環縣道情皮影在當代插畫設計中的視覺轉換

一、引言

社會發展到今天，視覺文化悄無聲息地充實著人們的日常生活，當代插畫作為一個相對獨立的藝術形式被廣泛地應用于各個領域并受到大眾群體的關注，呈現出實用、直觀、趣味、想象、多元化等特點。近年來，傳統藝術造型以不同風格、不同形式出現在當下極具視覺沖擊力的插畫作品中，讓插畫設計成為傳統和當代傳承與創新的切入點。環縣道情皮影是中國皮影藝術中的重要一支，有極其重要的研究價值。千百年來，以精湛的制作工藝和獨特的精神氣質得到了外界越來越多的關注和認可，對其進行再創造的案例也比比皆是。集美術造型藝術和戲劇藝術于一體的環縣道情皮影藝術，充分體現著形式美、內容美的和諧統一。筆者嘗試通過文獻檢索、分類研究、案例分析的研究方法，總結環縣道情皮影的文化藝術特點，淺析皮影的藝術造型在插畫設計中進行視覺轉換的手法，深刻體會其轉換的意義所在，進一步促進藝術本體發展，并尋求當代藝術與傳統文化傳承融合的新途徑。

筆者經過檢索大量文獻后，確定以富有強烈地方民間裝飾特色和立體感的平面化造型的隴東環縣皮影為本文研究對象。結合國內研究現狀，在牛耕田的《淺談環縣皮影的色彩審美特征》一文中對皮影選擇的觀念性和色彩表現的地域性進行介紹，并分析環線皮影色彩的審美內涵，對本文研究主題的確立有至關重要的作用。同樣，在王博穎的《環縣道情皮影的民俗文化與造型觀念》一文中，對環縣皮影的民俗觀念和造型設計進行詳細解讀，使筆者研究提取插畫元素方面有理論性支撐。還有不少學者研究皮影在視覺傳達中的設計表現，例如，劉淑娟、吳存軍等人對環縣道情皮影的歷史、制作工藝及保護與傳承方面進行解析；李寧、道貞言從裝飾功能和象征功能著手，分析道情皮影的無色觀念。以上研究成果對筆者的研究提供了指向性思考。因此，本文從環縣道情皮影的裝飾、鏤空、空間、審美及文化內涵著手，探究如何將環縣道情皮影藝術所深藏的傳統文化意蘊，科學合理地轉化成具有地域代表性的傳統視覺元素，進一步豐富當代插畫藝術的表現形式，同時用新時代設計語言促進藝術本體的傳承與發展。

二、環縣道情皮影的藝術特征

傳統藝術元素作為文化附加值的元素出現在大量極具視覺沖擊力的插畫作品中，促使傳統文化與現當代插畫彼此相融，尋找相通點。環縣道情皮影由于其方言、民歌俗曲的不同，形成了自己獨特的藝術風格。其制作工藝與陜西皮影、唐山皮影相比，更加細膩、色彩更加明艷，藝術魅力更加突出，制作工藝也更加煩瑣。在制作工藝方面可謂別具一格，其影具全部用牛皮做成，人物成側面形象，有多個小片組合而成，配以桌椅、宮殿、城門、車船、橋、馬、龍等裝飾。

（一）內繁外簡

整體造型內繁外簡，極具觀賞性。環縣皮影采用優質耐用牛皮制作，厚度適中，質地軟硬適中，顯色透明。由于皮影又稱“影子戲”，需要滿足透光性需求，就產生了皮影內部鏤空的雕刻手法，與剪紙手法有異曲同工之處。然后用刀具在已經刻畫好樣稿的牛皮上或刻或鑿。在刻鑿的過程中遵循先內后外、先繁后簡的制作原則，酷似中國畫的工筆白描，整個線條流暢挺勁，這些鏤雕反映出人偶、輔助裝飾的結構、形體等細節，能夠反映民間藝術家在當時的環境背景下誕生出具有設計節奏與顏色韻律的裝飾性簡繁之美。非千頭萬緒的“繁”，非平淡無奇的“簡”，皮影中所包含的極為豐富的繁簡對比，是對我國傳統圖案造型研究極為重要的補充，也是甘肅地域文化濃墨重彩的一筆。

（二）雕刻鏤空

皮影的精湛技藝主要在于變化無窮的陰鏤和陽雕的鏤空技術，為雕刻“以刀代筆”，利用留白的雕刻手法，一方面豐富了皮影造型的可視性和裝飾性；另一方面就是滿足皮影的演繹需求，具有一定的透光性，增強了畫面的層次感和畫面感。通俗地講，在每一個零部件的大輪廓內部增加裝飾性的點線面圖案稱之為陰鏤；每一個零部件的高度概括的大輪廓稱之為陽雕，陰陽輔刻、緊密結合，如遇特殊情況也會穿插使用，為了形成更為豐富的造型語言。從表現手法來看，皮影造型的雕刻鏤空與當代插畫創作中的留白有著異曲同工之處。例如，插畫中圖底轉變的形式語言與陰陽雕飾表現之間的相同之處。正負形相輔相成，營造出雙重視覺效果。在各種繪畫中保持一種留白的設計原則，利于觀者在長時間品畫的過程中，有無限的遐想空間和緩解視覺疲勞之意。

（三）文化意蘊

張道一先生說過：“民間藝術是一種‘母性藝術，是民族文化的根之所在，民藝的成就反映了一個民族在漫長的歷史道路上對文化、藝術的一種思考和建樹，能夠看出民族的精神面貌和心理狀態，它在人民群眾中的影響是巨大的。”對于環縣道情皮影藝術來說，其文化意蘊不僅體現著當地宗教、民俗活動以及村民心愿，也體現著人民大眾對美好生活的向往和精神追求，通過當下文化傳播的多種途徑，插畫創作中加入傳統文化元素，無疑是對地域文化的有力宣傳。正如筆者在文中所提到的，皮影在民俗中的一些具體表現，其根源在于農耕文明時代，群眾不僅僅在意物質層面的追求，其更是維系精神層面觀念價值而產生的風俗習慣。由于當時硬件條件的匱乏，人們的精神文化生活也隨之單調。這時，由于皮影的演繹屬性，活躍在風俗信仰、禮儀禁忌的民俗生活中，無論是紅白事的劇目還是其他，都是調節群眾業余生活的一個重要方式，成為人們精神情感的寄托。

三、環縣道情皮影造型在現代插畫設計中的視覺轉化

將環縣道情皮影的造型元素通過打散并重新組合，應用于現當代繪畫表現藝術中，能在增加畫面層次感和豐富度的同時喚起人們對傳統文化的認識和時代的回憶，反作用于皮影本體，增強傳統文化的認同感。本章節結合案例分析對以下方面展開闡述。

（一）點、線、面的提煉

在現代插畫設計中，點、線、面的運用方式越來越多樣。插畫不僅是表現平面，在跨學科、設計軟件多樣化的環境下，形式語言逐漸多元化，例如C4D插畫、動態插畫等，更具層次和空間感。同樣，每種繪畫的造型語言都是由造型符號構成的，由點、線、面的規律性組合和多元化的轉換構成經典畫面。點是繪畫造型中最小的單位，同樣在環縣皮影的零部件裝飾中也呈現出最小的元素，有多種組合方式。因此，想在插畫與傳統藝術相結合方面作出創新點，就不能一味地去復制傳統文化的傳統造型，應提煉傳統文化中具有代表性的元素符號，進行設計重組，把握原有的藝術感覺，展示符合當代審美的藝術創作。例如，將皮影中意象的視覺符號元素點、線提取出來，把單個元素單獨提取出來，然后通過設計法則進行重復等形式排列，使得整體形象在有型中包含著抽象。最為典型的就是Dutch Invertuals設計團隊的“肢體語言”系列作品（如圖1），由豐富的點、線、面圖形根據具象的圖形進行編排，創造出具有虛實的未來感、美學性和秩序美。元素之間的空隙則形成留白，繼承了皮影的陰陽雕刻之意，通透感十足，層次分明。

（二）色彩搭配的升華

環縣皮影的色彩設計追求整體色彩的活潑。在注重色彩平面豐富性的前提下，他們也非常注重視覺心理效果，主要體現在面積比例、明暗對比、冷暖色調互補等方面。皮影色彩表現出單純、明快、純凈、裝飾性強的特點，在色彩搭配的過程中表達朦朧的補色感知，符合人們通常所說色彩本質是要求補齊原色的基本規律，從而使整個畫面鮮明，該色彩搭配原則對現代插畫設計作品有很大的啟示。同樣，色彩具有象征功能，環縣道情皮影的色彩體系是根據傳統五色觀進行搭配，在五色觀念的基礎上，有目的地突出某個顏色，以表達審美和生存的追求。用這種寓意和心理暗示，滿足人們祈求大吉大利、祈福迎祥、發財平安的心理需求。良相設計作品《中國皮影博物館》（如圖2）中只出現兩個顏色，黑色和綠色，他想到皮影作為我國民間傳統藝術，在代代習承的過程中還面臨著逐漸消亡的危機，希望通過設計讓傳統文化在現代也保持強大的生命力。對于選用綠色有不少人產生懷疑，他解釋道，皮影有綠色，并且這抹綠和皮影本身一樣，逐漸被人們遺忘。在搜集素材的過程中發現，皮影經過歲月的洗滌之后，綠色比其他顏色都要鮮亮，所以用這抹綠色既是從皮影身上提取的，也是對皮影藝術表達常青的祝愿。因此，在今后設計中，可以將皮影本身的顏色與現代思想有機結合，創造出既傳統又現代的作品。

（三）鏤空藝術的表達

皮影典型的鏤空表達在當代插畫設計中也有獨特的表現。剪紙風插畫給人一種復古質感，多利用在表達社會或地域文化的藝術創作中，其為畫面增加裝飾感，打破單調的構圖模式，增加畫面的視覺沖擊力并達到產生文化附加值的目的。事實上，皮影的鏤空技藝與剪紙的鏤空相似。在此，大多數學者認為兩種傳統文化有一定的關聯性。例如，在于虹呈所繪的《愛麗絲夢游仙境》之《羊毛與水》的系列插畫中，第一觀感就是運用了鏤空藝術的表達手法，酷似剪紙造型的形態藝術（如圖3）。當部分畫面與光影有機結合之后，毋庸置疑是采用的皮影造型藝術。由此看來，皮影與剪紙在主要創作形式上極其相似，將中國傳統藝術手法與英國故事相結合，實現了國內外文化相交融、文化多元化的審美效果。

四、結語

本文詳細闡述了環縣道情皮影的民俗文化表現和造型藝術特征，并鑒于當下對環縣皮影設計再創造的作品較少，筆者通過分析國內外有關皮影的優秀設計案例，為環縣道情皮影在現代插畫中的視覺轉換提供新思路和新方向。皮影中蘊含著極具價值的想象力和民族文化的觀念意象，在針對傳統文化設計的過程中要學會將設計元素進行有效轉化，并對傳統皮影造型的每個元素結合當代思潮進行解構、重構的再創造，將視覺語言靈活運用。從文化附加值的角度來看，還可以將環縣道情皮影與當地特色農產品品牌相結合，在大力宣傳品牌的同時融入地域文化，反之，用地域文化加持品牌形象建設，既是對傳統文化的有效挖掘，又是對地域品牌設計語言體系的再次開掘，借助傳統文化獨特的造型與豐富的文化內涵呈現出品牌宣傳的最大化、地域文化宣傳的最大化，充分實現藝術的雙生共贏。

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（作者簡介：楊沁儒，女，碩士研究生在讀，蘭州大學藝術學院，研究方向：敦煌藝術創新設計）

（責任編輯 王瑞鋒）