唯物史觀視域下新時代美好生活研究

何丹鈴

摘 要：黨的十八大以來，“美好生活”開始作為一種政治詞語進入到人們的視野之中，并逐步成為學者們的研究熱點。對于美好生活內(nèi)涵的探析，學者們從諸多的視角做出了探索。但是，美好生活作為一種社會意識，對其內(nèi)涵的闡釋不能忽略其所在的社會歷史條件。因此，要從社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理出發(fā)，在學理的角度上去深入闡釋新時代“美好生活”目標提出的歷史原因和具體內(nèi)涵，從而為美好生活的構(gòu)建提供啟示。

關(guān)鍵詞：唯物史觀；美好生活

中圖分類號：A81文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）02 — ００37 — ０5

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”以習近平同志為核心的黨中央集體第一次在媒體前正式亮相時首次使用了“美好生活”這個詞語，至此“美好生活”作為一個政治話語開始出現(xiàn)在各個場合。其實，“美好生活”最初是作為人們的日常話語來使用的。人民大眾在使用該詞語時往往是同自身的美好愿望相聯(lián)系的。由于個體的差異性，美好生活作為日常話語便被人們賦予了豐富的內(nèi)涵。我們要深入探索新時代美好生活的內(nèi)涵，就必須要知道“新時代美好生活”的內(nèi)涵是有其特殊的歷史內(nèi)涵，其形成也是具有客觀條件的。并且要明確“新時代美好生活”應當是向馬克思所構(gòu)想的共產(chǎn)主義理想生活不斷接近中的一個發(fā)展階段。美好生活的構(gòu)想則是在共產(chǎn)主義美好藍圖的理解上得出的。

因此，我們不能把它片面地理解為一個簡單的日常化詞語，也不能忽略其客觀條件，簡單地套用古今中外前人對它的范式解讀。……