晉東南地區(qū)柳氏民居的雕刻藝術(shù)特征

李琰君

晉東南地區(qū)的柳氏民居，經(jīng)歷了明清兩個(gè)朝代的發(fā)展，直至今日，已有600多年的歷史，是一座“以同族血緣世代聚居的聚落”，不但院落多，體量大，而且等級(jí)超出民居的范疇，因此是研究三晉地區(qū)名門望族府邸文化和民居建筑的實(shí)體資料，被專家學(xué)者稱為“活化石”。柳氏民居院落坐落于晉城市沁水縣西文興村，三面環(huán)山，被太行山、王屋山、中條山包圍，是一座典型的“環(huán)山居”建筑群，分外府、中間和內(nèi)府三個(gè)區(qū)域。院落中的雕刻具有極高的藝術(shù)價(jià)值、欣賞價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)。既有北方建筑的質(zhì)樸敦厚，又有南方建筑的清雅秀麗，實(shí)為中華古民居建筑藝術(shù)的瑰寶。

晉東南地區(qū)柳氏民居遺留的建筑中，有大量的雕刻裝飾，內(nèi)容豐富，形式與手法多樣，保存較為完整。

柳氏民居中的木構(gòu)件運(yùn)用多種技法，刻有不同主題的圖案，成為主要的裝飾形式之一。木雕主要呈現(xiàn)在院落大門和房屋外檐上，院落大門是建筑的重要組成部分，具有實(shí)用功能和精神象征，屬于裝飾的重點(diǎn)，在建筑體量、工藝、裝飾程度上均體現(xiàn)出院落等級(jí)、宅主身份地位的不同凡響。如，司馬第和中憲第大門高兩層，橫梁和屋頂都有木雕裝飾，紋樣繁多，雕工精湛，并鑲嵌有匾額、對(duì)聯(lián)，氣派華麗，展現(xiàn)出柳氏民居門文化的精神追求。在院落中環(huán)顧四周，木雕圖案琳瑯滿目。中憲第院落的雀替、掛落、門窗等木制構(gòu)件都有或多或少的裝飾，圖案多樣，十分精美。這些木構(gòu)件保持著原有的結(jié)構(gòu)功能，實(shí)現(xiàn)了構(gòu)件的穩(wěn)固與美學(xué)的統(tǒng)一。如中憲第一進(jìn)院廳堂雀替，是用來(lái)承托上方的月梁，縮短梁枋間的距離，呈倒直角三角形，刻有拐子龍紋樣，共五拐，既提升了牢固度，又增添了美感。

柳氏民居中，木雕內(nèi)容十分豐富，包括祥禽瑞獸、植物紋、吉祥紋、博古紋等，形式豐富多樣，靈活自由。龍被古人視為一種瑞獸，龍紋在遠(yuǎn)古時(shí)期就被視為圖騰，也是權(quán)力和人文精神的象征。柳氏民居中有很多的龍紋裝飾，這些龍紋的造型簡(jiǎn)化，如拐子龍、草龍、行龍，裝飾橫枋、掛落等構(gòu)件，形象自由，適應(yīng)性強(qiáng)。民居中大量應(yīng)用龍紋、三交六椀的槅心，體現(xiàn)了屋主人對(duì)皇權(quán)、官場(chǎng)腐敗的不滿。

石雕是對(duì)適合雕刻的石頭的藝術(shù)裝飾，創(chuàng)造出的藝術(shù)形象能夠表達(dá)主人愿望和社會(huì)風(fēng)貌。在柳氏民居中，最重要的石雕是石獅子和柱礎(chǔ)石。柳氏民居各院落的大門前有守門石獅，這些石獅造型多樣，神態(tài)各異。綜觀南北石獅造型，北方宮殿前的石獅威猛無(wú)比，氣勢(shì)非凡，彰顯權(quán)力和威望；南方建筑前的石獅風(fēng)格圓柔、秀美，活潑有趣。晉東南地區(qū)柳氏民居門前的石獅造型憨厚，獨(dú)特的耳朵呈元寶狀，象征經(jīng)商資產(chǎn)擴(kuò)大，尾部呈葉狀，獅爪被夸張化處理，氣勢(shì)雄大，具有力度。

柱礎(chǔ)石是指柱子的下方基石，可以承受由柱子向下傳遞的屋頂?shù)膲毫Γ哂蟹莱薄⒎老x(chóng)蛀等功能，同時(shí)也是裝飾的重點(diǎn)。院落內(nèi)的柱礎(chǔ)主要為兩種。一種是覆盆式，占多數(shù)。有不加雕飾的素覆盆，也有雕飾華麗的“寶裝蓮瓣”。如堂構(gòu)攸昭院落正房檐柱，為寶裝蓮瓣柱礎(chǔ)，覆盆上刻有蓮瓣，蓮瓣上是如意紋，覆盆上有一扁圓石，雕刻著精美的卷草圖案。另一種是方形柱礎(chǔ)，四條腿的基座，腿似香爐，腿上雕有獸頭。基座上有一層或兩層石鼓，雕刻著吉祥紋樣，造型與裝飾圖案豐富精巧，常見(jiàn)于宅院內(nèi)檐柱的柱礎(chǔ)。

晉東南地區(qū)柳氏民居的建筑雕刻藝術(shù)類型非常豐富，采用了保存時(shí)間長(zhǎng)、裝飾性強(qiáng)的材質(zhì)。各類構(gòu)件之間的組合搭配十分完美，在保持結(jié)構(gòu)牢固的同時(shí)也裝飾這些構(gòu)件，使各院落絢麗多彩，別有一番趣味。其中，透雕、浮雕、線雕等多種雕刻技法將各種圖案紋樣表現(xiàn)得多姿多彩，充分展現(xiàn)了雕刻的藝術(shù)、技術(shù)和材質(zhì)之美。槅扇、掛落、柱礎(chǔ)石、斗拱等構(gòu)件在排列組合時(shí)應(yīng)用對(duì)稱、重復(fù)等規(guī)律，整個(gè)空間秩序井然，充滿了動(dòng)感、節(jié)奏感和韻律感。

民居中的很多槅扇為礦砂、金箔、云母等珍貴原料配制的涂粉裝飾，現(xiàn)在這些金粉的痕跡若隱若現(xiàn)。雖然人們現(xiàn)在看到的基本上是材質(zhì)的原色，但是由精湛技藝雕刻的華美的構(gòu)件、典雅含蓄的圖案內(nèi)容營(yíng)造出特有的韻味，令人嘆為觀止。柳氏民居的雕刻藝術(shù)是民居建筑的重要組成部分，三雕構(gòu)成的多姿多彩的結(jié)構(gòu)形式和藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)物質(zhì)化的表現(xiàn)形式反映出了特定的文化意蘊(yùn)。各種構(gòu)件首先具備使用功能，再加以裝飾，符合禮制思想和精神需求，達(dá)到結(jié)構(gòu)與美學(xué)的完美結(jié)合。