求知悟“道”

尋片刻閑暇，居某處寧靜，續(xù)半盞香茗，捧一卷書冊(cè)，讓思維遨游于字林文海，盡享品讀之趣，絕對(duì)是人生一大美事。如若所讀之典籍精妙絕倫，便更好了。

一

記得還在求學(xué)之時(shí)，就不止一次聽說過《道德經(jīng)》，也曾機(jī)緣巧合下略讀一二。但當(dāng)時(shí)心境未定，才思淺薄，無法領(lǐng)略其中所蘊(yùn)含學(xué)問的奧妙。時(shí)隔多年，終于有機(jī)會(huì)重拾其章，參一參其中的奧妙。

寥寥五千字，可謂字字珠璣，所含之深意即便用一生去感悟和體會(huì)，恐怕都無法窺其全貌，能有幸明晰十之二三，足以受用無窮。

淺讀細(xì)思，貫穿于《道德經(jīng)》中的一個(gè)“道”字，上半部分為“首”，乃表人之意念，下半部分為“辶”，乃釋輔之行路，闡明了“道之理”“事之理”，以及處世、修養(yǎng)所應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則和方法所在。

《道德經(jīng)》全文共81章，其中多次提出，萬事萬物最接近無上道意、最具備道之本性的，便是“水”之一物。“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道。”水，乃至高至善的代表，滋養(yǎng)萬物卻從不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，哪怕是環(huán)境再險(xiǎn)惡、再骯臟也從不挑剔，甘愿與之共存，這種卓然的品行，幾乎就是“道”的本意。

過剛易折，需以柔相濟(jì)，需要的就是如“水”一般的兼容并蓄，雖柔弱卻堅(jiān)韌，遇彎而迂、遇流而聚、遇勢(shì)而起、遇坡而下、遇石而穿，行萬事皆為利他，處惡地潔身自好。或許，這就是人們苦苦尋求卻始終無法參透的處世哲學(xué)。

無欲則無求，無妄則無憂。很多時(shí)候，并不是命運(yùn)不夠公平，而是我們心中的欲望之念得不到滿足，一味地想要更多，太過于偏執(zhí)，最后求而不得，自然而然便生出了許多憂愁和煩惱，也就衍生出了更多的憤慨和怨念。如水一般淡然、灑脫，是非常難得的一種人生態(tài)度，這種渾然如大道般的非凡之物所呈現(xiàn)出來的啟迪和參照，彌足珍貴。

二

在粗略通讀《道德經(jīng)》全篇后，愈發(fā)感受到其所述之意的博大和深遠(yuǎn)。當(dāng)我再一次放慢速度，一字一句地朗讀下來，同樣的章節(jié)，卻有了不同的感悟和體會(huì)，這一發(fā)現(xiàn)更令我欣喜非常。學(xué)疏才淺，只能節(jié)選三四，嘗試淺析其含義所指。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”6句，18個(gè)字，精辟而有力，所闡述的理念更是真知灼見：與其直言不諱，不如委婉轉(zhuǎn)折更能夠讓事物得以保全；一時(shí)的忍辱負(fù)重能夠換來日后的盡情伸展；保持空杯心態(tài)才能得到更充盈的填補(bǔ)；以往的寶貴經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驇砀鄤?chuàng)新的靈感；少量的索取反而能夠得到更多回報(bào)，過分的貪婪只會(huì)產(chǎn)生更大的困惑。

《道德經(jīng)》用“有”和“無”辯證地闡述了治國(guó)、治家、修身、修為的各種理念，始終崇尚“無為”思想，卻并非傳達(dá)“少做少錯(cuò)、不做不錯(cuò)”的不作為，反而是在強(qiáng)調(diào)“適度、知足”的處世經(jīng)驗(yàn)和修己心得。無論“春風(fēng)得意馬蹄疾”，還是“失意得途事皆別”，世人都必須明白，一切經(jīng)歷皆為修行，得意時(shí)不能肆意妄為，失意時(shí)無需灰心喪氣，懂得知足常樂，才能感受到平淡之中所蘊(yùn)含的美好，才能領(lǐng)略凡塵俗世中的平安和喜樂。這確實(shí)是一種絕佳的人生態(tài)度和處世準(zhǔn)則。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”需要幾人合抱的參天大樹，是由細(xì)小的根芽慢慢生長(zhǎng)而成；巍峨聳立的九層高臺(tái)，是由泥土一點(diǎn)點(diǎn)堆積、壘砌而成；目的地在千里之外的遠(yuǎn)行，也是由腳下的每一步慢慢行走而開始的。這耳熟能詳?shù)拿洌藭r(shí)讀來，別有一番內(nèi)涵在其中。任何一件偉大的事情，都不可能一蹴而就，更不會(huì)輕而易舉達(dá)成。需要從最微小、最簡(jiǎn)單的事情做起，慢慢地積累、不斷地重復(fù)，打下最為堅(jiān)實(shí)的根基，在根基上加入一個(gè)又一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能成就恢宏之姿。再經(jīng)由漫長(zhǎng)的歲月來進(jìn)行檢驗(yàn)，留待后世品評(píng)訴說，就如同《道德經(jīng)》和許許多多的醒世著作一樣，受世人敬仰和推崇。

我們的生活也是如此，既需要懷揣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，也要腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地前行，方能積攢經(jīng)驗(yàn)，收獲成長(zhǎng)。而一路上所遇的荊棘與阻礙，以及各種磨難和挑戰(zhàn)的洗禮，促使我們完成一次又一次的蛻變和升華，至此，才能獲得豐厚的饋贈(zèng)，體驗(yàn)到更有意義的人生。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”希望自己時(shí)時(shí)刻刻都幸運(yùn)，這是人之常情，但并非正常的自然規(guī)律。任何事物都需要辯證地去看待，也許此刻正在經(jīng)歷苦痛，可這何嘗不是一種歷練和考驗(yàn)?zāi)兀咳绻覀兡軌驁?jiān)持本心，在風(fēng)浪中不斷地突破、跨越，也許就能在機(jī)遇出現(xiàn)的那一刻牢牢把握住，從而收獲更大的幸運(yùn)。或許此刻正意氣風(fēng)發(fā)，可這也許就是瓦解斗志的毒藥，倘若沒有居安思危的意識(shí)，反而放松了警惕，那么不幸就會(huì)悄悄地躲在暗處，等待著伺機(jī)而動(dòng)。

因此，災(zāi)禍來臨，不必過于驚慌，因?yàn)樾疫\(yùn)就在其左右陪伴；幸運(yùn)敲門，切莫過于歡喜，也許災(zāi)禍就暗藏其中。塞翁失馬焉知非福的故事告訴我們，人生所遇的風(fēng)景，前一秒或風(fēng)平浪靜，后一秒就會(huì)狂風(fēng)暴雨，所以任何時(shí)候都要保持一顆平和、坦然的心，才能處變不驚、從容應(yīng)對(duì)。

“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”天底下美好的東西也會(huì)有欠缺之處；塵世間充實(shí)的頭腦也會(huì)有空虛之時(shí)；最直的東西看起來卻彎彎曲曲；最靈巧的東西看起來卻很笨拙；最卓越的辯才其實(shí)平時(shí)根本不善言辭。這就是客觀存在的規(guī)律，沒有十全十美，只有知人善用、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

人無完人，事無齊備。很多時(shí)候，怨天尤人并無用處，倒不如好好想一想，自己所擅長(zhǎng)的是什么，如何能夠用最擅長(zhǎng)的技能獲取到更多的資源，從而彌補(bǔ)自身的不足，使自己的精神和涵養(yǎng)更富足，這才是我們不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步的最大意義。

悠悠華夏五千載，璀璨文明往復(fù)來，得窺奧義皆精彩，求知悟道永不怠。《道德經(jīng)》絕非一朝一夕便可學(xué)懂、弄通、悟透、用實(shí)，需以久久之功，細(xì)細(xì)品味，慢慢領(lǐng)悟，一點(diǎn)一滴地汲取其中所蘊(yùn)含的廣博能量，從而充實(shí)自我，檢視人生，受益無盡。