基于小學美術(shù)鄉(xiāng)土資源的非遺課程開發(fā)與實施路徑

摘要：為貫徹黨和國家有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承工作的要求，著力推進新時代基礎(chǔ)教育課程改革，六安市裕安區(qū)雷鋒路小學融合美術(shù)學科課程教學與勞動教育課程教學，充分運用鄉(xiāng)土資源，創(chuàng)造性地開發(fā)與實施了“六安竹編”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色校本課程，實現(xiàn)了美育、勞動教育和“非遺”傳承的有機結(jié)合。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美術(shù)學科課程勞動教育鄉(xiāng)土資源

早在1844年，馬克思就提出了“勞動創(chuàng)造了美”這一科學命題。可以說，人類社會千百年實踐充分說明了勞動教育和美育是互相促進、相互包含的。筆者所在的學校六安市裕安區(qū)雷鋒路小學（以下簡稱雷鋒路小學）作為安徽省首批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承學校、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目示范校，多年來堅持開展“非遺進校園”項目，在項目實施中充分運用鄉(xiāng)土資源，融合小學美術(shù)學科教學和勞動教育，創(chuàng)造性地開發(fā)與實施了“六安竹編”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色校本課程，讓學生在學習竹編技藝的過程中，在提高美育素養(yǎng)的同時，了解民間藝人的堅守與執(zhí)著，體會民間工藝美術(shù)蘊含的勞動精神和勞動價值，通過工匠精神創(chuàng)造出來的物質(zhì)之美、文化之美，真切體會勞動創(chuàng)造美、美蘊含于勞動之中的道理，落實了五育并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育的新時代教育要求。

一、運用鄉(xiāng)土資源開發(fā)“非遺”課程的背景

（一）貫徹落實黨和國家“非遺”傳承工作要求

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中提出，“鼓勵學校挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)手工技藝等蘊含的勞動資源”，“將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入國民教育體系。在中小學開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵建設(shè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目特色中小學傳承基地”。

雷鋒路小學為貫徹落實上述文件精神，確定了以下總體思路：一是充分利用本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，以開發(fā)實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程為抓手，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目促進中華傳統(tǒng)文化的推進與傳播，借此增強學生文化自信；二是以美術(shù)課程教學改革為突破口，注重健全面向人人的美育育人機制，借助“非遺進校園”項目，努力讓所有在校學生都享有接受美育的機會，整體推進“一校一品”“一校多品”的美育工作模式；三是通過“非遺進校園”項目，開發(fā)與運用鄉(xiāng)土資源，融合美術(shù)課程與勞動教育，創(chuàng)新美育方法，構(gòu)建五育并舉的學校美育新格局。

（二）著力推進新時代基礎(chǔ)教育課程改革

《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》在課程資源開發(fā)與利用中提出：為了更有效地開展綜合性和探究性教學，提高學習效益，必須秉持開發(fā)的課程資源觀。這對美術(shù)課程教學提出了廣泛而有針對性地利用地方文化資源，發(fā)掘其蘊含的課程教學價值，創(chuàng)新性地將其運用于課程教學，促進美術(shù)新課程實施的要求。

雷鋒路小學所處的六安市位于大別山區(qū)，有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊，所轄裕安區(qū)也擁有著豐富而獨特的鄉(xiāng)土資源：如蘇埠的麻、獨山的竹、蝙蝠洞的茶葉、大別山盆景等。除了上述自然資源以外，廣大農(nóng)村地區(qū)還保存了許多極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間藝術(shù)。這些都可以作為學校美術(shù)學科教學加以利用的課程資源，并成為小學勞動教育的載體。如何有效依托這些鄉(xiāng)土資源開發(fā)“非遺”課程，實現(xiàn)美育、勞動教育的融合，無疑對推進新時代基礎(chǔ)教育課程改革極具現(xiàn)實意義。

基于上述緣由，雷鋒路小學在“非遺”技藝的傳承發(fā)展上勇于探索，創(chuàng)新性地在校內(nèi)成立竹編藝術(shù)實踐工作坊：含彩獨青青——竹·藝工坊（以下簡稱“竹·藝工坊”），并以該藝術(shù)實踐工作坊為平臺，從社會引進“非遺”文化傳人資源——竹編藝人，充分利用本地豐富的“竹”自然資源和文化資源，基于本地民間“竹編”工藝，融合學校美術(shù)學科課程教學與綜合實踐活動課程（現(xiàn)根據(jù)2022年版《義務教育課程方案》出臺后勞動教育從綜合實踐活動中分離出來實際需要，改為融合美術(shù)學科課程教學與勞動課程教學）教學，開發(fā)并實施了“六安竹編”校本課程。

“六安竹編”系選用裕安區(qū)特有的竹節(jié)長且平的大別山“貴竹”為主要原料，充分運用“貴竹”特有的肌理、色彩，用不同編織技法制作成的花紋樣式豐富的竹工藝品，其成品蘊含著極其豐富的教學資源。雷鋒路小學將此“非遺”工藝引入學校，以學校“竹·藝工坊”活動為平臺，創(chuàng)造性地將其作為美術(shù)學科拓展性課程，與綜合實踐活動課程（現(xiàn)勞動教育課程）生產(chǎn)勞動之傳統(tǒng)工藝制作任務教學融合在一起，一方面大大地豐富了教學資源、拓展了教學渠道，另一方面在加強美育、勞動教育的同時強化了實踐能力的培養(yǎng)，豐富學校素質(zhì)教育的內(nèi)容和載體。

二、“六安竹編”非遺課程開發(fā)與實施策略

（一）理清課程建設(shè)思路

如何開發(fā)與實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程？我們認為首先需要全面領(lǐng)悟黨和國家相關(guān)政策要求、課程標準，為“非遺”課程建設(shè)把握好正確的方向關(guān)、政治關(guān)和科學關(guān)。

基于上述認識，我們以中共中央辦公廳、國務院辦公廳頒發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》為政策依據(jù)，以“非遺進校園”項目為依托，廣泛調(diào)研，全面摸排了本地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在此基礎(chǔ)上根據(jù)學校“童趣系列特色美育校本課程”體系的總目標，形成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本課程建設(shè)思路：

1.堅持以學生為本，以落實核心素養(yǎng)為主線，五育并舉，加強與其他藝術(shù)的融合，突出弘揚中華傳統(tǒng)文化，堅持美育宗旨，引導學生樹立正確的文化觀，堅持文化自信，以實現(xiàn)塑造美好心靈。

2.堅持根植大別山本土資源，本著“請進來、走出去、學中做、做中學”的原則，開發(fā)大別山地方文化資源，傳遞人與自然和諧共生的理念，發(fā)揚大別山精神和工匠精神，培養(yǎng)學生愛家鄉(xiāng)、愛自然的美好情感。

3.樹立學科融合理念，有機整合勞動教育的美育內(nèi)容，推進課程教學、社會實踐和校園文化建設(shè)深度融合，大力開展以美育為主題的跨學科教育教學和綜合實踐活動。

4.遵循藝術(shù)學習和勞動教育規(guī)律，科學組織課程內(nèi)容，優(yōu)化評價機制，重視學生學習的過程性，有機聯(lián)結(jié)真實的自然與社會生活。

（二）探索課程實施方法

1.搭平臺——建好陣地

根據(jù)學校“非遺進校園”項目總體工作思路，雷鋒路小學創(chuàng)新性地建立了竹編藝術(shù)實踐工作坊——竹·藝工坊。工作坊主要任務是以此為主陣地開發(fā)并實施“六安竹編”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色校本課程。為確保工作坊工作有效開展，學校一是安排了200平方米的兩個專業(yè)教室，配備了較為完善的專業(yè)教學設(shè)備，用于工作坊校內(nèi)教學與各項活動的開展；二是爭取地方支持，在本地政府支持下精心選擇了位于獨山鎮(zhèn)的“六安竹編”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地——康寧竹編廠作為學校校外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程實踐教學基地；三是以美術(shù)學科教師為主體，融入部分在手工制作方面有一定特長的兼任勞動課程或綜合實踐活動課程教學的教師建立了教學團隊。

2.請進來——培育隊伍

“六安竹編”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色校本課程，其教學團隊由部分美術(shù)學科教師和部分在手工制作方面有一定特長的兼任勞動課程或綜合實踐活動課程教學的其他學科教師組成，他們在有關(guān)竹編的知識與技能方面還存在一定的欠缺，這在一定程度上影響了課程的高質(zhì)量實施。為解決這一問題，我們根據(jù)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》的相關(guān)精神，一方面把“六安竹編”非遺傳承人請進工作坊，直接參與“六安竹編”課程教學；另一方面開展坊內(nèi)教師拜非遺傳承人為師學藝的活動，不斷提高教師的專業(yè)技能。同時我們還根據(jù)《義務教育藝術(shù)課程標準（2022年版）》提出的“要加強區(qū)域教研共同體的建設(shè)，通過名師工作坊等形式開展單元學習、基于核心素養(yǎng)的教學等主題的成果推廣，促進學校之間、教師之間的深度對話和互動交流”指導性意見，由崔仲瓊名師工作室牽頭，經(jīng)常性組織本區(qū)域手工教學研討活動，共同探討包括“六安竹編”在內(nèi)的手工教學方法與途徑，為本課程教師團隊創(chuàng)造了開放、協(xié)作、互動、提高的平臺，促進了本課程的有效實施。

3.走出去——研學體驗

“六安竹編”課程亮點之一是將其作為美術(shù)學科拓展性課程與綜合實踐活動課程（現(xiàn)勞動教育課程）生產(chǎn)勞動之傳統(tǒng)工藝制作任務教學的融合。因此，我們在以“竹·藝工坊”為平臺，不斷豐富該課程校內(nèi)課堂教學與實踐活動內(nèi)容同時，一方面讓師生深入社會通過問卷、訪談、座談等形式，開展“走訪民間藝人”等調(diào)研活動，為豐富課程內(nèi)容提供保證；另一方面走進康寧竹編廠，開展研學實踐，把課堂搬到竹編工廠，引導學生回歸真實的自然和社會生活，幫助學生通過親近自然、審美感知、實踐操作和親身體驗等途徑去感受家鄉(xiāng)的自然美、人文美、勞動美、精神美，形成豐富的、健康的審美情趣，提高藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造能力的同時使學生樹立正確的勞動觀，思考勞動的意義和價值，熱愛勞動和勞動人民，提升勞動能力。

4.做中學——美勞融合

“六安竹編”課程又一亮點是落實“雙減”政策需要，配合課后延時服務，由“竹·藝工坊”教學團隊采用“12311”課程模式和任務驅(qū)動的教學方法。所謂“12311”課程模式，即：1條主線——竹工藝內(nèi)涵理解與技能掌握；2類教師——非遺傳承人+美術(shù)教師，雙師示范教學；3點半課堂——利用課后延時服務，以課后3點半社團活動形式開展；1人1文創(chuàng)——每一位學生編制一件竹編文創(chuàng)作品。所謂任務驅(qū)動的教學方法，即以學生編制竹編文創(chuàng)作品為共同任務中心將教學分為顯現(xiàn)任務、教師導學、明確要求、動手完成、即時評價五個過程，將美術(shù)課程中的手工教學與勞動教育中的傳統(tǒng)工藝制作教學有機融合。這種方法將教學內(nèi)容隱含于任務中，在給學生提供充分的完成任務的條件和環(huán)境的基礎(chǔ)上，使學生在完成任務的過程中“做中學”：學會“竹編”手工工藝技術(shù)，養(yǎng)成良好的勞動習慣，享受勞動的成功與喜悅，形成豐富、健康的審美情趣，提高藝術(shù)素養(yǎng)。

三、“六安竹編”非遺課程開發(fā)與實施問題與思考

（一）如何進一步實現(xiàn)融入體系

如何將“六安竹編”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程有機融入“童趣系列特色美育校本課程”體系，這是我們在“六安竹編”課程建設(shè)與實施時一直思考的一個問題，解決這一問題我們的具體思路是根據(jù)“童趣系列特色美育校本課程”總體要求，進一步從課程目標、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價層面完善并編制“六安竹編”課程實施指南，開發(fā)“童趣系列特色美育校本教材之《童趣·竹風》篇”，促進我校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程建設(shè)與實施再上新臺階。

（二）如何進一步實現(xiàn)分層教學

“六安竹編”是學生自主選修的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，選修的學生遍布各年級，處于不同年齡段的學生無論是在身心發(fā)展程度，還是在知識與技能接受程度，或是在動手與操作基本能力上都有明顯的差距。如何正視這些差距，根據(jù)學生發(fā)展情況不同，分層實施教學，這也是我們在非遺特色校本課程建設(shè)與實施中一直重點思考并著力解決的問題。如竹編課程教學對于低年級學生均具有一定難度，學生在學習竹編的過程中難免有被竹篾扎手的情況。為了使低年級的學生更容易操作，方便學生用更容易獲得的材料進行編織技法的入門練習，我們探索了不同的材料，終于找到了用紙?zhí)偬娲耋挠行Х椒ā＜執(zhí)伲蚱湄S富的色彩和特有的可塑性成為我們“六安竹編”非遺課程入門階段的替代材料，為此我們面向低年級學生新增了紙?zhí)偬厣n程，為剛?cè)腴T的學生拓寬思路，激發(fā)他們探索編織的興趣，以便為今后晉級學習“六安竹編”非遺課程奠定基礎(chǔ)。

（三）如何進一步實現(xiàn)以美促勞

作為美術(shù)學科課程教學與綜合實踐活動課程（現(xiàn)勞動教育課程）教學融合的產(chǎn)物，如何在“六安竹編”非遺課程實施中進一步體現(xiàn)以美促勞的課程目標，這是我們需要思考和著力解決的又一個問題。目前我們的主要做法是采用任務驅(qū)動的教學方法，要求學生充分發(fā)揮想象，用彩色的竹篾編織出可以用于日常生活的扇子、杯墊、桌墊、筆筒、小掛件等文創(chuàng)產(chǎn)品，在此基礎(chǔ)上由學生帶著自己編織的文創(chuàng)產(chǎn)品參加義賣日活動，在涵養(yǎng)學生扶危濟困價值觀的同時，讓學生通過義賣勞動充分享受勞動的成功和喜悅，體會勞動的價值，真正體現(xiàn)以美促勞的課程目標。

參考文獻：

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責任編輯：黃大燦