乾隆為何賦詩贊頌岳飛抗金

渝文

筆者近日在古舊市場淘寶中，發現一件南宋民族英雄岳飛的畫像。這件水墨彩繪絹本立軸，由大清乾隆年間著名宮廷畫師張為邦署名，右上角有宮廷書法家梁詩正揮毫的乾隆御詩一首，盛贊岳飛抗金的戰功。畫像從構圖到細節，與現存杭州岳王廟的《岳武穆遺像碑》一模一樣，有可能是乾隆二十二年（一七五七年）刻碑時依照的底稿原件。

為了查對歷史實錄，筆者曾親赴圖書館，從館藏的民初趙爾巽主編的《清史》中，了解到清代乾隆皇帝在位六十年，曾多次下江南。乾隆二十二年南巡至浙江省杭州，拜謁岳飛墓，賦詩一首。其碑刻《御筆題詩碑》和《岳武穆遺像碑》一起，保存在杭州岳王廟。

乾隆詩云：

陣戰曾輕兵法常，紹興亦委設施方。

操戈不謂興張俊，納幣終成去李光。

何事書生叩馬首，遂教名將飲魚腸。

至今人恨分尸檜，宰樹余杭萬古芳。

清朝皇帝愛新覺羅氏是女真族金人的后代，對岳飛的禮贊卻毫不含糊，崇敬有加。從表面上看，乾隆貴為盛清天子，卻賦詩表揚一位曾經對其祖宗作戰的南宋名將，好像是咄咄怪事，實在難以想象。其實此詩有更高的立意。

眾所周知，清王朝問鼎中原之后，作為少數民族統治者，如何以尊重中國傳統文化和道德觀念來凝聚漢族知識群體的向心力，是擺在執政者面前的一大難題。作為全民族的領袖，應該從全國的角度來思考和處理問題。

岳飛抗金，無疑是代表南宋當時的全民族利益。然而宋高宗心中有小算盤，擔心一旦岳飛收復汴京、金人釋放被俘的徽宗皇帝后，勢必會影響到自己皇位的持續與穩固。秦檜正是捉摸透了宋高宗的意圖，所以才迎合圣意，竭力與金人搞和議。

據《清史》記載，乾隆二十二年南巡隨行人員中，有大學士蔡新。蔡新在朝任職五十年，清廉愛民，勤勉從政，官德人品、才學政績俱佳，深受乾隆器重。蔡新為嘉慶帝師，并分別擔任吏、禮、兵、刑、工五部的尚書和《四庫全書》總裁。乾隆巡視杭州西湖岳墓時，曾與其一起，討論御詩對岳飛的歷史定位。

話說君臣回顧歷史，縱觀南宋政權，強敵壓境，社會動蕩不安。在一個唯利是圖的年代，社會核心價值觀尚未確立，民風澆薄，宵小橫行，人心漂浮在物欲的橫流之上，缺乏歸屬感和凝聚力。為官者更是急功近利，見風使舵，因私損公，甚至竊國，如秦檜、張俊之流，在患難關頭才真正見到一個人的本色。

乾隆對岳飛的評價，站得高，看得遠。因為他認為，在總結民族關系的和諧時，若只表揚自己一方的人，則為狹隘之人，所以他能超脫自身利益，把自己的心胸打開，用前所未有的寬容，表彰大宋朝的忠義之士岳飛。岳飛恪盡職守，忠貞不渝，臨危殉義，視作比自己生命更重要，這正是新的國家移風易俗所需要彰顯的社會核心價值和官德底線所在。

總之，盛清時期不但開辟了廣袤的疆土，恢復了經濟的繁榮昌盛，而且注重滿漢民族關系的和諧。乾隆身邊有能臣輔弼，不愧為具有政治遠見的明君。乾隆對抗金名將岳飛的禮贊，展示了他的政治智慧和人格魅力，強化了廣大漢族知識精英階層的向心力，因而成就了中國歷史上康乾盛世的一段佳話。