翰墨書香傳百年
——安龍府試院

文/孫晉楠

興義安龍府試院。（黃復興/攝）

安龍縣招堤荷花。（劉朝富/攝）

現在一提到興義，一定有很多人會聯想到萬峰林，作為黔西南布依族苗族自治州的首府，興義的名氣也隨著黔西南的旅游熱越發擴大。但是你知道嗎？興義這個名字最早卻不屬于這里，而是黔西南的另一處文化氣息濃厚的地方，那就是安龍。

安龍之地，在遠古時代隸屬于夜郎古國。安龍的名字，來源于“安隆”，宋朝此地出現了安隆洞之名。明朝初期，朱元璋派命傅友德為征南將軍，藍玉、沐英為副帥，將兵30 萬趨貴州，滅云南梁王，實現了全國統一。隨后明朝大軍駐扎于黔，其中安龍一帶也有駐軍，設置了安隆守御千戶所，城在安隆箐口，即今安龍城。后來清雍正五年(1727年)設南籠府，升為府治。嘉慶二年(1797 年)，改興義府。

百年風雨多飄搖

安龍名字的變遷也是一段長達數百年的歷史風雨見證。安龍在歷史文獻占據一席之地還得從1644年清兵入關說起。明朝江南諸王曾先后建立的4 個政權相繼被清軍所滅，1646 年，一批明朝遺臣擁立桂王朱由榔即位，建立永歷政權，調動南方各省明軍抗擊清兵南下，但在清軍強大攻勢下并沒能堅持多久，反而顛沛流離，亡命于粵、桂、湘、黔四省。1652 年，大西軍首領孫可望、李定國派人將永歷帝從廣西遷入貴州安隆所，改安隆所為安龍府。永歷帝在安龍，“宮室卑陋，服御粗惡”，所居文華殿，窗壁頹圮、風吹雨灑。李定國東進之師，取桂林、破永州、下衡陽、逼長沙，掀起了南明反清的最后一次高潮。

隨著抗清斗爭的節節勝昝，孫可望逐漸滋長稱帝之心，后挾永歷朝廷以自重。永歷帝如坐危城，欲召李定國統兵入衛，于是與朝臣合謀，不料謀泄，孫可望遣將至安龍問罪，將18 名朝臣下獄、殺害，史稱“十八先生之獄”。“明十八先生墓”在安龍縣城天榜山下，為南明永歷朝臣貞毓等18人殉難處。墓區約4000 余平方米，由墓區、祠堂、摩崖三個部分組成，依次漸高，四面高墻圍護。墓園依山勢逐級向上。墓前是一座4 米高，6米寬的大石坊四柱三門，坊上刻有“巋然千古”、左右分刻“成仁”、“取義”8個大字，是貴州省著名書法家陳恒安先生補書。

經過孫可望的叛亂，永歷皇帝不得不遷出貴州，逃入云南，不久就被吳三桂消滅。清朝平定了永歷，也就宣告內地基本統一。隨后，清朝改安龍為“南籠”，有“南明的囚籠”的意思。到1787 年，南籠府又改名為了興義府。到了1913年民國時期再度廢除興義府，因為和興義縣同名，所以改為了南籠縣。從此后，安龍也失去了興義地區首府的地位。十年后南籠縣又改為安龍縣一直沿用至今。

“貴州神童”張之洞

張之洞

安龍的這條老街上最核心的部分就是這座安龍府試院。試院坐落于安龍縣城南桅峰山下，安龍第一小學東側。建成之初，總計有房舍209 間，規模宏闊，是盤江流域諸縣學子考取秀才(童子試)的地方，在黔、滇、桂交界地區享有盛名。后來時代變遷，科舉廢除，試院漸傾圮。今尚存大堂、議事亭、小憩樓等。

試院號舍部分基址。（黃復興/攝）

招堤美景。（劉朝富/攝）

現在的興義安龍府試院，位于安龍縣城南桅峰山下，在黔、滇、桂交界地區享有盛名。1999 年公布為省級文物保護單位。2005 年起，興義府試院修復方案經批準逐步實施。2011 年4 月初，施工方在試院大堂前早已夷為操場的空地上作業時，意外掘出號舍基址。鑒于這一發現的重要性，2011 年6月16 日至7 月4 日，省文物考古研究所會同安龍縣文物管理所對試院舊址展開搶救性清理，共揭露面積1600 余平方米，發掘初步厘清不同時期的石砌基礎3 組，即試院、建試院前的民宅及試院廢棄后的民國建筑。

試院由左右轅門、告示房、鼓亭、頭門、龍門、魁星閣、左右號舍、大堂、官廳、二堂以及供賞玩的紅杏山房、納旭亭、蕉雨軒、植桂軒、芝蘭室、馳懷樓、觀海樓、天香閣、十八先生祠等組成，得屋209 間，“規模宏闊，甲天下”。這也是貴州省現存的唯一一座保護完整的科舉考試試院。

修建這座科舉考試試院的是張之洞的父親——張锳。張之洞作為中國近代史上赫赫有名的人物，與晚清曾國藩、李鴻章、左宗棠四大重臣齊名，成為支撐晚清王朝的臺柱子，洋務派代表人物之一。雖影響深遠，在歷史上占據一席之地，但提及張之洞卻很少有人知道他出生于貴州。

張之洞祖籍直隸南皮，出生地卻是貴州安龍縣。他的父親張锳從1826 進入貴州任職，到1855 年病逝于貴東道道尹任上，30 年來一直在貴州工作、生活，兢兢業業一生耕耘于貴州。除了興義府試院，貴州十景中的安龍招提，也是張锳將其加高、栽培荷花，最終使原先禍害城垣的陂塘海子變成安龍一道靚麗的風景。

道光二十八年（1848 年），張瑛所倡建的安龍招堤半山亭竣工時，他仿閻伯嶼邀請群僚著文紀事，在半山亭大宴賓朋。他年僅十一歲的愛子張之洞，即席所作《半山亭記》，震驚四座，齊稱“神童”。作為洋務運動的“臺柱子”，在貴州度過了童年時代的張之洞受其父熏陶，作風務實。工業上創辦漢陽鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。教育方面，他創辦了自強學堂（今武漢大學前身）、三江師范學堂（今南京大學、東南大學等校前身）、湖北農務學堂（今華中農業大學前身）、湖北武昌蒙養院、湖北工藝學堂（今武漢理工大學、武漢科技大學等前身）、慈恩學堂（南皮縣第一中學）、廣雅書院等。

“加油”的由來

張之洞致力于教育創辦多個學堂，跟其父張瑛不無關系。要知道“加油”這個詞的由來，就是因張瑛關愛學子而起。張瑛為官三十年，一生最為重視的就是教育事業。在安龍任職時，每天夜里到了交更時，就有兩個差役從知府衙門中走出來，前面的一個提著燈籠，后面的一個挑著桐油簍，沿著大街小巷行走。

他們只要見到哪戶人家亮著燈光，并有讀書聲，兩人便會停下來，高唱一聲：“府臺大人給相公添油啰！”等讀書人開門后，后面的一個差役便放下油簍，取出油桶，再從油簍中舀出清亮的桐油，倒進這個讀書人的燈盞里，并補上一句：“府臺大人祝相公讀書用功，獲取功名。”隨即又向另一戶亮著燈光、有讀書聲的人家走去。

每晚給安龍城里的讀書人添燈油這樣的小事，張瑛足足堅持了13年，不管天晴下雨，夜夜如此。古代讀書人，并非個個都出自殷實之家。對貧寒家庭的子弟而言，平日吃飯、晚上熬油點燈等，都是一筆不小的開銷。貴州本就偏遠物資匱乏，教育更是落后，普通人家想讀書更是艱難。古時交通不便，去外地趕考的開銷也是一筆巨款。張瑛添燈油修試院，極大地減少了學子們經濟上的負擔。安龍的學子們因每晚的“加油”更加發奮學習，不敢有絲毫懈怠。這以后，安龍不斷有人參加府試、鄉試和會試，10 余年間，考取舉人20 余名、貢生8 名、進士2 名，比較知名的有官到內閣學士的景其浚、詩人張國華、書院山長貴天乙等人，民聞稱為“曠古未有”。這一添加燈油鼓勵學子的舉動，被世人流傳，最終成了我們所熟知的“加油”一詞。

今天你去安龍，還可以見到這座曾經承載了萬千學子仕途夢的府試院。行走在留存的屋舍和遺址之間，仿佛還能聽到陣陣讀書聲。