犬儒式諸眾與當(dāng)代資本主義生命政治學(xué)批判

何艷霞 朱建田

摘 要：維爾諾批判語(yǔ)境中的當(dāng)代資本主義以非物質(zhì)勞動(dòng)為其主要表征，諸眾的勞動(dòng)潛能構(gòu)成了資本權(quán)力運(yùn)作生命政治的基礎(chǔ)和動(dòng)力，犬儒主義等“不良情操”則是資本權(quán)力宰制諸眾生命的精神產(chǎn)物。對(duì)于諸眾而言，只有克服公共智識(shí)的自反性后果，并借由“不合作”和“退出”的斗爭(zhēng)策略，方能在資本場(chǎng)域之外建立起自主自治的“諸眾共和國(guó)”，從而完成對(duì)資本權(quán)力的超越。維爾諾關(guān)于當(dāng)代資本主義生命政治的構(gòu)境邏輯內(nèi)蘊(yùn)著開掘革命主體的積極意義，卻失察于資本權(quán)力與日常生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其資本批判也因此而萎落為一種主體主義的倫理申說(shuō)。

關(guān)鍵詞：維爾諾；當(dāng)代資本主義；生命政治；主體主義

中圖分類號(hào)：B5文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）02 — ００22 — ０6

維爾諾（Paolo Virno）是意大利“自治馬克思主義”的重要代表人物，其《諸眾的語(yǔ)法》對(duì)當(dāng)代資本主義展開的生命政治學(xué)批判，顯示了西方左翼理論發(fā)展的一個(gè)新面向——用“諸眾”“公共性”“普遍智識(shí)”“非物質(zhì)勞動(dòng)”等非傳統(tǒng)馬克思主義的概念和范疇構(gòu)建出一種主體主義的革命行動(dòng)學(xué)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)后現(xiàn)代資本權(quán)力的新批判。維爾諾的生命政治批判雖然最終萎落為一種主體主義的倫理申說(shuō)，但其基于資本強(qiáng)勢(shì)而提出的革命策略保有一種謹(jǐn)慎的現(xiàn)實(shí)性品質(zhì)，他的生命政治學(xué)也因此在后現(xiàn)代各種激進(jìn)革命話語(yǔ)中顯得別具一格。

一、資本權(quán)力運(yùn)作生命政治的基礎(chǔ)和動(dòng)力

肇端于福柯（Michel Foucault）的生命政治學(xué)時(shí)至今日已然成為一門“顯學(xué)”，其中不乏阿甘本（Giorgio Agamben）、奈格里（Antonio Negri）等人的理論功勞。……