開展思辨閱讀 建構(gòu)“真學(xué)”課堂

班朋

摘 要 “真學(xué)”語文課堂要積極引導(dǎo)學(xué)生開展思辨性閱讀，主要體現(xiàn)在深入挖掘文本，辯證思考；突出個性化思維，觸類旁通；開展群文閱讀，理性分析。這樣，“真學(xué)”課堂就構(gòu)建起來了。

關(guān)鍵詞 “真學(xué)”課堂 思辨閱讀 辯證思考 個性思維 理性分析

“真學(xué)”語文課堂指教師能積極引導(dǎo)學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)意識，掌握自主閱讀方法，提升自身閱讀能力的語文課堂。開展思辨閱讀是建構(gòu)“真學(xué)”課堂的必要前提。

一、挖掘文本，辯證思考

很多文章的精彩之處隱藏在文本背后，需要在教學(xué)中挖掘出來，給學(xué)生更多的思考空間，促使他們多角度深入感悟，提升辯證思維能力。在“真學(xué)”語文課堂上，積極挖掘思辨性問題是辯證思維訓(xùn)練的起點。把閱讀文本中存在的情感沖突展現(xiàn)在學(xué)生面前，是對“真學(xué)”課堂的升華，也是思辨性問題教學(xué)的具體化。通過辯證思維來轉(zhuǎn)化探究視角，體會不同人物在不同情境中的反映，引發(fā)出不同的情感體驗。辯證思維能夠最大限度地解決歷史和個人局限，學(xué)生在充分體會文本角色所處的環(huán)境以及對應(yīng)的情感，實現(xiàn)對人物情感的辯證分析，梳理出文本的情感脈絡(luò)，把握住文本的主旨，在文本所設(shè)置的環(huán)境中體會作者所要表達(dá)的情感。這也是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。

例如，《陳情表》教學(xué)中，首先要能從文章的題目中讀出文本的感情基調(diào)與核心內(nèi)容“情”。作者所陳述的祖孫情感人肺腑，所表達(dá)的報國情情真意切。祖母病危，自己盡孝是既定事實，卻也是李密不出仕的借口。因為李密深知皇帝的殘酷和狡詐，皇帝為了鞏固自己的政權(quán)，一方面鎮(zhèn)壓政敵，另一方面籠絡(luò)前朝舊臣。李密作為前朝舊臣，雖然對蜀漢有很深的感情，但就當(dāng)時的形勢分析，他不去復(fù)命，雖在情理之中，卻不能明說，因此只能和晉武帝打情感牌。在文中，李密不談公事，只訴說自己的難處，這樣的“花言巧語”，即使違背了皇上的命令，但是能夠獲得晉武帝的同情。文本顯現(xiàn)了盡孝的“情”和拒絕的“理”。因此在教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生探究李密的“情”和“理”之間的矛盾，學(xué)會運用辯證思維探究“合理”和“不合理”之間的悖論統(tǒng)一。這樣挖掘閱讀文本，理解作者情感的同時，能夠有效訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維。

二、個性思維，觸類旁通

在教學(xué)中展開辯論，實現(xiàn)觀點的碰撞。“真學(xué)”課堂是展現(xiàn)學(xué)生個性化思維的課堂，要求教師在指導(dǎo)學(xué)生展開思辨性閱讀的時候，善于開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上大膽說出了自己的想法。學(xué)生如果能夠克服慣性思維，能從不同的角度去分析問題、解決問題，能舉一反三、觸類旁通，提出一些與眾不同的觀點，那么他的創(chuàng)新性思維、個性化思維就得到了訓(xùn)練與提升。而要解決這一問題，辯論法是一種好方法。學(xué)生在辯論中提出不同的觀點，并運用論據(jù)去說服對方。在辯論過程中，學(xué)生對事物的認(rèn)知會更加深刻和全面。例如，在教學(xué)《雷雨》時，因為這是現(xiàn)代劇本，學(xué)生對文本的語言在理解上沒有障礙，學(xué)生就會覺得這樣的文章沒有深入閱讀的必要。但是劇中人物語言的潛臺詞是需要細(xì)細(xì)推敲的，只有在仔細(xì)揣摩中才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，真正理解人物的心理情感。所以，要讓學(xué)生深入理解和感悟人性的復(fù)雜以及作者個性化語言，教師可以在課堂教學(xué)中設(shè)置了這樣的辯題：“周樸園對魯侍萍是真情還是假意？能否用‘虛偽去形容周樸園，請在文中找出相關(guān)語句作為你辯論的依據(jù)，參與班級辯論會。”辯題提出后，學(xué)生可以分成“真情”和“假意”兩個團(tuán)隊，開展班級辯論。精彩的辯論賽在課堂上展開，會讓學(xué)生對封建資本家的本性有深刻的認(rèn)識，更能讓學(xué)生體會到劇本中人物形象的飽滿與性格的真實，實現(xiàn)在思辨中建構(gòu)起“真學(xué)”課堂的目的。

在教學(xué)中展開聯(lián)想，品味“模糊”。很多文學(xué)作品語言比較含糊，如果能引導(dǎo)學(xué)生在文本“模糊”處展開聯(lián)想，學(xué)生就會透過現(xiàn)象理解本質(zhì)，獲得思維的發(fā)展和提升。例如，對《故都的秋》中“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”對這段話，可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“北國的秋和其他地方的秋有何異同？”有的學(xué)生會從郁達(dá)夫的行為聯(lián)想到郁達(dá)夫的生活環(huán)境和寫作背景，然后聯(lián)想到當(dāng)時的社會背景；有的學(xué)生會聯(lián)想到作者的行為是在追求美好的事物。學(xué)生因為對文化的理解不同，想象出來的場景也就不同。他們通過互相交流，從不同的思維方式和角度進(jìn)行比較分析，取長補(bǔ)短，能夠提高他們的閱讀理解能力。只要學(xué)生能結(jié)合不同的環(huán)境進(jìn)行想象和聯(lián)想，能夠在腦海中浮現(xiàn)出一份故都的秋的自然美的畫面，能夠理解郁達(dá)夫的孤獨和向往，學(xué)生的思維就能夠在品味課文“模糊”之處中不斷走向清晰，走向深刻。

三、群文閱讀，理性分析

在閱讀中延伸，分析比較。在“真學(xué)”課堂中，學(xué)生不僅要理解文章的主要內(nèi)容，還要能夠舉一反三，進(jìn)行內(nèi)容的延伸和整合。因此，要利用群文閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生比較分析、交流探究。以高中語文必修一第一單元為例，本單元共有四首現(xiàn)代詩，可以突出群文閱讀的主題“情”：《沁園春·長沙》表達(dá)的是熱血奔騰的革命之情，《雨巷》凸顯的煙雨朦朧的愛慕之情，《再別康橋》流露的是綿綿細(xì)柔的離別之情，《大堰河——我的保姆》是深情熱愛的赤子之情。這四首現(xiàn)代詩的切入點和著力點不一樣，描寫的內(nèi)容不同，抒發(fā)的情感各具特色。課本還補(bǔ)充了《死水》和《贊美》兩首蘊(yùn)含憂思和激憤的愛國之情的現(xiàn)代詩。為此，教師組織群文閱讀時，引導(dǎo)學(xué)生比較各詩的思想情感，分析表達(dá)方法的異同。學(xué)生在閱讀中比較，在比較中延伸，在延伸中解讀分析，能夠在深化思維的同時，有效擴(kuò)充自己的閱讀量，實現(xiàn)“真學(xué)”課堂的建構(gòu)。

在教學(xué)中分析解讀，引導(dǎo)學(xué)生嘗試整合。在群文閱讀中，除了要拓展延伸，還要注意整合。要鼓勵學(xué)生從單一的文本過渡到多個文本的閱讀，然后嘗試整合，總結(jié)出不同文本作品的特點。這樣學(xué)生就能夠在頭腦中建構(gòu)起文本閱讀的知識體系。在教學(xué)中，從確定主題到文本解讀的過程，學(xué)生獲得大量的碎片知識，在這個過程中，就會把新知識和舊知識整合到學(xué)生的知識系統(tǒng)中，從而獲得知識體系的建構(gòu)和完善，這樣我們?nèi)何拈喿x的教學(xué)目的才算完成。思維的發(fā)展和提升需要宏觀的整合能力，需要學(xué)生對碎片知識的挑選和拼湊，需要對片段知識點的消化和整合。這就需要學(xué)生在閱讀過程中把新知識和舊知識整合起來。怎樣實現(xiàn)新舊知識的整合呢？學(xué)生在閱讀文本的時候，需要及時做好閱讀感悟和問題記錄，在求證過程中把探究過程和已經(jīng)證明的新結(jié)論及時記錄下來。怎樣驗證新知識與舊知識的整合呢？所有的閱讀教學(xué)包括群文閱讀的目標(biāo)都要具有可操作性、可檢驗性。當(dāng)學(xué)生把自己的疑問和閱讀思考所得進(jìn)行集體交流、匯報的時候，就是明晰自己觀點的時候。這個過程就是把新知識內(nèi)化的結(jié)果。整合是群文閱讀的出發(fā)點，也是群文閱讀的歸宿。對學(xué)生來說，整合和解讀是情感態(tài)度價值觀的升華。

總之，在“真學(xué)”課堂的建構(gòu)中，考驗的不是學(xué)生閱讀能力的提高，而是如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中掌握實用的學(xué)習(xí)方法。在思辨閱讀中，引導(dǎo)學(xué)生注重用群文閱讀的方式進(jìn)行自主比較、拓展和整合，建構(gòu)起語文知識比較全面的結(jié)構(gòu)體系，切實促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展與提升，“真學(xué)”課堂也就建構(gòu)起來了。

[作者通聯(lián)：山東曲阜師范大學(xué)附屬中學(xué)]