蘇東坡的情趣人生（上）

鄭培凱

一

蘇東坡是一個才華橫溢的人。在他的生命歷程當(dāng)中，也有一些因為恃才傲物所遭遇的災(zāi)難。他一生的三大事業(yè)，就是被貶到黃州、惠州以及海南島的儋州。蘇東坡自嘲的本領(lǐng)，也是天下第一的。我們看他的經(jīng)歷，九死一生，卻都能夠很寬心地度過。所以我時常講，蘇東坡的人生是豁達(dá)的，他這個豁達(dá)不是單純的、呆呆的、天生的，而是他從生命經(jīng)歷當(dāng)中，從學(xué)習(xí)和讀書當(dāng)中，從整個中國文化傳統(tǒng)當(dāng)中吸取到的很優(yōu)秀的一些因素，造就了他個人的人格。當(dāng)時的人覺得他有宰相之才，假如他不跟王安石起很大的沖突，假如他能夠稍微收斂一點、能夠改變一些想法，可能就可以拜相了。可是，他有一些堅守的原則，他堅守原則的方式，是他對人的關(guān)懷，對于自己的要求。

蘇東坡是宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生的，建中靖國元年七月二十八日去世（1101年8月24日），以中國的歲數(shù)算法是六十六虛歲。他二十歲虛歲就舉進(jìn)士，然后也做過一些小官，比較重要的一個經(jīng)歷是三十五歲到杭州做通判。之后他到山東密州去擔(dān)任知州，又到徐州任知州，再去湖州當(dāng)知州。他任湖州知州的時間很短，馬上因為烏臺詩案被抓，這影響了他的一生。

烏臺詩案的結(jié)果，是他被貶黃州，這是他第一次遭貶。他在黃州停留了五年之久，一直到神宗皇帝晚年。神宗皇帝心里知道蘇東坡是個人才，只是覺得他桀驁不馴，很不聽話，難以駕馭。神宗雖然貶了蘇東坡，可是心里頭記得他，到晚年的時候，還想要把蘇東坡調(diào)回來。但是官場復(fù)雜，有許多人嫉恨蘇東坡，制造各種障礙。等到神宗皇帝過世，王安石的新法被廢，司馬光這批老臣回來了，蘇東坡也就回到朝廷，一直做到翰林學(xué)士、尚書等。

與自己政見相近的朋友一起掌權(quán)之后，還是有不同的意見，以及黨派斗爭。蘇東坡有自己的看法，并不愿意完全攀附司馬光。人的性格影響行為，也影響交往的圈子。比如說，他的性格跟當(dāng)時的大理學(xué)家程頤很不相同，兩個人走不到一起。程頤比較嚴(yán)肅，受不了人家開玩笑，蘇東坡則性格詼諧，隨便亂講話，隨便嘲笑程頤是“鏖糟陂里叔孫通”。程頤的門人是后來整蘇東坡的主要“打手”—你居然戲弄我的老師，我跟你沒完！以蘇軾大大咧咧的性格，這完全不是他預(yù)先能夠想到的。蘇東坡覺得朝廷很麻煩，一直希望能夠調(diào)到外面去。所以他后來就調(diào)到杭州做太守。

之后他還在不同的地方做官，可是朝中斗爭不斷，他又被貶，基本上就沒有回到京城去。一○九四年哲宗皇帝親政，新黨回朝，蘇軾被貶到惠州，又從惠州被貶到儋州，到海南蠻荒之地去了。在他死前一年，哲宗升天，徽宗登基，施行了調(diào)和新舊的政策，把他從海南召回。他還蠻高興的，終于活著離開海南。在回來的路途上，或許因為旅途勞累，或許是流放累積的宿疾，他到了江南就病倒了，一直拖著回到常州，在常州去世了。

“東坡”這個號是在他貶到黃州之后才有的，所以在一○八一年之前，也就是在他四十六歲以前，不叫蘇東坡。我們后代尊敬他，稱他為東坡先生，好像他生下來就叫蘇東坡，其實不很恰當(dāng)。蘇東坡寫過《東坡八首》組詩，寫他在黃州的生活，其中序里提到，他到黃州兩年了，生活實在是很苦、很慘，積蓄都用完了。老朋友馬正卿，覺得他連飯都沒得吃，就到郡里申請了城東門外面的幾十畝廢地，讓他像農(nóng)民一樣躬耕自足，其實是很差的坡地。第一年收成的麥子很好，他很高興，自稱“東坡居士”，這個名號是浸潤了血淚的。

二

從蘇東坡的詩文中，我們可以看到他人生志趣及心態(tài)的變化。他二十五歲的時候，寫過一首我們比較熟悉的詩《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。”這首詩很有意思，他那時還很年輕，跟他弟弟離別的時候有一些感慨，思考人生到底是怎么回事，知道人生一定會遭遇挫折，生離死別也是無可避免的。蘇軾基本上是一個儒家的信徒，他很入世，很想要做一些事情，很有抱負(fù)。可是他同時也很看得開，知道人生的經(jīng)歷有其因緣，不一定能符合自己的心愿。

他踏入政壇以后，最主要的問題是反對王安石的新法。當(dāng)然有些人說新法是進(jìn)步的，反對新法的都是落后的、保守的。但蘇軾經(jīng)常討論的是新法在執(zhí)行過程當(dāng)中，是不是影響了老百姓的生計，是不是執(zhí)行方式過于魯莽，甚至違背立法的初衷，這卻是許多官僚不管的。王安石有長遠(yuǎn)的目標(biāo)，認(rèn)為即使有短期的困難，也不能改變大趨勢。蘇軾想得很具體，體恤民情。這是蘇軾跟許多官員不同的地方，他關(guān)心新政執(zhí)行中擾民的問題。政策改變過程中有人遭殃，那么，受難的百姓怎么處理，如何改善民生？一個好的當(dāng)政者應(yīng)該計劃好改革的步驟，知道怎么處理具體情況，可是王安石管不住下面的這些官僚。王安石新法造成的問題，往往不是王安石的本意。可是歷史是具體的人世展現(xiàn)，新政一旦執(zhí)行不當(dāng)，老百姓就首當(dāng)其沖，受到傷害。蘇軾總是覺得新政不太恰當(dāng)，提出各種質(zhì)疑，也就變成了阻礙變革的保守派。王安石覺得蘇軾每次都來搗亂，蘇軾既是當(dāng)朝名士，奏章寫得很好，邏輯也很清楚，作為絆腳石的危害性就大了。王安石受不了改革期間的捍格，蘇軾也受不了當(dāng)政者的壓力，因此外調(diào)就成了解決問題的方式。這是蘇軾第一次去杭州當(dāng)通判的背景。他在外服官，先是在杭州當(dāng)通判，再到山東密州去當(dāng)知州，然后又去了徐州，最后一路到湖州，都是當(dāng)太守，好像官運亨通，其實中間一直潛伏著新政執(zhí)行的黨派沖突。

在杭州當(dāng)通判的這段時間，蘇軾寫的詩特別多，而且都是一些我們熟悉的作品。他跟當(dāng)時的杭州太守陳述古性格相投，意趣相合，這使得他在杭州為官的歲月十分愜意。后來陳述古離開杭州，蘇東坡寫了首《虞美人》詞給他：“湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使尊前醉倒更徘徊。 沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？夜闌風(fēng)靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃。”把杭州生活寫得十分耽美，像是可以終老的溫柔鄉(xiāng)。蘇軾早年只寫詩，三十多歲以后才開始寫詞，可是他的詞別有特色，反而是我們今天最熟悉的。他在杭州寫了好幾首詞，都與陳述古相關(guān)，都寫得非常好。我們可以從他的詞，看出他內(nèi)心深處的細(xì)膩，看到朋友給他帶來的靈感，看到他寧謐平和的心境，他的詞反映了他當(dāng)時的人生態(tài)度。

蘇東坡《陌上花》三首，是按照民歌的方式寫的，也透露了他在杭州的歲月悠游。杭州這個地方文風(fēng)很盛，風(fēng)光宜人，對生活有著比較細(xì)膩的審美感覺。蘇東坡是四川人，離開四川以后先到汴京，接觸到權(quán)力中心的繁華；后來第一次外出當(dāng)官是到陜西鳳翔，生活條件比較差；再后來到了杭州，非常喜歡江南的湖光山色與飲食美味。他對五代時期的吳越國，好像有一種難以言宣的緬懷。吳越國是錢镠創(chuàng)立的，都城在杭州，王妃回家鄉(xiāng)苕溪省親，聽說快要回來了，錢王就給她送個信過去，說：“陌上花開，可緩緩歸矣。”簡簡單單一句話，感覺很有風(fēng)韻和詩情畫意，成為傳世的佳話。蘇東坡喜歡這個故事，就以民歌的風(fēng)格寫了這三首詩：

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。

陌上山花無數(shù)開，路人爭看翠軿來。

若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。

生前富貴草頭露，身后風(fēng)流陌上花。

已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

蘇東坡雖然有治平天下之心，后來也做過大官，但他內(nèi)心深處就是個詩人，他無法放棄詩的感覺，詩情畫意也不可能放過他。他喜歡跟老百姓打成一片，老百姓有什么感覺，老百姓經(jīng)歷了什么，都給他帶來了生命的熱度。所以他講的許多道理，都是從這個角度出發(fā)，充滿了人情和生活氣息，這就跟王安石的態(tài)度很不一樣，后來他跟程頤的沖突也是這樣。他基本上生活在一個“情”字里面。他對生命的感覺，對生活的暖度，從來沒有放棄過。

蘇軾寫西湖的詩，我們最熟悉的是《飲湖上初晴后雨二首》的第二首：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”大概人人都會背誦。其實，他寫過很多詠贊西湖的詩，都很精彩，有些更有意境，不只寫眼前美景，還描繪了詩人的心景，如《六月二十七日望湖樓醉書五絕》的第一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”這首是他在杭州望湖樓寫的，說是“醉書”，應(yīng)該是像李白醉寫那樣，與朋友聚飲歡暢之時，詩興大發(fā)，在眾人圍觀之下，提筆濡墨，龍飛鳳舞，一口氣書寫了五首絕句。詩寫的是真好，意象的運用非常活潑。更重要的是，這首詩寫出了雨過天晴的爽朗心境，反映他的樂觀心態(tài)：暴風(fēng)雨過后，總是晴朗的天。

蘇軾瀟灑自如的個性，經(jīng)常在他的詩中展現(xiàn)。杭州吉祥院園圃廣袤，牡丹盛放之時，游人如織。據(jù)《咸淳臨安志》記載：“名人巨公皆所游賞，具見題詠。”蘇軾就有《吉祥寺賞牡丹》一詩：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。”我們發(fā)現(xiàn)，這首詩半寫實半自嘲，非常有趣。他自己寫過一篇文章《牡丹記敘》，說他跟太守沈公一起觀花的經(jīng)過，看花的人多如過江之鯽，擁擠程度不亞于二十一世紀(jì)的西湖，“自輿臺皂隸皆插花以從，觀者數(shù)萬人”。蘇軾自己也在頭上插了花，暢飲半醉，招搖過市。年紀(jì)一把了，也不害羞，像小姑娘一樣，滿頭插了花；自己不害羞，卻以擬人筆法描繪花都害羞起來，覺得二八姑娘戴的鮮花，怎么插在這個老家伙頭上。末句的出典來自杜牧的《贈別二首》的第一首：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。”原詩是為十三歲的歌妓張好好所作，正是豆蔻年華，所有卷上珠簾的歌妓都比不上她的青春美貌。蘇軾把這典故扭了一轉(zhuǎn)，變成插花半醉的老人家，顛顛倒倒走在路上，惹得十里長街人人都卷起珠簾看熱鬧。其實，他還不到四十，笑自己風(fēng)流浪蕩，人老心不老，詼諧恣肆，他的風(fēng)趣個性從這里頭也可以展現(xiàn)出來。

他在杭州的時候還寫了一些詩，有的是感嘆年輕人懷才不遇，有的則對新政帶來的社會問題，做一番嘲諷。他碰到一個年輕人叫王復(fù)，屬于懷才不遇一類，住的地方有棵檜木，他就寫一首詩：“凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。”他稱贊這個年輕人正直，就像檜木很直，連根都是直的，可是也只做到秀才，沒有人知道，但沒關(guān)系，地下的臥龍是知道的。這首詩后來惹了大禍，幾乎成了一個殺頭的大罪狀。

他還在詩中批評新政擾民：“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味，邇來三月食無鹽。”鹽開始專賣，政府控制的銷售，鹽價太高，老百姓買不起，所以他寫了這么一首詩，后來也成了他諷刺政府的罪證。

“杖藜裹飯去匆匆，過眼青錢轉(zhuǎn)手空。贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中。”這首是諷刺青苗法，青苗法是政府在青黃不接的時候，發(fā)錢下來給老百姓。老百姓可以買苗，渡過難關(guān)。可是實際狀況卻不是這么理想，因為錢發(fā)下來，經(jīng)過層層政府、官僚之手，或許出現(xiàn)盤剝，或許積壓拖欠，老百姓不一定能夠及時拿到錢。有的時候，老百姓拿了一筆款項，不知道怎么有效利用。有些老人家趕緊沖到城里去花費，錢轉(zhuǎn)手就沒了。小孩跟著生活在城里，一年里有半年在城里混著，口音倒是正點了。

杭州給蘇軾的印象是十分美好的。他后來經(jīng)歷了冤獄與貶謫，過了十五年再回到杭州擔(dān)任太守，寫道：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。”這時他五十多歲，已是暮年，回到杭州還是感到欣慰。秋天到了，正往冬天走的時候，一般人想到的是肅殺之氣，嚴(yán)冬快要來了。但蘇軾強(qiáng)調(diào)的是，看看秋天這豐收的季節(jié)多么美好，即使寒冬就要來臨，也別忘了當(dāng)下的璀璨與快樂。他有一點不可救藥的樂觀主義，他的內(nèi)心是一整個光明面，永遠(yuǎn)在追求生命中的光輝美麗。

三

在山東密州做太守時，他寫了一篇文章，這篇文章很重要—《超然臺記》，寫于一○七五年，這個時候他四十歲。他說：“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭病ｐJ糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？”這段時間，先遇上蝗災(zāi)，后來又是旱災(zāi)，他都盡心盡力救災(zāi)，顯示了具體辦事的能力與效率。他登上超然臺，對如何面對生活的困難，有所感悟，說我們不一定都要最美好的東西，但是可以樂觀面對世界上所有的境遇。他說：“夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰(zhàn)乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。”人的欲望是無窮的，欲望太深，生活不可能滿足你的欲望。如果我們整天陷入無窮的欲望，開心的事情就很少，而可悲者就常多了。這段時間，他讀了很多老莊的東西，特別是《莊子》，莊子齊物的觀點從哲學(xué)的角度影響了他。有趣的是，他不是一個從哲學(xué)概念出發(fā)、從理念出發(fā)，得到結(jié)論的人，他是從真正的日常生活里面體會的。像《超然臺記》這篇文章就非常有意思。“是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外。物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀斗，又焉知勝負(fù)之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎！”天下的事物有的時候會蒙蔽住我們的思維。他的超然觀念，在他后來的人生中扮演了很重要的角色，雖然這時候他還沒有真正遭過難。

也就在這年的中秋，他寫了首《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，這可能是大家最熟悉的蘇東坡的詞了。《超然臺記》講到要有超越的心靈，《水調(diào)歌頭》這一首詞就表現(xiàn)出他的人生態(tài)度，對親愛的人的思念，對相聚的向往，對美好生活的憧憬。他跟他弟弟蘇轍是最親密的，這首詞就是他中秋想到弟弟而寫。后來，神宗皇帝看到這首詞，說：“不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。原來蘇東坡總是在想我！蘇東坡人不錯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在外面，他心里頭還記得我。”其實是神宗皇帝惦記蘇東坡，這個軼事很有趣。

他從徐州調(diào)到湖州之際，攻訐他的人想方設(shè)法羅織他的罪名。有的人收集他的詩，斷章取義，在其中挑出諷刺朝廷新政的詩句。其實蘇軾沒有直接攻擊政府，更沒有直接反對神宗皇帝，只是在奏章里頭表達(dá)了一些意見，寫詩的時候流露出來對政策的不滿，結(jié)果這些都變成罪名。他在湖州當(dāng)太守，突然就聽說朝廷要來抓他，速度很快，那些人恨他恨得入骨，星夜兼程派人來抓他。蘇軾好端端在湖州官邸，不知道發(fā)生了什么事，朝廷來人站在衙門外面，氣勢洶洶，他還以為是賜死。后來蘇軾自己提到這段經(jīng)歷，說了個故事，當(dāng)時強(qiáng)顏歡笑，安撫妻小：

真宗東封還，訪天下隱者，得杞人楊樸，能為詩。召對，自言不能。上問：“臨行有人作詩送否？”樸言：“無有，惟臣妻一絕云：‘且休落拓貪杯酒，更莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。’”上大笑，放還山，命其子一官就養(yǎng)。（《題楊樸妻詩》）

蘇軾被抓的時候，全家哭天喊地，不知下場如何。后來大家知道不是賜死，是要把他綁起來，押到京師去，一家人愁云密布，都在哭，蘇軾也不知道該怎么辦，就對他老妻說：“子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎？”他的妻子哭著哭著就笑了。你可以由此看到蘇軾這個人的個性，到了這樣的生死關(guān)頭，一開始以為是就地賜死，結(jié)果不是，只是五花大綁押送京師，生死未卜，他居然鎮(zhèn)定如恒，說了個笑話。全家號啕大哭，他卻給妻子講了這么一個故事，讓她寬心，破涕為笑。

蘇軾被捕，關(guān)到御史臺（烏臺）獄中，這是他生命中遭受的第一次生死攸關(guān)的打擊。烏臺詩案講起來還蠻復(fù)雜的，并不都跟新政執(zhí)行的政治斗爭有關(guān)，還牽涉有些人對蘇軾嫉恨，落井下石。元豐二年（1079），御史中丞李定、御史舒亶彈劾蘇軾，李定彈劾的資料來自與蘇軾政見不同的沈括。舒亶上奏說：“蓋陛下發(fā)錢以本業(yè)貧民，東坡則曰‘贏得兒童語音好，一年強(qiáng)半在城中’，陛下明法以課群吏，則曰‘讀書萬卷不讀律，致君堯舜終無術(shù)’，陛下興水利，則曰‘東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田’，陛下謹(jǐn)鹽禁，則曰‘豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽’。”從蘇軾詩句中挑出違礙字眼，作為其攻訐政府的證據(jù)。蘇軾八月十八日就被押解到汴京，關(guān)進(jìn)御史臺獄。御史臺為什么叫烏臺呢？因為御史臺有很多柏樹，也稱作柏臺，上面棲息了成群的烏鴉，所以通稱烏臺。

蘇軾在杭州任通判時，寫了一首《戲子由》，是寫給他弟弟的一首玩笑詩，可后來變成很大的罪名。這首詩充滿了調(diào)侃與諷刺，主要是調(diào)侃他弟弟，也調(diào)侃自己，當(dāng)然同時也調(diào)侃別人。詩中有這樣的句子：“任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優(yōu)？……讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)。勸農(nóng)冠蓋鬧如云，送老齏鹽甘似蜜。……平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭箠。道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。”都是感慨他在當(dāng)杭州通判的時候，執(zhí)行新法政策，讓他們兄弟感到可笑的事情，搞得老百姓不得安生，官員也是陽奉陰違，口是心非，這些詩句后來都變成他攻訐政府的主要證據(jù)。

他在御史臺牢中待了一段時間，神宗皇帝想要算了，結(jié)果宰相王珪說，蘇軾暗恨皇上，有詩為證。在那首寫給王復(fù)的詩中就說“根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知”，是欺君之罪。蘇軾不求你真龍?zhí)熳樱炊サ叵虑蟀谍垼褪侵S刺皇帝你的。王珪一心陷害蘇軾，說蘇軾有不臣之意，說他寫詩是針對皇帝而來的，把神宗嚇了一跳，回應(yīng)說，蘇軾雖然有罪，但他寫那些詩可能只是一時感慨，不至于有叛亂之心，王珪為之語塞。章惇（子厚）雖然與蘇軾政見不同，也在旁邊緩頰解說，總算讓蘇軾免掉了褻侮皇帝之罪，后來章子厚對葉夢得說：“人之害物，無所忌憚，有如是也。”王珪身為相國，居然這個樣子，非要害死人不可！可是我們也不要忘了，這個章子厚就是貶謫蘇東坡到惠州的主要人物，他后來對蘇軾也挺壞的。

蘇軾關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，本來覺得難逃一死。他在牢里頭待了一百三十天，從八月十八日，一直關(guān)到十二月二十六日，一直到快過年了，才有了定案，放他出獄，貶到黃州。兒子給他送牢飯的時候，他跟他兒子有個約定，可以送所有的食物，但是不要送魚，送魚就表示判了死罪。有一次他兒子不在，托人給他送牢飯，那個人想著給蘇軾送點好吃的，就給他送了一條魚，他這一下覺得自己死定了，沒辦法，就寫了兩首絕命詩《獄中寄子由二首》給他弟弟。第一首是：

圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

百年未滿先償債，十口無歸更累人。

是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

這首詩有小序曰：“予以事系御史臺獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不能不一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遺子由。”我們從詩序知道，后來幫他傳遞兩首詩的獄卒名字叫梁成，也算是青史留名了。第二首：

柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。

夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)知葬浙江西。

這兩首詩都顯示了他對親人的思念與不舍，更對連累了他們深感慚愧。蘇軾被關(guān)起來以后，他曾經(jīng)服官的地方，例如杭州、徐州、湖州的老百姓都燒香拜佛，保佑他可以平平安安。所以他說，我死了，我的靈魂會到浙江西，與群眾一起。關(guān)了一百三十天以后，經(jīng)過御史臺與大理寺的法律糾纏，最后由神宗拍板，把他放了出來。他剛一出獄，正逢立春，感到無限解脫，春風(fēng)滿面，就又寫了兩首詩。這兩首詩非常有趣，居然是次韻原先的絕命詩，也有序：“十二月二十八日蒙恩責(zé)授檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使復(fù)用前韻二首”：

百日歸期恰及春，殘生樂事最關(guān)身。

出門便旋風(fēng)吹面，走馬聯(lián)翩鵲啅人。

卻對酒杯渾是夢，試拈詩筆已如神。

此災(zāi)何必深追咎，竊祿從來豈有因。

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城中不斗少年雞。

休官彭澤貧無酒，隱幾維摩病有妻。

堪笑睢陽老從事，為余投檄向江西。

他一出獄就得意萬分、意氣風(fēng)發(fā)，寫了這兩首很好的詩，然后就踏上征途，去了黃州。第一首最有趣，因為他似乎完全忘了因?qū)懺娫獾酱螵z，一出來就說“卻對酒杯渾是夢，試拈詩筆已如神”，真是好了傷疤忘了疼，也反映了他豁達(dá)開朗的性格。蘇軾遭人陷害，過去的事就過去了，他不再計較，也不再去想什么人怎么陷害他，而且他后來歷任禮部與吏部尚書，位高權(quán)重，也沒有去整過別人。