利用高中語文好課堂提升學生語文核心素養

許絢如

為了促進語文新課程標準的落實，在高中語文好課堂中，教師要從語言、思維、審美、文化四個角度提出語文核心素養教學的策略，以語言建構與運用為基礎幫助學生積累語言，以思維發展與提升為支點培養學生的思維品質，以審美鑒賞與創造為手段培養學生審美意識，以文化傳承與理解為目標挖掘文本文化內涵，以此幫助學生更好地提升語文核心素養。

一、以語言建構與運用為基礎進行互文閱讀積累學生語言

語言文字是人類社會最基礎的交流工具與信息載體，高中語文課程具有人文性與工具性的特點。語言作為人們交流的主要工具，通過研究高中語文教材文本中的語言，可以了解文字之外的“潛臺詞”。語言建構與運用是語文核心素養的基礎，文本的語言也是語文教學的核心內容。文本語言的研究，可以將語言教學回歸到語文的本質，更好地發揮語文教學價值，促使學生語言交流能力的提升。我國學者蔣成瑀教授對于互文閱讀的解釋為：課文與其他文本的語言、主旨等實施對比，以此可以進行互相證明與互相補充。基于互文閱讀的理念，教師在語文課堂中要指導學生多關注與閱讀文本有關的文章，擴大閱讀量。例如《祝福》一文的教學，可以引入初中階段學習過的《孔乙己》《故鄉》等文章進行補充，幫助學生在互文理論基礎上，“編織”一張關于魯迅作品集的“大網”，以此了解魯迅作品的風格。如在《祝福》中，當祥林嫂向他人訴說自己的遭遇時，魯鎮的人幾乎是完全忽視，即使是“慈悲”的念佛老太太也無動于衷；《孔乙己》中，孔乙己的腿被打折之后，周邊的人對他卻充滿嘲笑意味，飽含世道蒼涼；《故鄉》中，曾經的好友閏土的一句“老爺”讓作者產生隔閡之心。通過這些語言與動作描寫的分析，學生將會感受到作者“改造國民性”的急切，進一步體會作者筆下的封建社會時期的人性冷漠，讓學生領悟魯迅的語言藝術，能夠從對作家整體感知的角度去理解魯迅先生的文學作品。

互文閱讀不但能夠幫助學生將以前學習過的文章與新學的文章聯系起來，激活學生的語言經驗，從作者的創作背景、創作風格等進行整理，增加學生對一類作品的了解。另外互文閱讀也可將聯系緊密但是不在相同維度的文本結合起來統一分析，以整體性認知維度進行一類文章的歸納整合。例如《邊城》教學的時候，針對湘西風光的描寫，教師可以引進《秦腔》中對于陜北風光描寫的句子，讓學生加強對鄉土小說語言的了解，以此擴展語言資料的積累，擴寬學生學習的維度。

二、以思維發展與提升為支點巧用資源培養學生思維

高中生因為課業繁多，幾乎沒有時間提升語文閱讀量，但是高中生語文思維的培養需要有廣闊的視角、大量的閱讀，因此，在語文教學中教師也要從多方面擴展學生的課外資源，以此幫助學生有更多的閱讀積累。

例如巧用資源實施比較閱讀，培養學生的分析能力。比較閱讀指兩篇或者多篇文章一起閱讀，然后進行對比。葉圣陶先生曾說在閱讀的時候要有參考，有對比，有分析，有歸納，有演繹，才能有真知讀，真能讀。比較閱讀是一種思維方式，也是一種閱讀習慣，是高中語文閱讀教學中的重要手段。在教學中，比較閱讀可以幫助學生多角度地了解文本，跳出單篇文章的局限。通過對比分析，學生可以從文本的一個特點，聯想到另一個特點，以此想到多種表達方式，讓學生的思維更加敏捷。例如在契訶夫的《裝在套子里的人》閱讀教學中講到“套子”時，教師引入魯迅的《孔乙己》，然后分別討論“長衫”與“套子”代表什么，以此為切入點，通過對比分析套中人的現實意義。對比教學的運用需要教師有豐富的知識儲備，能夠在課堂中巧妙引用擴展資源，引導學生在對比閱讀中提升思維素養。

三、以審美鑒賞與創造為手段開展審美想象，發展學生審美創造力

高中生審美鑒賞與創造力素養的培養要以審美想象力的培養為基礎、審美創造力的培養為目標。高中課文中有很多對人物與環境的描寫，教師可以找尋文章中的空白、模糊之處，引導學生發揮審美想象，創設場景，在感受作者的情感與小說的意蘊之后，提升審美創造力。

例如利用補充留白的形式引導學生進行審美想象。高中語文教材中有很多文學作品中存在空白點、未定點，這些需要學生自己去填補。所以，教師可從留白處培養學生的審美想象力，用教材文本中的留白點引導學生進行審美想象，可以據此設置問題，激發學生學習的興趣，更好地發揮其主觀能動性，通過分析、挖掘與探討對留白處實施審美鑒賞，最后通過審美想象力進行補白。以小說教學為例，小說中最吸引人的地方就是情節，學生對小說留白之處的想象，更增加了小說的含蓄之美與審美意蘊。例如《祝福》一文中，祥林嫂詢問“我”世間有沒有靈魂的時候，“我”無法回答，此時的祥林嫂內心想的是什么呢？這是值得學生深思的問題。再如《裝在套子里的人》一文中別里科夫從華連卡家出來一個月就死了，但是死因作者并沒有交代，可以讓學生結合當時的時代背景與別里科夫的行為，推斷他的死因，利用合理的想象對這一留白進行補充，此時的學生通過深入文本也促進了審美鑒賞能力的提升。

四、以文化傳承與理解為目標探尋教材文化現象

文化傳承與理解素養指學生對文化的認知與理解，對文化的傳承與創新的行為。文化是國家與民族發展的根本，一個有強大文化軟實力的國家才是強國。在全球文化激烈碰撞的當下，各國的母語課程也承擔理解、傳承、創造文化的使命。基于此，高中語文教師要引導學生熱愛我國優秀的傳統文化，樹立文化自信心，擴展學生的文化視野。文學作品不但是作者情感的寄托，還是一個時代文化的縮影，每一篇藝術作品都包含時代的氣息。高中語文教材中的文本都是在瀚如煙海的文學作品中精選出來的，每一篇文章都需要教師帶領學生深入研究。

知識的深度不能只是對文章內容進行表層意思的解讀，需要挖掘文字背后包含的文化知識，探究知識的“內核”。作者借助文字表達自己的感情，對于文本的學習、人文精神的挖掘才是學生要探究的內容。因此，教師在進行閱讀教學的時候，要與學生一同細讀文本內容，挖掘文本的社會背景，包括民俗文化與文化背景等。如抓住文章中的矛盾點進行細讀，《祝福》一文中，魯迅先生前后三次提及祥林嫂的稱呼，分別用了“都叫”“仍然叫”“也仍然叫”，這三次描寫看似隨意，但是作者將其放在句首或者獨立成段，就是一種暗示——即使祥林嫂喪夫改嫁，在大眾的心中祥林嫂還是屬于第一任丈夫，可見在當時人們心中女子一直是男子的附屬品。后來的再次喪夫，讓祥林嫂成為當時社會中不祥的人。而《祝福》中祥林嫂的死亡原因不只是物質上的貧困，還有當時封建禮教帶來的精神上的痛苦。如此讓學生通過對祥林嫂稱呼的品讀，了解當時封建禮教的虛偽性，如此也了解到在繼承中華文化的時候要有辨別的能力，更好地傳承中華優秀文化。

結束語：本文結合新時代高素質人才培養的要求，將語文核心素養理論融入到語文教學中，探究如何利用高中語文好課堂培養學生的核心素養，提升教學質量，為語文教師培養社會主義高素質人才提供有效策略。

（注：此文是 1.“高中語文‘好課堂教學設計和組織策略研究 ”〔課題編號：YWh/2022/032〕研究成果；2.“語文核心素養校本化實施研究”〔課題批準號：B/D/2020/06〕階段成果）