惠民縣古城傳統(tǒng)民居設(shè)計優(yōu)化研究

摘 要：以山東省惠民縣古城為研究主體，以國內(nèi)傳統(tǒng)民居設(shè)計優(yōu)化相關(guān)理論為研究依據(jù)，根據(jù)其發(fā)展現(xiàn)狀找出其中存在的不足，并給出有針對性的傳統(tǒng)民居設(shè)計優(yōu)化策略。為確保設(shè)計原則優(yōu)化的準確性，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合、歷史的原真性等作為出發(fā)點，結(jié)合古城文化的具體特征，從人文景觀、傳統(tǒng)空間延續(xù)和場所精神等多個方面進行研究，為傳統(tǒng)民居優(yōu)化設(shè)計工作的開展奠定基礎(chǔ)。開展此次優(yōu)化設(shè)計的目的是解決當前惠民縣古城傳統(tǒng)民居存在的問題，實現(xiàn)對山東省惠民縣古城傳統(tǒng)民居的變革，在保證文化傳承的同時，提升其與現(xiàn)代生活的融合度。

關(guān)鍵詞：惠民縣；傳統(tǒng)民居；優(yōu)化設(shè)計

基金項目：本文系濱州市農(nóng)社領(lǐng)域科技創(chuàng)新政策引導(dǎo)計劃項目“濱州市傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑保護及活化工程樣板設(shè)計研究”（2022SHFZ022）研究成果。

城市發(fā)展是國家建設(shè)的一部分，如今國家對于傳統(tǒng)民居、古建筑的傳承與保護更加重視，社會各界對于傳統(tǒng)民居所蘊含的民族性、人文性等特征也尤為關(guān)注。

一、惠民古城概述

山東省惠民縣古城位于山東省濱州市，是惠民縣的重要組成部分。北宋時期，惠民縣古城被稱為棣州城。古城歷史悠久，誕生過許多著名的文人墨客，如漢代的東方朔、隋朝的展子虔、元代的康進等。惠民縣古城擁有秀麗的自然景觀，歷史人文底蘊厚重，是黃河流經(jīng)的重要區(qū)域之一。除此之外，該區(qū)域的繪畫藝術(shù)在我國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域具有一定的影響力，如清河鎮(zhèn)木版年畫、河南張泥塑等，人們至今仍能夠看到這些藝術(shù)的蹤跡。惠民縣古城傳統(tǒng)民居建筑屬于魯北地區(qū)古建筑風(fēng)格。隨著城市化建設(shè)的推進，惠民縣古城傳統(tǒng)民居建筑經(jīng)過了多次改造，呈現(xiàn)出多樣的建筑風(fēng)格，但其傳統(tǒng)文化特色逐漸消失，加之空間功能較為單一，難以滿足現(xiàn)代社會發(fā)展需要。可以說，城市化進程的加快，給惠民縣古城傳統(tǒng)民居建筑的發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn)。面對這種情況，應(yīng)對古城傳統(tǒng)民居進行以保護和傳承為主、現(xiàn)代化發(fā)展為輔的優(yōu)化設(shè)計，制定出能夠優(yōu)化傳統(tǒng)民居設(shè)計的方案。

二、惠民縣古城傳統(tǒng)民居設(shè)計之弊端

（一）建筑物老化，傳統(tǒng)功能具有局限性

在封建社會時期，由于建筑技術(shù)和材料方面的限制，建筑的功能不夠完善，并且隨著時間的推移，惠民縣古城傳統(tǒng)民居由于建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不同程度的退化，難以滿足現(xiàn)代人對于建筑功能的需求。同時，建筑的表面是受外部因素影響最大的部分，由于當時技術(shù)水平較低，所以其不具備抵御風(fēng)沙、雨水、陽光等外部環(huán)境侵蝕損害的能力，建筑表層遭到嚴重破壞。另外，木質(zhì)建筑本身容易出現(xiàn)受潮而導(dǎo)致?lián)p壞。這種損壞不僅會影響建筑的美觀，而且會削弱房屋的傳統(tǒng)特色，降低房屋的宜居性。

（二）歷史文脈斷裂，地域特征不突出

在現(xiàn)代建設(shè)活動中，山東省惠民縣古城的一些居民利用自己的資源對傳統(tǒng)民居進行重建，彌補了舊民居不能滿足人口增長需求的缺陷，在一定程度上解決了其外觀落后的問題。但是，部分重建后的建筑由于缺乏科學(xué)、可持續(xù)的規(guī)劃，破壞了原有質(zhì)樸、精致的建筑結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)文化風(fēng)格，而且重建或新建建筑的貼磚、刷漆等現(xiàn)象，導(dǎo)致建筑風(fēng)格雜亂無章，缺乏當?shù)氐慕ㄖ厣瑥亩档土巳罕妼菝窨h古城傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的認可度。

惠民縣古城傳統(tǒng)民居建筑文化傳承、創(chuàng)新之路上困難重重，在可持續(xù)發(fā)展方面也面臨著挑戰(zhàn)。新城外圍的灰白水泥墻與傳統(tǒng)建筑的灰色磚瓦不相匹配，新近改造和修建的建筑特色主要集中在正面，忽略了建筑背面的設(shè)計，導(dǎo)致整體風(fēng)格缺乏統(tǒng)一性。從細節(jié)上看，小街的空間結(jié)構(gòu)是具有層次性的，但內(nèi)部的空調(diào)外機網(wǎng)絡(luò)和各種水管給人留下無序和雜亂的印象，破壞了小街的歷史文脈之美。

（三）建筑功能較為單一，空間利用率低下

現(xiàn)階段，惠民縣古城的大部分傳統(tǒng)民居只具備居住功能，缺乏能夠體現(xiàn)本地特色的，兼具文化、休閑和旅游功能的建筑，難以有效宣傳當?shù)氐臍v史和文化，惠民傳統(tǒng)住宅區(qū)缺乏活力和現(xiàn)代魅力。除此以外，傳統(tǒng)住宅的街道、小巷和濱水公共空間也沒有得到充分利用，存在整體設(shè)計較為混亂、空間分割不合理等問題，傳統(tǒng)住宅在整體上難以得到有效改造，對其歷史文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)發(fā)展造成了一定的負面影響，難以滿足居民的現(xiàn)代生活需求。

三、惠民縣古城傳統(tǒng)民居的設(shè)計思路

（一）取傳統(tǒng)古城之氣質(zhì)，運用傳統(tǒng)文化元素進行設(shè)計

古城位于山東省惠民縣，在經(jīng)歷幾百年的變遷后，民間傳統(tǒng)在其歷史文化中得以沉淀，城市的傳統(tǒng)文化在城中得以體現(xiàn)。在設(shè)計過程中，為最大化突出古城古建筑的特色，利用將符號的采取與抽象性設(shè)計相結(jié)合的方法對各種帶有魯北文化的圖案裝飾元素進行提煉，并融入當?shù)氐娜宋木坝^內(nèi)容。同時重新規(guī)劃街道的布局和對其進行命名，從而使人們能夠直觀地解城市的人文特色。通過將魯北文化引入高層次的規(guī)劃信息中，在時間和空間上整合細節(jié)，包括色彩、幾何和人文元素，并輔以令人印象深刻的花卉圖案設(shè)計，創(chuàng)造出獨特的人文景觀，以古典和生動的形式充分表達古城傳統(tǒng)文化和古建筑的歷史背景。

（二）以傳統(tǒng)空間格局為基礎(chǔ)，加強街道的優(yōu)化設(shè)計

惠民縣古城的大街小巷是一個整體空間，傳統(tǒng)民居中的街巷繼承了古城的主要功能，有著深厚的歷史底蘊，承載著城市的文化，最能體現(xiàn)古城的特色。因此，古城區(qū)的大街小巷從功能、規(guī)模和氛圍上來看是最適合開展城市非物質(zhì)文化推廣活動的地方。

在對惠民縣傳統(tǒng)居住區(qū)進行設(shè)計完善時，應(yīng)將優(yōu)化街道功能和增強空間的多樣性作為設(shè)計重點，通過加強有著不同規(guī)模和功能的建筑與當?shù)匚幕g的聯(lián)系，創(chuàng)造該地區(qū)特有的空間環(huán)境，用可識別的建筑元素增強吸引力。同時，為使惠民縣古城傳統(tǒng)民居街道的優(yōu)化設(shè)計能適應(yīng)城市空間發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)將其與各種傳統(tǒng)文化和民間活動進行有機結(jié)合。老城區(qū)傳統(tǒng)街道決定了惠民縣古城傳統(tǒng)民居的空間尺度，決定了老城區(qū)的功能布局，以多組建筑連接著歷史老城區(qū)的街景，形成多種功能相結(jié)合的內(nèi)街骨架，形成具有鮮明地方文化特色的街景，能讓生活于此的居民更好地生活和工作。

四、惠民縣古城民居優(yōu)化設(shè)計方案

（一）對新型本土材料的運用

惠民縣古城傳統(tǒng)民居在建筑方面，應(yīng)用的材料主要為灰磚，原因在于該地區(qū)位于魯北平原，與黃河較為接近，因此黏土等容易獲取，以用于燒磚。應(yīng)用這種建筑材料，能夠很好地營造出濃厚的鄉(xiāng)土氣息，如果添加過多的新材料，就會使其失去明顯的地域特征。同時，該地區(qū)建筑材料面臨著老化問題，這也進一步影響了其功能的發(fā)揮。因此，在建筑建造中應(yīng)合理地利用新型材料。這也是該地民居建設(shè)需要注意的主要事項，直接影響著文化的傳承。

在具體實踐中，可采取不同方式解決上述問題。首先，應(yīng)確定民居建筑的特征，包括建筑材料的質(zhì)感和色彩等。材料類型有夯土、灰瓦等，要想將這些元素融入新型材料中，還需要結(jié)合材料的質(zhì)樸性等特征，將這些特征充分展現(xiàn)出來，通過合理設(shè)計建筑外形，更好地傳達內(nèi)涵。其次，需要應(yīng)用多種手法，將兩種材料進行有效結(jié)合，從而更好地展現(xiàn)出材料的質(zhì)感，并融入一定的現(xiàn)代化元素，使二者形成對比，充分突出建筑的特征。最后，應(yīng)在建筑過程中引入更多新技術(shù)，改變傳統(tǒng)材料的性能，使其性能得到提升，如可塑性等。

在設(shè)計過程中，對于建筑裝飾等應(yīng)采用不同的材料，如玻璃飾面磚等。對于建筑內(nèi)部空間，可采用大量的灰磚，并采用鑲嵌的方式進行布置，改變空間表現(xiàn)形式，同時體現(xiàn)出這些材料的質(zhì)感，如顆粒感等。對于大量的玻璃磚，可改變粘合方式，主要應(yīng)用各種黏土材料。這種材料原本主要被應(yīng)用在灰磚中，可實現(xiàn)兩種材料的對比，展現(xiàn)出不同的特征，而將其用于玻璃磚的粘合中，具有通透性的玻璃與具有質(zhì)樸感的黏土，會給人兩種不同的感受，從而改變整體的視覺效果。

（二）優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)，美化建筑裝飾

在傳統(tǒng)民居中，應(yīng)用較多的結(jié)構(gòu)是木結(jié)構(gòu)。在實際設(shè)計中，可應(yīng)用多種結(jié)構(gòu)，包括鋼材和木材結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)二者的有效融合，改變建筑結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料的結(jié)合，形成獨特的景觀。

設(shè)計方法：改變木結(jié)構(gòu)，使其起到重要的裝飾作用，再搭配不同的材料，如灰磚和石材。前者結(jié)構(gòu)較為統(tǒng)一，后者往往存在不同的形狀結(jié)構(gòu)，將二者合理搭配在一起，同時增加水體景觀，可實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美理念的融合，從而形成獨特的裝飾景觀。對于門窗部分，可以應(yīng)用各種傳統(tǒng)吉祥紋樣，如卷草紋等，對這些紋樣進行分解、變形的處理，從而形成獨特的鄉(xiāng)土符號。同時，合理選擇門窗色彩，主要的顏色為朱紅色和黑色，采用這種配色方式能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)民居的特征，增強其可識別性。同時在設(shè)計中，還需要考慮設(shè)置相應(yīng)的裝飾，體現(xiàn)當?shù)孛窬訕闼丶毮伜唾|(zhì)樸的特征，對于室內(nèi)裝飾應(yīng)考慮多個方面，包括質(zhì)感和形體等，需要遵循主次分明的原則。

（三）空間界面的創(chuàng)新性設(shè)計

民居的空間布局要考慮原有的空間結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上進行合理調(diào)整，劃分好建筑的不同區(qū)域，包括街、院落等，同時注重它們之間的聯(lián)系，采取聚合院落的形式，改變村落的呈現(xiàn)形式，體現(xiàn)出村落的主要特征。

在設(shè)計民居空間布局時，應(yīng)注重整合原有資源，同時適當?shù)貏?chuàng)新布局形式，保留建筑的原有特征，如傳統(tǒng)聚落肌理、較為清晰的魚骨狀路網(wǎng)以及合適的街巷空間等。同時，應(yīng)合理地設(shè)計擴建部分，使其能夠與原有建筑實現(xiàn)良好的融合，避免產(chǎn)生突兀感，主要包括內(nèi)部和外部空間。要將原本破碎的空間形態(tài)合理地銜接起來。除此之外，應(yīng)綜合考慮道路情況等，通過設(shè)置不同要素展現(xiàn)出該地區(qū)的特色，尤其是庭院與街巷，重點突出其共享功能等，從而形成良好的交往空間。

在實際設(shè)計中，應(yīng)適當?shù)亻_發(fā)民居附近的濱河休閑空間，并形成空間下沉的結(jié)構(gòu)。將開闊的河面和現(xiàn)代化景觀相結(jié)合，營造出獨特的空間，便于人們休息，保證在這里開展商業(yè)活動不會影響整體區(qū)域的觀感，使其具有濃厚的文化氣息，為人們提供宜居的空間，滿足人們的休閑需求。

（四）空間功能的置換與更新

傳統(tǒng)民居應(yīng)具備完善的功能，不應(yīng)僅局限于商業(yè)旅游等功能。過度突出商業(yè)性，會影響傳統(tǒng)民居的整體特征，難以凸顯其文化氣息，也無法很好地傳承文化，應(yīng)對其進行適度的創(chuàng)新。

應(yīng)突出傳統(tǒng)民居的地域特征，注重文化的傳承，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)空間功能的置換與更新。例如，可以在庭院中設(shè)置相應(yīng)的裝飾，并組織開展相應(yīng)的活動，如民俗表演等，更好地展現(xiàn)出居民生活情況和特色文化。對于場景感染力較強的部分，應(yīng)適當?shù)財U大區(qū)域范圍，通過開展豐富的活動，使游客參與其中，感受文化氛圍，了解傳統(tǒng)文化。同時，應(yīng)突出文化展示功能，使游客處于不同的空間中，加強與游客的互動。這要求合理地設(shè)計街道，使其更具開放性。這樣就能夠使街道實現(xiàn)文化、景觀的展示功能，同時可增加互動，借助各種組合景觀展現(xiàn)出民居的特色，呈現(xiàn)出街道獨有的歷史厚重感，使人們置身于不同的場景中，增強人們的歸屬感。

（五）傳統(tǒng)文化精神的傳承與回歸

當前，傳統(tǒng)民居已經(jīng)成為人們獲取傳統(tǒng)文化知識的重要窗口，要發(fā)現(xiàn)和展示該地區(qū)特有的文化符號，如彩泥塑和木版年畫等，展示該地區(qū)豐富的傳統(tǒng)文化和特色習(xí)俗。充分利用文化符號、公共設(shè)施等展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，組織開展多樣化的民俗活動，從而展現(xiàn)其人文氣息，增強其文化識別性。

對于傳統(tǒng)民居，應(yīng)考慮塑造場所精神，對大量的外圍的現(xiàn)代建筑加以處理和改進，使其能夠與傳統(tǒng)民居更好地融合，具體可以調(diào)整色彩和建筑立面等，從而形成統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，避免其影響傳統(tǒng)民居的整體觀感，防止出現(xiàn)一些現(xiàn)代建筑設(shè)計隨意的情況。可以參考明清魯北建筑設(shè)計方法，對內(nèi)部沿街建筑進行相應(yīng)的調(diào)整，采用統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)和色彩搭配方式。合理地設(shè)計空間布局，使其呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特征，能夠更好地展現(xiàn)歷史風(fēng)貌。重新修葺一些破損建筑，引入各種新技術(shù)，并合理地選用材料，展現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑的文化符號，避免影響整體建筑的連續(xù)性，改變其結(jié)構(gòu)，形成多個節(jié)點空間，做到充分利用空間，滿足人們的實際需求，體現(xiàn)出傳統(tǒng)民居的特征，同時形成鮮明的空間特征，使人們產(chǎn)生良好的觀感。

五、結(jié)語

本文主要分析惠民縣古城傳統(tǒng)民居的設(shè)計方法，為傳統(tǒng)民居的改造和調(diào)整提供參考，以便相關(guān)人員有效實施創(chuàng)新，充分突出傳統(tǒng)民居的特征，包括人文精神等，實現(xiàn)其與現(xiàn)代思想的融合，為具體實踐的開展提供支持。希望能夠通過本次研究為傳統(tǒng)建筑的改造等提供指引，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的有效融合，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承。

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作者簡介：

谷守樸，濱州職業(yè)學(xué)院高級工程師。研究方向：土木工程。