當代大學生生命教育現狀芻探

秦燕

摘要：大學生生命觀水平參差不齊、大學生生命教育內容過于單一且缺乏民族文化認同感、大學生生命教育形式單調等，這些都是當下大學生生命教育所面臨的問題。文章從當前大學生生命教育的特征、大學生生命觀存在的問題和大學生生命教育存在的問題三方面，對大學生生命教育現狀進行探索，進而對學生進行全面、系統(tǒng)、科學的生命教育，引導學生善待生命，幫助學生完善人格，促進學生成長成才。

關鍵詞：大學生；生命教育；價值觀；特征

中圖分類號：G444文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）03-0013-04

調查發(fā)現大學生生命觀水平參差不齊、大學生生命教育內容過于單一且缺乏民族文化認同感、大學生生命教育形式單調等，這些都是當下大學生生命教育所面臨的問題。而大學生生命教育現狀，是對當前高校生命教育狀況最好的描述和概括，也是最能夠發(fā)現問題的入口。從研究結果來看，大學生生命教育正處于不斷進步和完善之中，呈現良好發(fā)展趨勢，但也存在一些不容忽視的問題，需要引起足夠的重視。

一、當前大學生生命教育的特征

1.由不重視向逐漸重視轉變

我國真正開始關注生命教育的理念及課程，是在2000年至2003年。2004年至2007年，我國將生命教育理念和教學模式引入具體實施階段，當時遼寧省、黑龍江省、湖南省和上海市都頒布了生命教育的相關規(guī)章制度。2008年至2010年，生命教育在我國進入較大發(fā)展階段。2010年開始，生命教育進入快速發(fā)展階段，我國在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確提出“重視安全教育、生命教育”。據鄭曉江教授2011年初步統(tǒng)計，當時已經開展生命教育工作的省市就有24所，大約有3萬多所學校開始研究生命教育并進行相關課題研究。尤其在云南省，要求高中、中職、大學初年級面向全體學生開設生命教育課程，滿32學時。近年來，不少高校開設了生命教育公選課、生命教育論壇、生命教育貼吧、生命教育研修班等，大大促進了生命教育的發(fā)展，這些都足以說明生命教育由原來的不受重視向受重視逐漸轉變。

2.由不成熟向較為成熟轉變

早期的生命教育發(fā)展也不均衡，很多學校還處于探索階段，沒有形成系統(tǒng)的生命教育模式、教育方法，教師也沒有進行專門的訓練。但是近年來通過各方的努力，生命教育從整體上有了較大的進步，學校逐漸重視學生的生命教育，很多高校開設了專門課程，配備了專職教師，并設計了專門的生命教育內容。同時，政府部門和學校還制訂了相關生命教育師資培訓計劃。隨著時間的推進，大學生生命教育體系由最初的不成熟逐漸向著成熟轉變，盡管還存在一些問題，但這些進步不容忽視。

3.由重理性向理性與感性并重轉變

一直以來，無論是在中學還是大學，生命教育的誤區(qū)主要有兩個方面：一是將生命教育視為服務社會管理和教育管理的一種手段，而不是從個體成長出發(fā)來看待生命教育，推動生命教育發(fā)展；二是將生命教育等同于安全教育、德育、心理健康教育或是其他教育。這兩大誤區(qū)直接導致生命教育帶有明顯的功利主義，為教而教，過于關注實際效果，忽略了學生對生命教育的真正需求。但生命教育正在不斷發(fā)展之中，部分專家學者也意識到這個問題的存在，一些學者開始轉變生命教育中原有的偏重知識教育和理性教育的理念，開始注重培養(yǎng)生命意識和人文素養(yǎng)。這樣，就使得生命教育從理性化逐漸向理性與感性并重轉變。

4.由重社會價值向社會價值與個體價值相統(tǒng)一轉變

受儒家、墨家傳統(tǒng)思想的影響，中國自古以來就重視人對社會的價值，孔子認為能夠“博施濟眾”的人就是圣人，因為其最大程度地滿足了人民群眾的利益。隨著時代的發(fā)展，社會價值觀呈現多元化，教育領域在堅持取其精華去其糟粕的同時，也漸漸意識到生命個體價值的重要，個體存在是社會存在的基礎，一切生命的社會價值應當建立在個體價值基礎之上。所以，在當下的大學生生命教育內容中，有不少內容都涉及安全教育、健康教育、心理教育等，生命教育的內容也從原來注重社會價值逐漸向重視社會與個體價值相統(tǒng)一轉變。

二、大學生生命觀存在的問題

1.不敬畏生命

《中國青年報》的一份調查報告顯示，14%的大學生存在抑郁癥狀，17%的大學生出現焦慮癥，12%的大學生存在消極情緒。當前，抑郁癥是全球自殺率最高的精神疾病，大學生已成為抑郁癥患者的主要群體之一。據日本共同社報道，日本一家防止自殺的公益機構公布調查結果顯示，日本正在就業(yè)的大學生中有十分之一感覺“真心想死，想消失”。自殺、他殺、誤亡，這些隨意揮霍生命、踐踏生命、不尊重生命的現象，足以證明部分青年學生對生命的認識程度遠遠不夠。古人云“身體發(fā)膚，受之父母”，保護身體，保護生命，這不僅僅是對自己負責，更是對父母的孝道。但讓人痛心的是，部分大學生對待生命的態(tài)度不夠端正，沒能真正地認識生命、尊重生命、珍愛生命。

除此之外，不尊重生命還體現在不會保護生命，也就是不會養(yǎng)生。對于養(yǎng)生，青年學生在意識層面上能了解養(yǎng)生的重要性，但實際踐行起來卻比較困難。部分大學生存在通宵游戲、晚睡晚起、飲食不規(guī)律等現象，這些都是不養(yǎng)生的表現。在這些大學生的價值觀念中，他們認為生命是短暫的，必須抓住一切機會好好享受才不枉此生。這些大學生忽視養(yǎng)生主要表現在生活作息紊亂，黑白顛倒；飲食習慣不健康，易引發(fā)身體疾病；生活習慣不穩(wěn)定，缺乏基本鍛煉；心態(tài)情緒易偏激，心理疾病明顯。而這些，都是疏于養(yǎng)生的表現。

2.對死亡的曲解

關于死亡這一問題，有學者曾對上海市10所高校進行生命意識隨機調查，共收集1008份樣本，其中有69.3%的學生認同“人死了，生命不會再活過來”這種觀點，25.1%的學生認為死亡就是在這個世界上消失，去了另外一個世界，5.6%的學生認為人是能死而復生的。目前，大學生對死亡的看法比較簡單，甚至還比較天真，主要有以下幾種態(tài)度。一是死亡即終結生命。他們認為死亡也就是身體機能的停止運動，死了以后就再也沒有主觀能動性，生命就此結束。二是無所謂生死。這種態(tài)度認為生與死都是一種自然現象，是上天和命運的安排，聽天由命。三是死亡是一種解脫。這種態(tài)度很明顯是一種求死心理，認為活著的一切都是痛苦，只有死亡才能擺脫壓力、獲得自由，當然這只是極少數人的看法。四是雖死精神永存。這是一種積極的、境界較高的死亡觀，認為死亡只是身體停止活動，但其內在的精神可以永存，如“鐵人精神”“抗戰(zhàn)精神”“抗洪救災精神”都是最好的詮釋。大學生對死亡的看法普遍比較簡單，也許是受到中華傳統(tǒng)文化的影響，國人自古以來對關于死亡的話題就避諱不提。而在家庭或者學校中，大學生接觸“死亡”的機會較少，也很少有人對這個問題給予專門指導，所以多數學生會認為死亡就是生命的終結，不會再與這個世界有任何交集。這就需要教師以更明確、更積極的死亡觀對學生進行引導，提高他們對生命的認識。

3.急功近利，心浮氣躁

急功近利是世俗化的普遍表現，一些人唯利是從，一切行為只為能夠達到目的，一切行動只為有利可圖。大學是一個微型的社會，有著復雜的利益關系，如學生干部等，對大學生來說都是一種誘惑。為此，一些大學生絞盡腦汁想當干部，想成為黨員，帶有明顯的目的性。還有個別大學生為了爭奪一個保研名額或者國家獎學金而費盡心思，這不禁讓人感慨：名和利真的那么重要嗎？

心浮氣躁也是部分大學生的一種狀態(tài)，受外界環(huán)境以及自身修養(yǎng)不足的影響，他們很容易性情浮躁，脾氣急躁。當下的一些大學生，有大量的閑暇時間卻不知該如何利用，整天以浮于表面的娛樂來打發(fā)時間，美其名曰這是青春的活力迸發(fā)，是自由的選擇，而這樣的躁動能夠獲得什么，估計只有其自己清楚。總之，功利化、物質化、浮躁化是部分大學生缺乏精神生命的表現，他們過于注重外在的“得”與“失”，就會忽視對人生精神生命的追求。

4.個體價值與社會價值的矛盾沖突

生命價值可以分為兩部分：個體存在價值和社會價值。從諸多的調查結果來看，大多數大學生都能明確肯定自身的存在是有價值的，能夠帶來一定積極的影響；少部分大學生不能很好地處理自身與自身的關系，自我認同和自我治愈能力差，偶爾會出現一些消極現象，這是一種極不尊重自己的表現。除了承認自身存在價值外，大學生還需要踐行社會價值。社會價值通俗來講就是個體對社會的貢獻，多數學生認為只有在社會的熔爐中才能夠鍛煉自我，實現自我價值，只為自己是狹隘的。但當自身利益與社會利益發(fā)生沖突時，部分學生比較迷茫，他們既不愿放棄自身利益，又不想損害社會利益，在這兩者之間難以取舍。也有個別的學生認為個人利益高于社會利益，這種生命價值觀明顯帶有功利性，應引起廣大教師的警惕。

5.大學生生命觀出現問題的原因

針對大學生生命觀存在的問題，究其原因，可以從以下幾個方面來分析。首先，從社會層面來講，部分學生難以抵制一些誘惑，出現世界觀、人生觀和價值觀混亂。其次，從家庭層面來講，家庭教育對學生生命觀的形成有著重要的作用，但由于家庭內部結構和文化差異等因素，部分家長并不重視孩子的生命教育。再次，從個人層面來講，生命教育的主體是學生，一切學習活動都離不開學生的主動配合和參與，學生的學習品德、學習素質等主觀因素都是重要的影響因素。最后，從學校層面來講，部分學校缺乏對學生的生命教育。學校是學生成長成才的主要陣地，學校教育是學生接受教育的主要形式，但從目前情況來看，部分學校對生命教育的重視程度遠遠不夠，沒有專門的生命教育課程和專業(yè)的教師團隊，大部分生命教育多以融入“兩課”的形式來進行，效果甚微。

三、大學生生命教育存在的問題

1.高校對大學生生命教育重視程度不夠

生命是一切生物存在和發(fā)展的基礎條件，若是沒有了生命，人們將一事無成，更不要說個人發(fā)展了。因此，高校必須要讓大學生正確認識生命、珍愛生命、思考生命，發(fā)揮生命價值，并對他們進行正確的生命教育。只有通過生命教育，大學生才會對生命有更加深刻的認識和理解。生命教育的目的是有計劃、有組織地對大學生進行生命意識熏陶、生存能力培養(yǎng)，使其生命價值升華，最終使其生命價值充分展現。生命教育在一定程度上影響著大學生對生命的態(tài)度，影響著大學生的世界觀、人生觀和價值觀的形成，甚至會影響一個人的一生，這足以說明生命教育在大學教育中的重要性。

隨著生命教育在全國范圍內的發(fā)展，尤其是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確將“生命教育”放在重要的位置，各大學也越來越重視生命教育。最早在大學開設生命教育課程的是武漢大學的段德智教授，他開設了“生死哲學”選修課，后來江西師范大學成立道德與人生研究所，浙江傳媒學院、北京師范大學和長春醫(yī)學高等專科學校也相繼成立相關研究中心，但對于全國幾百所高校來講，這只是鳳毛麟角。部分大學在政府號召之下，響應生命教育，開設了生命教育選修課，還有一些大學直接將生命教育當作思想政治教育或是心理健康教育，融合在“兩課”之中。因此，就目前大學對生命教育的定位來看，多數高校能夠意識到它的重要性，認為有必要進行，但理想與實際之間相差甚遠，個別高校對大學生生命教育的重視程度還沒有達標，大學生生命教育體系建設還有待完善。

2.大學生生命教育內容存在的問題

當前，大學生生命教育課程主要包括獨立課程、融合課程、隱性課程、活動課程等形式，但在這些教育課程中，只有獨立課程和融合課程具有實質性、直接的教育內容，并主要圍繞生命教育的目的展開。在專門的高校生命教育讀物中，以浙江大學出版社出版的《大學生生命教育》一書為例，本書主要分為八個章節(jié)，主要包括：大學生生命教育概述、大學生生命教育價值、大學生生命教育的目標體系和原則、大學生情愛教育、大學生應對突發(fā)事件的教育、大學生健康教育、大學生挫折教育、大學生死亡教育。從這八個章節(jié)內容來看，其主旨在于對大學生的生命認識、生命情感、生命意志和生命行為進行教育。大多數獨立課程的設計就是這樣，將基本的生命教育內容都糅合在一起，意圖使學生通過一本書或是一門課程就有所收獲，雖然這是一種理性的方式，但還是缺少“人文味兒”，缺乏對生命教育的文化認同感，過于簡單直白，缺乏創(chuàng)新。在融合課程中，其主要借助“兩課”形式展開，在內容上主要是簡單的思想政治教育、道德教育、心理健康教育或是安全教育，有的甚至將生命教育的內容直接與心理健康和安全教育畫上等號，導致生命教育內容片面化。

3.大學生生命教育師資存在的問題

生命教育教師隊伍主要分為專任教師和兼任教師兩大類。專任教師對生命教育的理論與實踐有著較為成熟的認知，如江西師范大學的鄭曉江教授，他專門從事生命教育研究，開設了“生命教育與生死哲學”公選課；北京師范大學的肖川教授，著有《生命教育》《大學生生命教育》等，主要以生命教育研究報告和生命教育師資培訓開展生命教育活動。而兼任教師一般為高校輔導員或其他教師，主要擔任學生心理健康輔導、思想道德修養(yǎng)、就創(chuàng)業(yè)輔導等文化課程的指導，兼顧大學生生命教育。

值得肯定的是，少部分開設專門生命教育課程的高校還配備了專業(yè)教師，這些專業(yè)教師專門從事生命研究，有著扎實的知識儲備和經驗，如江西師范大學生命教育課程是由鄭曉江教授及其教師團隊開設。而多數高校基本以滲透課程作為主要方式，這些滲透課程的授課教師一般為高校教輔人員，他們大多沒有專門的生命教育知識背景，也并非科班出身，對生命教育沒有系統(tǒng)的認知，更不會去整合生命教育的可利用資源，因此在指導學生的過程中必然會出現疏漏，使得學生在學習過程中也不能盡興。目前，一些地區(qū)缺少專門的生命教育培訓機構，使得本地的生命教育教師要得到長足發(fā)展，可謂是步履維艱。而沒有足夠的師資力量來保證大學生生命教育高質量開展，也是大學生命教育存在的一個難題。

四、結語

從大學生生命教育現狀來看，一方面，生命教育總體上呈現積極健康的狀態(tài)，但仍有部分學生的生命觀較為消極，且對自身的生命認知存在矛盾，需要教師進一步加強教育；另一方面，大學生生命教育的實際內容帶有明顯的工具性，缺乏教育所需的人文精神和民族文化根基，需要教師從多方面加以引導。不可否認的是，自從我國引進生命教育以來，生命教育內容和模式大部分以西方生命教育為模板，但一味的“拿來主義”并不意味著是最合適的。總體來看，中西方自古以來就存在極大的文化差異，高校在借鑒西方經典的同時應保持謹慎，要具體問題具體分析。

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Exploration of the Present Situation of Life Education for Contemporary College Students

Qin Yan

（Jiangsu Vocational College of Business， Nantong 226000， China）

Abstract： The level of college students outlook on life is uneven， the content of college students life education is too single and lacks the sense of national cultural identity， and the form of college students life education is monotonous. These are the problems faced by college students life education at present. This article explores the current situation of college students life education from three aspects： the characteristics of current college students life education， the problems of college students life outlook and the problems of college students life education， and then carries out a comprehensive， systematic and scientific life education for students to guide students to treat life well， help students improve their personality and promote their growth.

Key words： collegestudents；lifeeducation； senseofworth； features