貴州茶馬古道
——鮮為人知的經(jīng)濟(jì)命脈

孫晉楠 整理

白沙古驛道一角。（貴州圖片庫發(fā)）

普安縣白沙古驛道。（劉朝富/攝）

一說起茶馬古道，人們首先想到的是云南、怒江再者便是四川入藏的古道驛站，貴州的茶馬古道卻鮮為人知。但實(shí)際上貴州是歷史上“茶馬互市”的重要場所。為了了解貴州的茶馬古道，我來到貴州省文物保護(hù)研究中心，向長年研究茶馬古道的婁清老師拋出了那個我一直疑惑的問題——貴州的茶馬古道是怎樣形成的？

茶馬古道 生活經(jīng)濟(jì)的命脈

婁清老師首先糾正了我先入為主的一個印象，茶馬古道是當(dāng)初文物保護(hù)發(fā)掘時云南提出來的概念，實(shí)際上茶馬古道不僅僅只有茶和馬，也運(yùn)輸其他物資，特別對貴州來說鹽運(yùn)是非常重要的一部分。因?yàn)椴划a(chǎn)鹽，與四川等地的互市就成了支撐貴州生活經(jīng)濟(jì)的命脈。南宋時期，因?yàn)槿鄙俦狈侥翀觯茏鰬?zhàn)馬的貴州馬一下就成為了重要的軍事資源，貴州的戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)地位躍升。

貴州馬是國內(nèi)的主要馬種之一，是最早于貴州西部的畢節(jié)、六盤水、黔西南等地所產(chǎn)的馬。其中，畢節(jié)是主要產(chǎn)馬區(qū)。烏蒙山區(qū)的高山牧場牧地廣闊，草質(zhì)優(yōu)良。西南馬種中唯一能用作戰(zhàn)馬的只有產(chǎn)于貴州的水西馬。和其他西南馬種相比，水西馬要高大得多，而且膘肥體壯、筋骨強(qiáng)健，于是南宋朝廷用鹽和茶向水西土司大量換馬，保證了南宋軍隊能維持一支基本規(guī)模的騎兵部隊。事實(shí)上，不論是北宋時期在四川所市的“川馬”，還是南宋以后在廣西所市的“廣馬”，不少是流入該地的“貴州馬”，“貴州馬”是“茶馬古道”上的重要物種。

貴州高原不僅出產(chǎn)馬還產(chǎn)茶。由于古代貴州大部分屬四川、云南管轄，所產(chǎn)茶葉被稱為“川茶”“滇茶”，是向“西番（即西羌）”購買馬匹的主要物資。史料記載，明朝廷“命戶部于四川、重慶、保寧三府及播州宣慰使司，置茶倉四所貯茶，以待客商納米中買及與西番商人易馬，各設(shè)官以掌之。”“置成都、重慶、寶寧三府及播州宣慰司(即今貴州省遵義大部及黔南、黔東南部分地區(qū))茶倉四所。命四川布政使司……余地方就近悉送新倉收貯，聽商人交易及與西番市馬。”因此，“茶馬互市”把貴州與川、滇、桂連成一片，無論是川人南下、滇人東進(jìn)還是桂人北上，貴州因其地理位置的重要性而成為貿(mào)易中轉(zhuǎn)中心，成為“茶馬互市”的重要場所之一，茶馬文化分外發(fā)達(dá)。

茶馬古道上的重鎮(zhèn)——青巖。（盛亞億/攝）

徐霞客所行走的茶馬古道

貴州茶馬古道主要分布在貴陽、六盤水、畢節(jié)、安順市、黔西南等地，涉及17個縣(市、區(qū)、特區(qū))。沿線文物點(diǎn)包括構(gòu)成茶馬古道主體的道路、橋梁、渡口、烽火臺、關(guān)隘、卡子等，以及和荼馬古道密切相關(guān)的牌坊、會館、商號、摩崖石刻、寺廟等。現(xiàn)存的古道因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)加上不斷有新路加修在古道上，所以并不能連成一條完整的線路，而是分段進(jìn)行保護(hù)。

畢節(jié)陜西會館。(羅大富/攝)

茶馬古道上發(fā)生過不少歷史趣事，大地理學(xué)家徐霞客就記錄過在半坡塘茶馬古道上的小故事。徐霞客于明崇禎十一年（1638年）農(nóng)歷四月二十六日路過此處。因馱運(yùn)行李的“駝馬”在路邊坡上吃草。他先行幾步，“坐坳下石間少憩”時，見有人背著小口大腹的陶罐從他面前經(jīng)過，往南去汲水，他趕緊跟隨前往。“抵崖下，則穹然巨洞，其門北向，其內(nèi)陷空而下，甚宏。其人入汲于石隙間，隨處而是，皆自洞頂淙淙散空下墜，土人少鑿坯承之。水從洞左懸頂下者最盛，下有石臺承之；臺之側(cè)，鑿以貯汲者。洞從右下者最深，內(nèi)可容數(shù)百人，而光明不閟，然俱無旁隙別竅，若堵墻而成者也”。此洞就是現(xiàn)在的獅子山哈馬洞。徐霞客出洞后，按原路上大道。“登坳即海馬嶂，有真武閣跨坳間”。“海馬嶂”即“哈馬莊”。

徐霞客所走的這條古道于元代開辟，位于晴隆縣光照鎮(zhèn)東方紅村。由青石砌筑。至今你仍可以根據(jù)徐霞客的敘述重走這條古道，與古人展開一場跨時空的對話。這條古道上有目前貴州已知保存最好的關(guān)隘之一——哈馬關(guān)關(guān)隘。這座始建于明洪武年間的關(guān)隘歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨仍然矗立。

要以茶馬古道尋古意，普安段的茶馬古道是個不錯的選擇。普安的茶馬古道相對而言保存得較為完善。現(xiàn)在去往普安縣白沙鄉(xiāng)的卡塘村，青翠茂盛的山林間，蜿蜒的古驛道盤旋其中。青石鋪就的路面清晰可見，時不時還有村民牽著馬馱著物件從古道上走過，時間從千百年前以古道為線一直流轉(zhuǎn)到了今天。

古道上的古鎮(zhèn)會館

交通要道上必會形成城鎮(zhèn)，隨著貴州的茶馬互市興盛，沿線的驛道上也多了不少城鎮(zhèn)，有些古鎮(zhèn)一直延續(xù)到了今天。青巖古鎮(zhèn)是其中之一，古鎮(zhèn)上的青石板路也浸染了貴州的茶香。青巖古道的歷史從唐初起，從宋代以后，逐漸形成茶馬互市重要通道，到了明代成為扼控貴陽生命的糧道。清末，成為“川鹽行黔”綦岸的重要通道之一，主要行銷富順縣商引行黔口岸及榮縣商人提供的富順廠所產(chǎn)之鹽。因此，這條歷經(jīng)朝覲之路、市馬之路、省會糧道、行鹽通道的千年古道，不但見證了貴州古代交通發(fā)展的軌跡，還承載了黔中政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化發(fā)展的進(jìn)程。

畢節(jié)金沙縣的“義盛隆”商號則見證了清代貴州鹽茶馬互市的興衰。這座位于貴州省畢節(jié)市金沙縣鼓場街道羅馬社區(qū)羅馬路133號的古會館占地面積2400平方米，是“龍門”式建筑布局，由馬房、正房、南北廂房、鹽倉、封火山墻等組成。它也是打鼓新場成為黔北四大商業(yè)重鎮(zhèn)之一的歷史見證。

金沙縣城關(guān)鎮(zhèn)，原名打鼓新場。自古是鹽茶馬互市的重要通道和物資集散地。清乾隆年間，打鼓新場開設(shè)有“泰源”“泰平”“義和”“義興”四大商號，多為陜西籍鹽商開辦，以經(jīng)營鹽業(yè)為主。興盛時四家鹽商在仁懷廳（今赤水市）設(shè)總店，在產(chǎn)鹽地設(shè)分店，分號遍及遵義畢節(jié)等地，掌管了川鹽運(yùn)輸，一時風(fēng)光無限。鹽運(yùn)所興，打鼓新場商賈云集，商貿(mào)繁榮，商旅絡(luò)繹，成為黔北四大市鎮(zhèn)之首。

而在畢節(jié)市內(nèi)，精美的陜西會館同樣彰顯著曾經(jīng)古道上繁華的貿(mào)易。清乾隆初，大批陜西鹽商匯聚畢節(jié)，修建陜西會館也成必然。匯聚畢節(jié)的陜西客民，選擇今畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)中華南路商業(yè)繁華區(qū)創(chuàng)建陜西會館，時稱“春秋祠”。現(xiàn)存建筑，無論從建筑結(jié)構(gòu)還是施工工藝，均堪稱貴州古代建筑的精品。畢節(jié)陜西會館貴州現(xiàn)存已知唯一使用隔架斗拱的清代會館建筑。會館坐東向西，自西向東由八字石庫大門、戲樓、廂房、鐘樓、鼓樓、關(guān)圣殿及觀音殿組成，建于3級臺地上。

這座會館還是畢節(jié)紅色記憶的一部分。1933年冬，共產(chǎn)黨員林青和繆正元從上海回到貴州畢節(jié)家鄉(xiāng)開展革命活動。他們與秦天真一并在畢節(jié)城區(qū)組織聯(lián)絡(luò)了一批先進(jìn)分子，在畢節(jié)城中女子小學(xué)成立了“畢節(jié)草原藝術(shù)研究社”，陜西會館就是該社重要活動場所之一。

貴州的茶馬古道歷經(jīng)千年，一代一代的人們在老路上又整修鋪就新路，還保留著青石磚的古驛道也曾經(jīng)歷過不同時間的翻修。于是，當(dāng)我們行走于黔地，每一段路都是茶馬古道的“延伸”。道路跨越時間的隔閡，不變的是貴州的茶香。