淺析《感化院的少年》中“個體思想交流的缺失”

夏夢浩

【摘要】 在大江健三郎的長篇小說《感化院的少年》里，可以發(fā)現(xiàn)小說里出現(xiàn)的成人們一直在拒絕與這些感化院的少年們對話。正是因?yàn)檫@種“抗拒對話性”，“我”以及伙伴們被迫長期保持著緘默和失聲的狀態(tài)，同時也間接導(dǎo)致了“我”的悲慘命運(yùn)。本文引用了巴赫金的對話理論，將從這種“對話缺失”產(chǎn)生的原因和背后的哲學(xué)意義出發(fā)，以此希冀發(fā)掘出大江健三郎的寫作本意所在。

【關(guān)鍵詞】《感化院的少年》；巴赫金；對話理論；對話缺失

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）13-0030-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.13.009

《感化院的少年》這篇長篇小說的設(shè)定背景是在二戰(zhàn)末期的日本。為了躲避美軍對日本本土的轟炸，日本政府半強(qiáng)制地要求將可能會作為被襲擊目標(biāo)的國民學(xué)校的學(xué)生，以集體的形式疏散到農(nóng)村地區(qū)。作為戰(zhàn)時疏散體制下的感化院的少年，他們也同樣和當(dāng)時千千萬萬的孩子們一起被軍政府強(qiáng)制送到了農(nóng)村地區(qū)。在那兒，他們遇到了形形色色的人物。而在交往過程中，可以發(fā)現(xiàn)他們往往會受到來自于農(nóng)村的支配者的壓迫。這種壓迫由兩部分構(gòu)成，一部分是顯而易見的暴力對待，另一部分是隱藏在文本內(nèi)部的“冷暴力”，以拒絕對話的形式展現(xiàn)在人們面前。以下部分筆者圍繞“拒絕對話”這一核心論點(diǎn)，對文中出現(xiàn)的三個支配者進(jìn)行分析。

一、忽好忽壞的鐵匠

鐵匠最開始是與弟弟接觸的。鐵匠主動將不敢跳下車的弟弟一把抱了下來。文中評價這一行為是“瞬間形成的友好”。……