鼓樓西大街變遷往事

劉源

鼓樓西大街是北京鼓樓附近獨具特色的街道。這條著名的斜街依傍什剎海沿岸，自西北向東南，其獨樹一幟的街巷格局創(chuàng)設于元朝，得益于積水潭運河之便和鐘樓、鼓樓的中心地位。斜街一帶成為元大都繁華的商業(yè)娛樂街區(qū)。

明清以降，隨著什剎海周邊環(huán)境的不斷變化，斜街的功能也隨之改變，亦見證了鐘鼓樓商圈的興衰。歷經(jīng)七百余年歲月變遷，2021年初，鼓樓西大街整體保護規(guī)劃與翻修工程完工，道路交通與步行環(huán)境得到進一步改善，使這條古老的斜街面目一新。相較于周遭胡同里游人接踵的熱鬧景象，如今的鼓樓西大街顯得靜謐而悠然。但其悠久的歲月沉淀與自身濃郁的市井文化氣質(zhì)，依然是北京古都之韻味至為鮮明的象征。昔日的斜街一帶是何等景象，又歷經(jīng)了怎樣的演變？讓我們通過檔案史料探尋這條斜街的歷史記憶。

一、元代斜街與鼓樓商圈

至元十三年（1276），在金中都東北部矗立起一座氣勢恢宏的城市，元世祖忽必烈命名為“大都”。這座大城成為元朝在上都之外的另一心臟地帶。自忽必烈決意將政治中心南移至燕京，并準備另建新的都城，遂命劉秉忠負責設計與督造新都城。劉秉忠的設計格外重視城市水源與漕運問題，最終選擇以中都東北部白蓮潭一帶水域為中心建造新城。白蓮潭北連高粱河，金代曾開渠用以中都漕運及附近的農(nóng)田灌溉。[1]金代太寧宮也建在白蓮潭以南的瓊?cè)A島一帶，至元元年（1264）忽必烈看中瓊?cè)A島并下詔修建宮殿，劉秉忠的新都城設計便以此為基礎開展。

元大都落成后，作為中心區(qū)域的白蓮潭被劃分為皇城內(nèi)太液池與北部的積水潭兩部分。至元二十九年（1292）郭守敬以昌平龍山白浮泉為大都的水源而修建了白浮堰，繼而開通“通惠河”。次年在大臣不灰木的建議下，大都城東沿河專門修造了糧倉，“令漕舟于此交卸便。”[2]漕船進入積水潭后可通過萬寧橋深入大都直達城東糧倉，這也進一步提升了元大都的漕運效率。積水潭作為大都運河的要沖地帶，往來的船只都要在此停歇。運河的開通使積水潭水面進一步擴大，以其“汪洋如海”，又被稱為“海子”。劉秉忠規(guī)劃大都時依據(jù)積水潭地勢在其東北岸劃出一條斜街，在便利交通的同時也賦予了這條街道商業(yè)化價值，船只皆可在此處登岸，帶來江南各地貨物，斜街一帶碼頭遂成為大都的商品集散地，這無疑是極為天才的設計。劉秉忠還在大都“中心臺”旁設計了一座鼓樓，時稱“齊政樓”，樓上設有銅刻漏計時。嗣后在其正北方又建鐘樓，兩座高樓構(gòu)成元大都的報時中心與中軸線的北部起點。鐘鼓樓的設計對應大都的宵禁制度，同時也是大都威嚴的象征，尤以鼓樓作為大都軸心輻射周邊坊市，得益于積水潭的口岸便利，鐘鼓樓一帶的“朝后市”逐步發(fā)展并形成相當?shù)囊?guī)模。

元大都城內(nèi)劃分七十余坊作為行政管理單位。鐘鼓樓兩側(cè)為鳳池坊與金臺坊，鳳池坊在今鼓樓西大街以北，金臺坊大致涵蓋今鼓樓東西大街一帶。據(jù)《析津志》所載當時鐘鼓樓市場，鐘樓前十字街有米市、面市、鵝鴨市、柴炭市、皮帽市、緞子市、帽子市、珠子市、沙剌市、窮漢市等。附近坐落著中書省與樞密院兩大行政機關，其間有文籍市與紙劄市。[3]鼓樓兩側(cè)“俱有果木、餅面、柴炭、器用之屬。”斜街之上更多酒館娛樂之所“乃貴官游賞之地。”[4]

元代鐘鼓樓一帶商業(yè)區(qū)域的分布集中且多元，鐘樓十字街既有專供底層民眾買換舊貨的窮漢市，又有各類瓷器、金銀珠寶交易的沙剌市、珠子市等高端市場，甚至有售賣書籍紙劄的文化集市。鼓樓兩側(cè)以經(jīng)營果蔬食雜和日用百貨的商鋪為多，極具市井色彩；西斜街歌臺酒樓棋布，往來其間既有商賈販夫，亦不乏達官顯貴。這一綜合性商圈的繁盛，在很大程度上仰賴積水潭高效便利的運河交通，天南地北各類商品得以由此進入大都市場。在鐘樓、鼓樓麗譙之下，到斜街一帶，“朝后市”無疑是當時元大都眾多商業(yè)街區(qū)中最具吸引力的，其時積水潭舟楫興盛，斜街一帶風光綺麗，游人、商旅熙來攘往，熱鬧非凡，時人嘆曰：“本朝富庶殷實，莫盛于此。”[5]今天在鼓樓西大街的西側(cè)仍然保留著一座高出路面約1.5米的條石路高臺階遺跡，為元代濱水碼頭遺址，它的傳世是昔日積水潭水面寬廣的標志，也在向世人講述元代斜街的繁華。

二、明清斜街與什剎海的轉(zhuǎn)變

明初改元大都路為北平府，并在北城墻以南五里筑起新城墻，開安定門與德勝門，此舉使鼓樓一帶失去城市中心地位；積水潭也因德勝門內(nèi)南北向大街穿水而過被一分為二，西邊水域為積水潭，斜街一帶為什剎海。永樂年間遷都北平，明廷對北京城展開大規(guī)模改建，永樂十八年（1420）明廷重建鼓樓與鐘樓，北京的改建基本竣工。明代鼓樓大街的建設保留其商業(yè)街巷的性質(zhì)，隨著京城人口逐漸增多，鐘鼓樓仍是明京城重要的商業(yè)區(qū)域。這一時期元大都運河上游由于年久失修而斷流，運河沿線流量減少，通惠河河道頻頻淤塞。明代雖然屢興疏浚河道工程，但水源枯竭難以保障運河的正常運轉(zhuǎn)，明廷被迫修改河道，積水潭一帶漕運逐漸廢棄，貨船再難進入這片水域。明天啟年間（1621-1627），通過對什剎海之上銀錠橋的修建，將這片水域又分隔為橋東南的前海與橋西的后海，與水面進一步縮小相對應的則是沿岸陸地區(qū)域的不斷擴大。

明前中期鐘鼓樓一帶劃分為金臺坊與日忠坊。金臺坊之名沿自元代，日忠坊則大致對應元鳳池坊。隨著這一時期鐘鼓樓人口的不斷聚集，民房建筑不斷增加，鼓樓附近形成了相當數(shù)量蜿蜒曲折的胡同。街巷變更也十分頻繁，到明萬歷年間“日忠坊”之名已不見記載，部分街巷之名或被并入他坊或棄而不用，“斜街”同樣不見記載，但同時期該地區(qū)出現(xiàn)如白米斜街、觀音堂街、簪兒胡同、絳兒胡同、高賢胡同等新地名。[6]明代斜街周邊興建了許多寺觀與私人宅邸，斜街自元代便開始修建祠廟，明代這里的寺觀規(guī)模與數(shù)量更甚往昔，一說什剎海之名即由此傳開。部分如火德真君廟、瑞應寺、壽明寺、廣化寺、廣福觀等明代所修寺院建筑至今仍存。廣化寺如今香火依舊不斷，該寺乃元建，明清兩代先后對其多次維修，是今鼓樓西大街最為耀眼的古建筑之一。永樂年間朱棣曾下詔在什剎海邊仿江南風光開辟稻田以供近臣賞游，自此造就了什剎海的湖光水色，荷花滿塘的清雅景致。什剎海既已失去漕運港口的功能，但沿岸風光秀麗。尤其夏日風景絕佳，所謂“綠柳垂絲，紅衣膩粉，花光入面，掩映迷離。”如此風光吸引了當時京城權(quán)貴相繼在斜街以西，尤其德勝門橋附近修建不少私人宅邸與園林。[7]鼓樓斜街也逐步演化為依托什剎海分布、以餐飲與娛樂為主體的文化休閑街區(qū)。

及至清代，王朝的更迭并未影響什剎海環(huán)境的劇變。當時的積水潭作為宮廷御苑受清廷管轄，乾隆年間曾頒布條例由奉宸苑嚴格控制什剎海用水。清代斜街以“鼓樓西斜街”之名見載于文獻，兩側(cè)的宅院寺廟雖然相繼衰落，但私人府第的修建依然在繼續(xù)，斜街一帶街巷胡同也不斷發(fā)生著變化，如鑄鐘廠、前后馬家廠、鴉兒胡同、簪兒胡同、西絳兒胡同等逐漸形成規(guī)模。這一時期斜街兩側(cè)最受注目的建筑，無疑是康熙年間大學士納蘭明珠在什剎海北沿修建的宅院，這座宅院后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，到光緒年間被慈禧太后賜予醇賢親王奕譞，即今醇親王府。醇親王府對面的關岳廟修建之初乃奕譞家廟，該廟坐北朝南，為三進院落，氣勢恢宏，并占據(jù)了斜街西段大片的土地。清代的前海水淺，多種蓮花、水稻及沿岸逐漸興起的荷花市場成為人們夏日納涼賞玩的絕佳場所。西斜街一帶餐飲酒家也依然紅火，清代鼓樓商業(yè)街區(qū)的發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)向以休閑餐飲娛樂為主，各類酒樓、茶館、煙鋪、點心鋪、小吃攤等分列道路兩側(cè)，知名的酒樓有前海的天香樓，后海北岸的望蘇樓、會賢堂，鼓樓斜街的慶云樓等。[8]鼓樓西斜街的酒樓憑借其毗鄰后海，環(huán)境清雅之特色在京城中首屈一指，吸引達官顯貴流連其間。

清中期以降，自廣化寺到德勝橋的后海當時又稱“秦家河地”，一說該地一度為秦姓人家所占，河地主人有采蓮舟可乘。[9]這一時期由于沿岸餐飲、生活垃圾的肆意傾倒，什剎海水質(zhì)逐漸被污染，奉宸苑同樣疏于對這一區(qū)域環(huán)境秩序的監(jiān)管。1874年因穆宗病死，什剎海沿岸荷花市場及周邊攤鋪被集中取締，難以掩蓋什剎海日漸頹敗的自然環(huán)境。1906年民政部曾轉(zhuǎn)呈奉宸苑建議在什剎海修建公園，從銀錠橋到積水潭，包括修墊馬路，砌筑圍墻，以及在公園內(nèi)修建美術(shù)館、圖書館、博物館、運動場等。卻因奉宸苑以關涉“三海”水源為由，強調(diào)“每遇皇太后、皇上駐蹕西苑，乘坐御用寶座船只，必須水勢通暢，方昭妥慎。”并用一系列理由拒絕提案。[10]從而失去了整治什剎海的良好時機。到民國年間，什剎海幾乎荒為死水，這一時期西斜街到鼓樓一帶三教九流各色人等匯聚，依然有眾多的市場商鋪，但與同時期的前門、王府井一帶新興的市場相比，鼓樓附近的商鋪分布更顯平民化。昔日斜街眾多餐飲酒樓相繼衰落，不少酒樓淪為風月場所。斜街以西的果子市是這一地區(qū)較大規(guī)模的果蔬集市，但游散的地痞流氓甚多，時常干擾交易秩序，當時民間流傳一句順口溜：“窮德勝門，惡果子市，不開眼的絳兒胡同。”什剎海沿岸衰敗的寺廟宅院陸續(xù)被民房掩蓋，街道也被不斷擠占。什剎海已成穢水停潴之所，西斜街繁華不再，僅存市井之氣。

三、鼓樓西大街的新生

中華人民共和國成立后，為解決自清末以來北京水資源的逐漸缺乏，北京市政府即刻開展大規(guī)模水域恢復與河道的疏通工程，消滅城內(nèi)大小死水坑，以供城市用水的恢復。1950年由北京市衛(wèi)生工程局設計執(zhí)行的“四海”疏浚工程，打通積水潭、后海與前海，同時整修該地區(qū)的排水系統(tǒng)，進一步對什剎海水域清淤，以保障兩岸居民用水。在此過程中，鼓樓以西到德勝門路面也得到相應整修。鼓樓至德勝門曾于1906年到1913年由土路改為石渣路，并分段修馬路。1934年，在鼓樓附近道路交通改造工程中，進一步修整改鋪砟石路。當時鼓樓西大街被分為四段，即鼓樓西大街（自鼓樓至甘水橋）、甘水橋（自鼓樓大街至醇王府）、果子市大街（自甘水橋至西絳胡同）、德勝門丁字街（自德勝門至果子市大街）。[11]這一劃分直至20世紀50年代依然沿用。1965年北京市開展對街巷胡同名稱的整頓，在遵循歷史傳承與地方習慣的基礎上進行規(guī)劃，以便于尋找和記憶為原則，將部分胡同與街道合并，或賦予新的名稱，鼓樓至德勝門四段街道自此合并，稱鼓樓西大街。

1983年，按《北京城市總體規(guī)劃》中關于歷史文化名城保護提出的目標要求，北京先后劃定25片歷史文化保護區(qū)域。其中什剎海地區(qū)，包括東部地安門外大街，北部鼓樓西大街、二環(huán)，西到新街口北大街、柳蔭街，南至地安門西大街一帶均被列入保護區(qū)范圍；重點是關注“三海”及濱湖傳統(tǒng)民居、自然與人文景觀的保護與整治，如集中清理什剎海淤泥，拆除什剎海附近的違章占地等。鼓樓西大街如醇王府、廣化寺、望海樓等一批重要建筑得到保護與修繕。1994年，《歷史文化名城的保護與發(fā)展》中提出將鼓樓附近建設成傳統(tǒng)特色商業(yè)街，并展開對區(qū)域街道胡同的改造，鼓樓西大街即將煥發(fā)新生機。

近些年，鼓樓西大街在北京西城區(qū)歷史街區(qū)保護項目的整治之下，道路兩旁交通停車秩序井然，人行道的拓寬豐富了行走其間的閑適感。醇王府、廣化寺外高墻院圍修繕成為新的臨街景致，昔日臨水碼頭演化為如今的高臺遺跡，向世人展示著商貿(mào)繁盛的歷史記憶。從元代集合商業(yè)與游玩為一體的大都中心商圈，到明清以降逐漸演化為賞游休閑街區(qū)，再到如今恬淡而靜謐的歷史文化街道，鼓樓西大街的變遷訴說著什剎海、鼓樓一帶的古往今昔。如今這條斜街已不復昔日的喧鬧，漫步其間令人平添一分過去與未來交相輝映的奇妙體驗，更值得我們細細賞玩歷史的沉淀所賦予它的獨特韻味。

注釋與參考文獻：

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[10]北京市檔案館.北京檔案史料（1999.3）[M].北京：新華出版社，1999：5，10-11.

[11]北京市檔案館.北京檔案史料（2001.1）[M].北京：新華出版社，2001：1，16.

作者單位：中央民族大學歷史文化學院