人文主義者的“黑鏡”或花園

陸浩斌

《烏托邦十講》

郝春鵬著

我思·廣西師范大學出版社2022年9月

正如“理想國”那樣，“烏托邦”這一名字早已超脫了其原來的意義，成為了言人人殊的一個詞語空間；也如同“理想國”一樣，尋回“烏托邦”一詞的原意或底蘊這一行為本身，在這個以科技與文明著稱的新時代，其意義不減于之前的任何世代。

郝春鵬的《烏托邦十講》以托馬斯·莫爾的《烏托邦》為底本，在十講言簡意賅的細讀與分析中，意欲通過關鍵詞的對比、語言的解剖、思想的勾勒以及歷史的演化，還原《烏托邦》本身所富的多重含義：莫爾的人文主義，“烏托邦”與思想史、政治哲學之關系，以及人類通過文學發揮對美好和黑暗的最高想象力的底蘊。

文藝復興時期的人文主義者以復興古典文化并創造現代文學思想為己任，莫爾的《烏托邦》自然也不例外，故所謂的“烏托邦”，既是現代人的“花園”（和“樂園”）想象，反映著莫爾對中世紀“伊甸園”和柏拉圖“理想國”的再創造；同時，它也是現代人最早的“黑鏡”，“烏托邦”從一開始便也是“反烏托邦”。

“烏托邦”自然有兩面性，郝春鵬發掘了這一作品及其構筑的理想城邦的一種特性——文學虛構性。作者莫爾絕非作品中的對話者莫爾，這一通信/回憶/對話體作品的文體并非亞里士多德式的學術文章，而是具有鮮活質詢和轉述性質的柏拉圖式類小說文本。《烏托邦十講》點出了當時莫爾對古今之變的把握，比如人性中的“驕狂”。

這便是《烏托邦十講》所托出的《烏托邦》之底蘊的一種：人文主義者莫爾虛構的這一“烏托邦”空間，既是“黑鏡”也是花園，如何看待則在于個體視角是否足夠豐富。……