讀通、讀懂：文言文教學策略探究

劉秀

一、聚焦“讀通”困難，巧設學習支架

所謂“讀通”，是指能讀準字音，讀準詞句間的停頓，將整篇課文讀得順暢有韻味，這是文言文教學的基礎性目標。文言文和口語固有的距離，加上其與現代白話文相去甚遠，學生朗讀時會感覺拗口、別扭。文言文讀通難在個別字音讀不準，少數斷句讀不當，整篇課文讀不暢。有時，學生自讀數遍也很難自行解決。教師在教學時，可依據學情，鎖定難點，引導學生讀通文言文。

1.巡視與展示并用，讀準字音。文言文中易誤讀的字是個別生字與多音字。兩種誤讀，兩種教法。生字文中有注音，可小組合作互查互教。多音字誤讀主要因為不了解意思所致。如“少選”的“少”讀成shào，“湯湯”讀成tāng，“以為世無足復為鼓琴者”中的兩個“為”都讀成wéi。指導讀準多音字，教師在學生初讀時巡視，發現錯誤便指正，并引導學生探究誤讀原因。展示環節，糾錯的任務主要由學生正音為主，教師須強調讀準多音字要借助注釋、因義定音。

2.虛詞與實詞相生，讀準句讀。朗讀文言文要注意詞句間的停頓，因聲求氣，讀得流暢。文言文的典雅性，首先體現在虛詞更替現象突出。虛詞是文言文的標志性詞語，它的使用使得詞句間停頓有規律可循，如“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”和“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，學生都在“乎”字之后斷句。教師出示：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水”。師生合作接讀四個短句，強化“乎”字的字音應適當延長，抑揚頓挫，富有情趣。在近乎游戲的朗讀中，學生領悟了文言文的斷句規律。

3.范讀與仿讀共融，讀暢全文。范讀與仿讀共融，即教師進行范讀后，所有學生隨即進行模仿朗讀，再指名學生展示朗讀或齊讀，達到與教師示范相似的程度。達成此種共融需要具備以下三個條件：一是學生已經能夠正確讀準字音、節奏，但自身朗讀技巧難以提高之際；二是教師朗讀水平高，具有表現力和感染力，能吸引學生并激發其朗讀欲望；三是學生要能專心傾聽。在文言文教學中重視范讀，是成本最低且收效最好的教學方法。

二、遵循“讀好”規律，巧妙傳承文化

所謂“讀好”，是指學生在教師引領下入情入境地讀，讀中思辨，讀中拓展。這是文言文教學的探究性和發展性目標。文言文教學都應處于單元整體教學中：取單元人文主題和語文要素兩個站位，整體觀照單篇文言文的獨特性，最容易把握讀好文言文的規律。如此教學，學生的文言文賞讀能力才能不斷進階，文化傳承方能水到渠成。

1.披文入境，讀出感情。讀好文言文需跨越千古時空，而最佳切入點就是情感，因為情感古今相通。文言文中的情感或文中人物自帶，如《司馬光》等純故事類文本；或作者傾注，如《書戴嵩畫牛》等故事加說理的文本；或編者在人文主題觀照下做片段截取和組合時注入，如《古人談讀書》；或為多者疊加，如《兩小兒辯日》加載了對科學精神的嘉許和辯論時有理有據的推崇。一旦進入人物的情感，時空便消逝，讀者亦隨文入境。這一環節的教學如下。

（1）自主研讀：你能讀好這篇文言文嗎？自己練讀，發現讀好的秘密。

（2）指讀追問：朗讀時，如前后感情一致，這樣讀合適嗎？如果朗讀時，前后感情變化明顯，這樣讀的原因又是什么呢？

（3）探究發現：“高山流水遇知音”部分洋溢著“樂”，“破琴絕弦祭知音”部分則充斥著“悲”。讀出感情變化是讀好文言文的第一個秘密。

教師引領學生朗讀時，應在感情不到位處點撥，于前后對比中撥弄文中隱藏的“情弦”，讀出文中伯牙、子期的情感。學生與文中人物共情才能理解人物，理解人物才能與其對話。

2.對話“文心”，讀有思辨。每一篇文言文都擁有專屬的文化內核，即“古典文心”。文心，是作品蘊含的生命精神。教科書中的文言文，要從三個視角看其文心，即文章本身、人文主題和母體典籍。如《伯牙鼓琴》一文的文心，從文章本身看，是知音文化；從人文主題看，是藝術的魅力；從母體典籍《呂氏春秋·本味》看，是賢明之人需要賢明君主禮讓任用。本單元的語文要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術之美”。教學本文，教師當舍棄母體典籍的文心，在“藝術的魅力”的大單元中，擁抱“知音”這一文心。欣賞文心的路徑就是品讀想象，對話思辨。思辨是為了讀懂文言文中要言說的理，要體現的精神或要表現的文化，為了深度對話，進行思維和價值觀的碰撞。這一環節的教學如下。

（1）與二人對話：“讀文懂心”是讀好課文的第二個秘密。讀文思考—— 第一部分誰樂？為什么樂？

（2）集體交流：這部分有“三樂”—— 一是伯牙樂，樂在將泰山志向、江河情懷融入琴聲，意氣風發；二是鍾子期樂，樂在能聽懂伯牙的琴聲，知其志向，微妙神奇；三是同樂，一個鼓一個聽，一個彈一個賞，其樂融融（出示插圖）。兩人只通過琴聲就心意相通，這就叫“知音”，這就是音樂的魅力。

（3）朗讀再現：朗讀再現“三樂”，讀出高雅脫俗之感。

（4）補充過渡：（播放古箏曲《高山流水》）相傳樂師伯牙奉命出使楚國，中秋節這一天乘船到漢江口遇到風浪，于是停船小山下。晚上云開月出，伯牙琴興大發，彈奏《高山流水》，以遣情懷。他的琴聲吸引了一個頭戴斗笠、身披蓑衣的樵夫—— 鍾子期。這次美麗的相遇，讓音樂奇才和鄉村樵夫成為知音，兩人相約第二年的中秋還在此地相會。春去秋來，伯牙抱琴乘興而至，重回故地，看到的卻是鍾子期冰冷的墓碑。

（5）有感情地朗讀：多名學生朗讀文章第二部分。

（6）與伯牙對話：伯牙破琴絕弦做法極端，想法太過與眾不同，結合課后“資料袋”說說你懂伯牙嗎。不懂，是為什么？懂，又是為什么？

以上環節，層層對話，深入思辨，理解“知音”文化。首先，緊扣“樂”思辨，在品讀中想象，與文中人物對話。彈奏者能以高妙的琴聲抒發志向，欣賞者以高深的造詣經琴聲解心聲，兩人無需一言便懂彼此，音樂抵達的極高境界，令人震撼，讓人向往。其次，緊扣“懂”思辨，在拓展資料營造的情境中想象，體會得知音之樂，明知音之幸，失知音之痛。

3.積累傳承，讀能拓展。文言文積累最好當堂在朗讀中完成，創設情境并有滋有味地朗讀非常關鍵。本課教學依據“傳說”這一文體特點，創設誦讀情境。具體環節如下。

（1）激情導讀：伯牙絕弦，琴聲沉寂，回聲卻悠長而又深遠。“兩千二百多年前，一群文人將這個流傳了幾百年的傳說寫進了《呂氏春秋》一書。書中這樣寫道——”（學生朗讀）。“這個傳說從秦漢三國一直講到唐宋元明清，生生不息。人們這樣講——”（學生朗讀）。“今天走出教室，你會把這個傳說講給親人、朋友聽嗎？那我們就這樣娓娓道來——”（學生朗讀）

（2）熟讀成誦：這段千古佳話不僅內容感人，而且語言精練精美，我們要牢記心間。看誰背得快，記得牢。

導讀語體現傳說特點，形成一條傳說流傳的時間軸，短短幾句話貫通古今，彰顯傳說流傳久遠的文體特征。

教學文言文時，教師也要適度拓展。拓展閱讀的作品須體現相關性：一是體裁的相關，如學習寓言《守株待兔》時推薦寓言《揠苗助長》；二是內容的相關，如學習神話《精衛填海》時則推薦神話《夸父追日》。《伯牙鼓琴》因為是傳說，版本眾多，優選之后教師推薦學生閱讀《列子》一書中的文言文《伯牙絕弦》，明代馮夢龍在《警世通言》中寫的小說《俞伯牙摔琴謝知音》。前者是文言文，后者是白話小說，形式多樣，學生在比較閱讀中體會傳說的特點，讓“知音”文化深入人心。※

[本文系江蘇省教育科學“十四五”規劃立項課題“‘童本課堂視角下小學語文創意讀寫策略研究”階段性研究成果，課題批準文號：D/2021/02/100]

（作者單位：江蘇省徐州市銅山區劉集實驗小學）