時(shí)，你的情緒會(huì)如何變化呢？你會(huì)如何做呢？”被提到的學(xué)生表示自己的情緒也會(huì)受到不好的影響，會(huì)變得憤怒，一方面是因?yàn)楸徊尻?duì)的人影響，另一方面是因?yàn)樽约荷磉叺娜饲榫w發(fā)生變化。從生活中模仿排隊(duì)時(shí)被插隊(duì)的情況，在情緒發(fā)生變化后思考如何才能有效調(diào)節(jié)情緒呢？有哪些快捷有效的方法。要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)去交流，從而透徹理解教材核心，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

（二）聯(lián)動(dòng)情境·以生為本

將生活與情境聯(lián)動(dòng)，以學(xué)生為本構(gòu)建道德與法治教學(xué)課堂，在生活指引下培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與。以“開(kāi)放互動(dòng)的世界”為例，在如今的互聯(lián)網(wǎng)背景下，人與人的交流變得更便捷，哪怕是相隔萬(wàn)里的人也可以實(shí)現(xiàn)“面對(duì)面”互動(dòng)，仿佛世界在逐漸縮小，我們的生活在不斷擴(kuò)大。聯(lián)動(dòng)生活情境思考教學(xué)內(nèi)容，教師提問(wèn)：“在實(shí)際生活中你是否有過(guò)相似的體驗(yàn)，對(duì)外來(lái)文化的認(rèn)識(shí)以及對(duì)不同文化背景的了解有哪些？”學(xué)生出生在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們對(duì)信息技術(shù)以及當(dāng)前這個(gè)飛速變化的社會(huì)已經(jīng)形成大致認(rèn)識(shí)，貼合時(shí)代背景去分析，當(dāng)前世界的開(kāi)放性提供了哪些便利。學(xué)生1回答：““以前想要購(gòu)買(mǎi)衣服還要去逛街，在店里或商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)，現(xiàn)在只需要網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)即可，不僅款式多種多樣，還能夠在全國(guó)各地選購(gòu)，十分便捷。”學(xué)生2回答：“不管家里人在哪里，現(xiàn)在隨時(shí)隨地都可以打視頻進(jìn)行面對(duì)面交流。”相信不少學(xué)生都能夠體會(huì)到世界開(kāi)放互動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，感受到世界變化對(duì)國(guó)家發(fā)展和我們生活的影響。在手機(jī)上可以看到國(guó)外發(fā)生的各種事件，這是之前人們所無(wú)法想象的，信息傳達(dá)的快捷性讓我們的生活變得更加絢麗多彩。通過(guò)聯(lián)動(dòng)生活情境讓學(xué)生根據(jù)自身生活體驗(yàn)去交流互動(dòng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

（三）兼容實(shí)踐·提煉素養(yǎng)

在道德與法治課堂教學(xué)中，教師以課堂實(shí)踐為根據(jù)，組織學(xué)生在生活背景下進(jìn)行探討，發(fā)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)意愿，在積極主動(dòng)參與下感受課堂的活躍氛圍，促進(jìn)課堂教學(xué)工作的有效實(shí)施，提煉學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)。以“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”為例，教師在教學(xué)過(guò)程中跟從實(shí)踐活動(dòng)探尋教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生實(shí)施辯論賽，辯題為“網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的普及是好還是壞？”正方的觀念為網(wǎng)絡(luò)普及是好事，人們的生活離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。反方的觀念為網(wǎng)絡(luò)普及并非好事，它給生活造成了很多負(fù)擔(dān)與額外的危害。學(xué)生在辯論過(guò)程中需根據(jù)生活實(shí)例進(jìn)行探討，在課堂實(shí)踐中吻合生活情況進(jìn)行全面交流。正方指出，現(xiàn)在人們足不出戶就可以進(jìn)行溝通，溝通變得十分方便，這就是網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)。反方認(rèn)為，雖然這種溝通也可以稱為“面對(duì)面”，但終歸與實(shí)際見(jiàn)面的情況不同，而且正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓很多人上當(dāng)受騙。正方指出，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界讓信息的流傳十分輕便、快捷，我們能夠了解到世界各地的情況；反方認(rèn)為，信息的流傳是好，但各種不良的信息元素也同樣得到了傳播，所產(chǎn)生的惡劣影響是不容忽視的。在你一言我一語(yǔ)中，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍的辯論賽顯得十分火熱，最終由教師進(jìn)行總結(jié)，網(wǎng)絡(luò)的使用有好有壞，核心在于如何使用。利用生活實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)，提高了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正確認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。

（四）設(shè)計(jì)導(dǎo)入·捕捉興趣

第一，引入生活常識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，貼近生活的知識(shí)具有較大吸引力。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)歷，利用其熟悉的生活常識(shí)，巧妙引出教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)和諧課堂。以“憲法是國(guó)家的根本大法”為例，由于教學(xué)內(nèi)容較為抽象，且學(xué)生對(duì)法治知識(shí)尚處于初步認(rèn)識(shí)階段，對(duì)憲法的含義理解較難，所以教師在設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入時(shí)，可引入生活常識(shí)，可提出生活問(wèn)題：“如果父母因?yàn)榻?jīng)濟(jì)情況較差而不愿讓你繼續(xù)上學(xué)，你會(huì)怎樣做？”通常情況下，學(xué)生表示自己會(huì)與父母積極溝通，并表達(dá)自身想法，也可能會(huì)想辦法外出打工，賺取上學(xué)的費(fèi)用。此時(shí)教師可繼續(xù)提問(wèn)：“你是否會(huì)向?qū)W校、教師求助，利用社會(huì)力量為自己爭(zhēng)取上學(xué)機(jī)會(huì)？”接著為學(xué)生播放一段視頻資料，主要內(nèi)容為：在貧寒的鄉(xiāng)村中，一對(duì)父母由于家境貧寒，迫使六年級(jí)姐姐輟學(xué)，為年幼的弟弟讓出上學(xué)機(jī)會(huì)，姐姐無(wú)奈只能放棄學(xué)習(xí)，幫助父母干農(nóng)活賺錢(qián)。進(jìn)而教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解，我國(guó)憲法對(duì)于受教育的權(quán)利具有明確規(guī)定，無(wú)論是何身份、在何種情況下，任何人均有受教育的權(quán)利與義務(wù)。我國(guó)法律保障公民受教育的權(quán)利，且要全面發(fā)展青年、少年、兒童在智力、道德修養(yǎng)、體質(zhì)健康等方面的學(xué)習(xí)。通過(guò)生活常識(shí)引用，激發(fā)學(xué)生對(duì)憲法內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生明確憲法與生活的關(guān)系，進(jìn)而引入教學(xué)內(nèi)容。

第二，引入生活熱點(diǎn)。在道德與法治課堂教學(xué)中，社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)屬于最有效的實(shí)例。教師與學(xué)生在社會(huì)環(huán)境內(nèi)均具有深刻的體驗(yàn)。通過(guò)追蹤、評(píng)判生活熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在不同角度下對(duì)問(wèn)題予以分析、解決，以提高學(xué)生的思辨能力，使其形成正確的價(jià)值觀。以“公民義務(wù)”為例，維護(hù)國(guó)家利益是公民的基本義務(wù)，而這一內(nèi)涵較為籠統(tǒng)，學(xué)生難以對(duì)自身做法予以明確判斷，所以教師可引入社會(huì)生活熱點(diǎn)，讓學(xué)生分享自身體驗(yàn)。教師可先播放一段視頻資料，題目為：抗震救災(zāi)中的逆行者。在四川省發(fā)生地震后，各省市地區(qū)群眾自發(fā)為四川省捐贈(zèng)醫(yī)療物資、生活用品等，同時(shí)，一批批醫(yī)療隊(duì)伍、救援隊(duì)伍、志愿者隊(duì)伍前往四川省進(jìn)行馳援，沖在維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、保障民眾平安的最前方，在經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的辛苦奮戰(zhàn)后，四川省地震救災(zāi)工作全部完成。此時(shí)教師可繼續(xù)提問(wèn)：“為何這些人要做逆行者？俗話說(shuō)，養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，國(guó)家培養(yǎng)了無(wú)數(shù)人，而作為學(xué)生的你，需要盡何義務(wù)？”教師可基于生活熱點(diǎn)引入教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的行為予以反思，使學(xué)生了解自己在社會(huì)中的義務(wù)，幫助學(xué)生形成正確面對(duì)生活挫折的態(tài)度，樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。

二、重組生活資源，共建高效課堂教育

（一）活用學(xué)校·優(yōu)化課堂

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的主要陣地，校園生活已經(jīng)成為學(xué)生日常生活的一部分。在道德與法治教學(xué)中教師以生活資源重組教學(xué)內(nèi)容，活用學(xué)校教學(xué)優(yōu)化教育活動(dòng)。以“我與集體共成長(zhǎng)”為例，經(jīng)過(guò)本節(jié)知識(shí)學(xué)習(xí)后學(xué)生能夠意識(shí)到我們是一個(gè)整體，班集體的存在是十分有必要的。根據(jù)最后拓展空間知識(shí)內(nèi)容，組織學(xué)生在班級(jí)中重構(gòu)社團(tuán)活動(dòng)，進(jìn)而提升班集體成員的參與性，讓每個(gè)學(xué)生都能夠在自己的興趣愛(ài)好中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。如班內(nèi)由學(xué)生組成電影評(píng)論社團(tuán)，主要內(nèi)容是觀看有意義的電影并作出評(píng)價(jià)，能夠?qū)?yōu)秀電影推薦給他人。既然要成立社團(tuán)就要制定章程，由學(xué)生選舉社團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)與管理者，制定社團(tuán)目標(biāo)、活動(dòng)內(nèi)容、人員條件以及管理原則，并且在生活經(jīng)驗(yàn)下模仿他人創(chuàng)造制作自己的社徽以及社團(tuán)簡(jiǎn)介，在實(shí)踐活動(dòng)背景中利用生活經(jīng)驗(yàn)完成社團(tuán)建設(shè)。集體生活中需要人人學(xué)會(huì)接納、人人懂得理解，從包容他人中提升優(yōu)秀品質(zhì)。在集體活動(dòng)創(chuàng)設(shè)下為學(xué)生提供成長(zhǎng)階梯，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面進(jìn)步。通過(guò)在校活動(dòng)的建設(shè)全力優(yōu)化高效課堂，在道德與法治教學(xué)實(shí)施中提升學(xué)生理性認(rèn)知，幫助學(xué)生從課本過(guò)渡到生活，推崇全新教學(xué)形式，最大限度實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）聚焦家庭·兼容教育

教育并非教師一人之責(zé)，家長(zhǎng)同樣承擔(dān)著重要責(zé)任，在生活實(shí)踐背景下家長(zhǎng)聚焦家庭兼容德育，針對(duì)道德與法治教學(xué)展開(kāi)實(shí)踐探尋，發(fā)揮家庭教育地位，尋找合適教育時(shí)機(jī)。以“愛(ài)在家人間”課堂學(xué)習(xí)為例，在本模塊教學(xué)中提到了與父母溝通的技巧，正處于青春期的學(xué)生與父母之間的矛盾不斷，且還在持續(xù)激化與升級(jí)。教師邀請(qǐng)學(xué)生共同商討與父母的相處，將桌椅擺放成一個(gè)圓進(jìn)行互動(dòng)，模仿父母的言行去溝通，以此聚焦家庭問(wèn)題，打造生活實(shí)踐活動(dòng)。某學(xué)生在模仿母親時(shí)表現(xiàn)出對(duì)自己的嚴(yán)厲，在家中不允許看手機(jī)、不允許看電視，吃完飯就去看書(shū)，家務(wù)活也不用干。而且吃飯穿衣也會(huì)被管教，全都要聽(tīng)從媽媽的想法，起初她并沒(méi)有那么反感，可是隨著升學(xué)壓力的提升，媽媽對(duì)她的管教更加嚴(yán)格，甚至還偷偷翻看她的日記本。于是她與媽媽的爭(zhēng)吵越來(lái)越多，現(xiàn)在幾乎很少說(shuō)話。聽(tīng)完她的講述后，也有部分學(xué)生贊同她的發(fā)言，而且對(duì)她提到的均有所體會(huì)。教師作為指導(dǎo)者對(duì)出現(xiàn)這種情況的學(xué)生進(jìn)行勸導(dǎo)，家長(zhǎng)的做法并非都是對(duì)的，但家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)永遠(yuǎn)是不容置疑的。或許我們可以換一種方式與家長(zhǎng)溝通，并且要把握溝通時(shí)機(jī)，還要思考自己應(yīng)該以哪種態(tài)度去面對(duì)父母。如若無(wú)法面對(duì)面溝通，則可以選擇書(shū)信的方式進(jìn)行溝通，這些都能夠緩解親子關(guān)系。通過(guò)聚焦家庭兼容教育問(wèn)題，幫助學(xué)生從另一個(gè)角度看待親子關(guān)系，進(jìn)而提升知識(shí)的運(yùn)用，保障學(xué)生的成長(zhǎng)。

（三）對(duì)標(biāo)社會(huì)·輸出文化

三位一體教學(xué)中號(hào)召以家庭、社會(huì)、學(xué)校為單位展開(kāi)教學(xué)工作，社會(huì)在教育實(shí)施中起到關(guān)鍵作用，是對(duì)學(xué)生文化輸出的重要形式。以“多彩的職業(yè)”學(xué)習(xí)為例，教師組織學(xué)生在社會(huì)中參觀各行各業(yè)的情況，根據(jù)學(xué)生投票決定了部分學(xué)生體驗(yàn)消防員、交警、教師以及各種商鋪老板四種職業(yè)。在消防站體會(huì)消防員一日的工作內(nèi)容，并且嘗試穿著消防服運(yùn)動(dòng)，在高壓水槍的體驗(yàn)中領(lǐng)悟到其中的艱辛。在交警大隊(duì)配合下，邀請(qǐng)學(xué)生戴著小紅帽模仿交警手勢(shì)指揮交通，手臂舉得發(fā)酸卻仍舊無(wú)法放下，這便是職責(zé)所在。在教室內(nèi)戴著擴(kuò)音器站立閱讀30分鐘，去體會(huì)教師在臺(tái)上講課的辛苦。教師還通過(guò)視頻為學(xué)生展示小商小販起早貪黑的進(jìn)行工作，任何工作都是在背后默默付出艱辛，我們所看到的只是表面的“華麗”，卻從未深入了解職業(yè)的真正責(zé)任與意義。對(duì)標(biāo)社會(huì)職業(yè)、挖掘社會(huì)資源，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的領(lǐng)悟更加透徹，還能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)理想，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)生活實(shí)踐組織學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)，在職業(yè)準(zhǔn)備中規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，感受不同社會(huì)角色，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、構(gòu)建教學(xué)評(píng)價(jià)，有效保障教學(xué)質(zhì)量

（一）多元主體·保證效果

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)發(fā)揮學(xué)校、家庭與社會(huì)三者的作用，通過(guò)采用多元主體的教學(xué)方式，確保評(píng)價(jià)客觀、公正。在道德與法治課程教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師要構(gòu)建結(jié)合學(xué)生自評(píng)、互評(píng)，以及家長(zhǎng)、社區(qū)評(píng)價(jià)等多樣化主體的評(píng)價(jià)模式，對(duì)學(xué)生知情意行予以全面評(píng)價(jià)。

第一，教師評(píng)價(jià)。學(xué)生通常在學(xué)校度過(guò)大部分學(xué)習(xí)時(shí)間，教師在學(xué)生日常表現(xiàn)評(píng)價(jià)中應(yīng)融合多項(xiàng)指標(biāo)因素，包括學(xué)生作業(yè)完成情況、人際交往情況、課堂參與積極性等。且由于道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容較為豐富，涉及較多情境活動(dòng)，教師還可基于學(xué)生解決生活問(wèn)題的情況，分析學(xué)生生活能力與態(tài)度，包括生活中的語(yǔ)言表達(dá)能力、與他人合作能力以及價(jià)值判斷等。通過(guò)采用學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)與終結(jié)評(píng)價(jià)結(jié)合的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、糾正自身存在的不足。

第二，家長(zhǎng)評(píng)價(jià)。在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭屬于重要場(chǎng)所。家庭環(huán)境會(huì)直接影響學(xué)生品德的培養(yǎng)。由于學(xué)生親密接觸家長(zhǎng)的機(jī)會(huì)較多，所以家長(zhǎng)可及時(shí)了解學(xué)生的思想與情感變化，掌握學(xué)生生活自理能力。為培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，教師應(yīng)引導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)校保持密切溝通，配合教師工作，向?qū)W校如實(shí)反映學(xué)生在家情況，包括作業(yè)完成狀態(tài)、家務(wù)處理能力以及與鄰居的相處關(guān)系等。

第三，社會(huì)評(píng)價(jià)。社會(huì)是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的關(guān)鍵場(chǎng)所，而學(xué)生的品德素養(yǎng)體現(xiàn)于社會(huì)行為中。所以，社會(huì)大眾特別是本地社區(qū)應(yīng)協(xié)助學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生，及時(shí)向?qū)W校反饋學(xué)生的生活行為，包括交通規(guī)則遵守情況、對(duì)社會(huì)誘惑的抵制力以及面對(duì)不法事件的處理方式等。教師可為學(xué)生布置社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生作為社會(huì)小記者對(duì)所在地區(qū)民眾信息進(jìn)行收集整理、對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣予以了解等，在社區(qū)的協(xié)助下，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的解決能力。

（二）多樣內(nèi)容·促進(jìn)發(fā)展

道德與法治課堂教學(xué)的目的在于健全學(xué)生人格，使學(xué)生成為滿足社會(huì)發(fā)展需求的公民。在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師通常會(huì)設(shè)置較多學(xué)生可能面臨的生活難題，包括學(xué)習(xí)問(wèn)題、心理問(wèn)題、人際交往問(wèn)題等，而教師為完成教學(xué)目標(biāo)，需要培養(yǎng)學(xué)生多方面的技能來(lái)提高綜合素質(zhì)。這就要求教師在開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，采用多樣化的動(dòng)態(tài)指標(biāo)衡量學(xué)生。

第一，生活認(rèn)知評(píng)價(jià)。教師通常重視認(rèn)知目標(biāo)的評(píng)價(jià)，要求學(xué)生通過(guò)理論知識(shí)學(xué)習(xí)掌握道德與法治知識(shí)，了解相關(guān)法治理論，對(duì)社會(huì)生活中的是非、善惡具備辨別能力，在面對(duì)不法事件時(shí)可擺正處理態(tài)度，并在生活實(shí)踐中形成正確的道德認(rèn)知。在評(píng)價(jià)生活認(rèn)知時(shí)，教師可基于生活情境，對(duì)學(xué)生言語(yǔ)邏輯、情緒管理等方面的表現(xiàn)予以考驗(yàn)。在這一過(guò)程中，教師可在引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家行政機(jī)關(guān)權(quán)力后，要求學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)思考解決問(wèn)題的方式，以此評(píng)價(jià)學(xué)生生活認(rèn)知。

第二，生活能力評(píng)價(jià)。在時(shí)代發(fā)展進(jìn)步中，各領(lǐng)域?qū)Ω呔馊瞬诺男枨罅考哟蟆?duì)于學(xué)生而言，為了在社會(huì)中立足并得到順利發(fā)展，需要具備較強(qiáng)的生活能力。新課標(biāo)也對(duì)接了這一社會(huì)需求，要求教師注重提高學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力。在道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師要注重評(píng)價(jià)學(xué)生的生活能力，使學(xué)生成為兼?zhèn)渲R(shí)與技能的人才。在進(jìn)行具體評(píng)價(jià)時(shí)，教師可為學(xué)生布置生活實(shí)踐作業(yè)，對(duì)學(xué)生信息收集能力、創(chuàng)新能力、與他人協(xié)作能力等予以考察。教師可在學(xué)生完成特定內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，為他們布置制作黑板報(bào)、手抄報(bào)的作業(yè)，或設(shè)置手工實(shí)踐作業(yè)，并在班級(jí)范圍內(nèi)評(píng)選出最佳作品予以展示，以此培養(yǎng)學(xué)生生活能力。

第三，生活感情評(píng)價(jià)。學(xué)生成長(zhǎng)伴隨著親情、友情以及國(guó)家的感情等，作為社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中的一員，情感偏向?qū)W(xué)生態(tài)度與行為具有較大影響。在道德與法治教學(xué)評(píng)價(jià)中，教師需要通過(guò)評(píng)判學(xué)生的生活態(tài)度與行為，評(píng)價(jià)學(xué)生情感觀念。通常情況下，學(xué)生生活情感表現(xiàn)并不明顯，需要在長(zhǎng)期觀察中予以了解，所以教師可通過(guò)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，掌握其思想動(dòng)態(tài)，并通過(guò)制定長(zhǎng)期記錄，了解學(xué)生情感變化情況。教師可采用詢問(wèn)方式，分析學(xué)生在生活中是否能幫助父母分擔(dān)家務(wù)等，以此評(píng)價(jià)學(xué)生的生活意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，學(xué)生在生活化實(shí)踐背景下能夠積極參與課堂教學(xué)，對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)態(tài)度得到改觀，從根本上提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力。道德與法治教學(xué)與生活的聯(lián)系十分密切，為保證教學(xué)工作實(shí)施的有效性，教師要以生活實(shí)踐為核心培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)能力，在真實(shí)生活情境下完善教學(xué)對(duì)策，促進(jìn)教育工作實(shí)施成效。這對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)是一種挑戰(zhàn)，可以貼合學(xué)生實(shí)際激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生全面發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。