從建筑形象看魯南、蘇北、皖北地區漢畫像石風格的區域性與互鑒性

孟憲偉

（徐州工程學院 設計學院，江蘇 徐州 221018）

一、西漢中期至東漢早期石槨上的建筑形象

在墓葬中使用棺槨的習俗由來已久，早在新石器時代已經存在石棺葬的禮俗。春秋戰國時期出土的棺槨多是木制的，較少石棺槨。西漢早期的棺槨也多是木制的，其中比較知名的是長沙馬王堆1號墓出土的棺槨。大概在西漢中期，石槨墓開始在魯南、蘇北地區流行起來，一直到東漢早期，逐漸被石室墓取代。西漢時期刻有建筑畫像的石槨出土不少，從中可以看出魯南、蘇北、皖北地區漢畫像石風格的區域性與互鑒性。

（一）魯國風格

西漢初年，薛郡為楚國三郡之一。呂后六年（公元前182年），以薛郡、城陽郡置魯國。漢文帝元年（公元前179年），魯國被廢除，歸還楚國。漢景帝三年（公元前154年），以楚國薛郡復置魯國，但轄地有所縮小，其西部邊緣地帶被劃給梁國，武帝時期又被劃給山陽郡。西漢時期，魯國轄地大致包括今山東滕州、鄒城、曲阜等地。

早期石槨上的畫像多為象征性符號，較少有人物活動的場景。畫像多刻在石槨內側，主要有玉璧、長青樹和建筑，玉璧、長青樹象征著永生，寄托了墓主人的升仙愿望。1995年滕州市姜屯鎮莊里西村出土的畫像石制作時間相對較早，側板上的空間被劃分為若干個方格，每個方格內刻一些簡單的符號。莊里西畫像石上的建筑多為梯形，也有一幅為房屋形狀，上面刻有簡單的柱頭。這些建筑符號有什么寓意呢？聯想到四川簡陽3號石棺上的建筑旁刻有“大蒼（太倉）”，這類沒有人物活動的建筑很可能是糧倉。“民以食為天”，在天國那個世界也應該有豐富的食物。后來人物形象出現在了石槨板上，表現了墓主人在天國的美好生活。

1976年滕州市馬王村出土畫像石上的建筑較為獨特，許多屋頂的正脊較為突出，屋頂的中間部位作空缺處理，直接刻畫樓閣中的人物形象。采用這種處理手法可能是出于構圖的需要，以便于表現更多的人物和更大的生活場面，并減輕龐大的屋頂帶來的沉悶感和壓抑感。石槨側板上的圖案多是長方形。馬王村畫像石建筑形象中，屋頂還有一種較為寫實的手法，即中間部分的瓦面以豎直線刻出，兩側瓦面以斜線刻出。此類手法描繪的建筑可能是四坡頂，兩側的斜線可能是指兩邊的屋檐。屋脊上多有瑞鳥飛舞，營造出神仙世界的快樂與逍遙。畫像石上的雙闕多為雙層屋檐，頂層屋檐的正脊高聳，房檐下的承托部分較為突出。畫像石上的人物、鳥獸、建筑立柱多用麻點、細線條進行裝飾，與平滑的底子形成強烈的視覺對比。

這兩種風格的建筑畫像也出現在滕州市濱湖鎮、官橋鎮，鄒城市郭里鎮、北宿鎮、太平鎮，微山縣兩城鎮，棗莊市山亭區城頭鎮出土或征集的畫像石中。1986年，濟南市平陰縣新屯村出土了數座漢代石槨墓，石槨上的畫像風格與魯地風格極其相似，屋頂中部作空缺處理，兩側屋檐以斜線來處理。新屯村處在兗州刺史部西北，這說明魯國的畫像石制作手法在西漢晚期也傳播到了東郡和泰山郡一帶。（表1）

表1 西漢時期魯國地區石槨上的建筑畫像①表1圖片來源：1、2、4，高文《中國畫像石棺全集》，三晉出版社，2011年；3、6、9、11—14，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石（一）》，青島出版社，2013年；5，燕燕燕、狄小卜、陳慶峰《山東滕州市山頭村漢代畫像石墓》，《考古》2012年第4期；7，本文作者拍攝于滕州漢畫像石館；8、10，山東省博物館、山東省文物考古研究所編《山東漢畫像石選集》，齊魯書社，1982年；15，鄭建芳、朱青生、謝健主編《漢畫總錄·33鄒城》，廣西師范大學出版社，2017年；16，李彬、朱青生主編《漢畫總錄·32鄒城》，廣西師范大學出版社，2017年；17、18，楊愛國《山東石刻分類全集·第7卷 漢代畫像石（二）》，青島出版社，2013年。

（二）東平國風格

漢景帝中元六年（公元前144年），梁國一分為五，分別為濟東國、山陽國、濟陰國、濟川國和梁國。漢武帝元鼎六年（公元前111年），濟東國除為大河郡，漢宣帝甘露二年（公元前52年），大河郡改置為東平國。東平國轄地包括今濟寧市區、東平縣、汶上縣、微山縣北部、鄒城市西部等許多地區。

1988年，濟寧師范專科學校（現為濟寧學院）興建教學樓時發現了許多座漢墓，其中M10號墓出土的陶罐上刻有“任城廚酒器”，表明此地屬于漢代任城縣。該墓畫像石建筑形象中，屋頂偏長，正脊兩端略作外挑，屋頂瓦面刻畫細密。畫面構圖較為疏朗，一些建筑的柱子呈現出上細下粗的特征。畫像石上人物、鳥獸、柱身多為凹面陰線刻，畫像四周用陰刻線條做底，而臨近的魯國地區則把畫底處理得十分平滑。從雕刻技法上看，濟寧市區出土的畫像石要比滕州、鄒城細致許多。M16號墓畫像石上的建筑風格與魯國地區很相似。從出土文物上看，M16號墓的埋葬年代要早于M4和M10。M16號墓與滕州市姜屯鎮莊里西村石槨墓的畫像內容也存在許多相似性。這些現象說明魯國畫像石的雕刻手法對東平國有著重要影響。（表2）

表2 西漢時期東平國地區石槨上的建筑畫像②表2圖片來源：1、7—10，高文《中國畫像石棺全集》；2—6，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石（一）》。

（三）楚國風格

漢高祖六年（公元前201年），劉交被封為楚王，其領地包括彭城郡、薛郡和東海郡。漢景帝三年（公元前154年），除彭城郡的主要地區保留為楚國領地之外，其他地區均被劃出。西漢中后期的楚國領地主要包括今江蘇徐州市區、沛縣東南部及山東棗莊市南部等地區。

目前發現的兩漢楚國地區石槨墓主要集中在徐州北部，如檀山漢墓、范山漢墓、萬寨漢墓等。這些漢墓中的石槨板上刻有不少建筑圖案，建筑兩端多刻有玉璧和柏樹。在漢代人的思想中，玉璧和柏樹象征著靈魂的永恒，陽間生命的結束之時即為陰間生命的伊始。徐州韓山漢墓屬西漢前期，墓門上的畫像刻有玉璧、柏樹和飛鳥。建筑為人們遮風擋雨、防暑避寒，保護著人們的生命和財產安全，與人類生活息息相關，大量建筑形象出現在漢畫像石中也是情理之中。

徐州北郊檀山漢墓和范山漢墓畫像石建筑形象中，屋頂正脊較為突出，中部的瓦面以豎直線刻出，兩側以斜線刻出。畫面中沒有出現人物，陰刻線條亦較為粗獷。建筑畫像雕刻的手法與魯國基本一致，風格的相似性說明這兩地的畫像石工藝有著頻繁的交流。漢代，泗水河貫穿魯國、東平國、楚國等地，便利的河道不僅促進了不同地區間的商品流通，也促進了文化藝術交流。（表3）

表3 西漢中期至東漢早期楚國地區石槨上的建筑畫像③表3圖片來源：1、2，武利華、王黎琳編《徐州漢畫象（像）石》，江蘇美術出版社，1985年；3、4，孟強、耿建軍《江蘇徐州市清理五座漢畫像石墓》，《考古》1996年第3期。

（四）沛郡風格

西漢初期，沛郡不少地區曾是楚國轄地。漢景帝三年（公元前154年），楚王劉戊叛亂被平息后，其封國被分出部分地區置為沛郡。漢武帝元封五年（公元前106年），沛郡隸屬于豫州刺史部。兩漢時期的沛郡轄地主要包括今山東豐縣、沛縣，河南永城及安徽省淮河以北大片區域。

沛縣棲山漢墓出土的畫像石制作較為細致，房屋正脊中部有聳起的飾件，正脊兩端上翹，有躍然欲飛之勢。屋頂邊緣以較寬的帶狀線刻出，給人以典雅端莊之感。棲山漢墓畫像石建筑形象中，屋頂的陰線刻手法與山東省微山縣微山島鎮溝南村、安徽省淮北市相山區東區街道出土的畫像石很相似。棲山漢墓西棺足檔上的門闕為重檐雙闕，檐角細長，闕間有一門吏捧盾作歡迎狀，雙闕兩側各有一人正俯首作揖。漢畫像石上的雙闕多是天門的象征，四川簡陽3號石棺畫像中的雙闕之上便刻有“天門”二字。天門是逝者靈魂升天的必經之地，走過天門，便進入了仙界。沛縣棲山漢墓中的雙闕造型手法也與微山縣微山島鎮、微山縣夏鎮街道出土畫像石非常相近。這些地方在漢代基本上處在沛郡行政區域中，畫像石上相似的造型手法可能是基于共同的地緣文化。（表4）

表4 西漢時期沛郡地區石槨上的建筑畫像④表4圖片來源：1—3，徐州漢畫像石藝術館編《徐州漢畫像石》，江蘇鳳凰美術出版社，2019年；4—7、9，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石（一）》；8，馬漢國主編《微山漢畫像石選集》，文物出版社，2003年；10，朱永德、朱青生主編《漢畫總錄·37淮北》，廣西師范大學出版社，2019年。

二、西漢晚期至東漢晚期石室墓和祠堂畫像石上的建筑形象

西漢晚期至東漢晚期，石室墓逐漸在魯南、蘇北、皖北、豫東地區流行開來。與此同時，祠堂也逐漸興起，為我們所熟悉的有嘉祥武氏祠、長清孝堂山祠堂。龐大的建筑規模為畫像雕刻提供了更為廣闊的舞臺。這一時期畫像石風格的地域性愈加明顯，受地域文化的影響也更深。

（一）魯國風格

東漢時期，魯國地區的畫像石雕刻多延續了西漢時期的風格。為了展現房屋內的人物活動，屋頂中部偶作空缺處理。建筑作淺浮雕，屋頂狹長，檐角尖銳，房檐和垂脊平直相交。屋頂兩側多作雙龍相對，從而使畫面顯得活潑起來。從出土畫像石上的建筑形象來看，滕州市的市區、龍陽鎮、東郭鎮、羊莊鎮，棗莊市山亭區的桑村鎮，鄒城市的看莊鎮、嶧山鎮的風格比較相似。（表5）

表5 魯國地區石室墓和祠堂畫像石上的建筑畫像⑤表5圖片來源：1、7，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石（一）》；2—5，滕州市政協文史委編《滕州漢代祠堂畫像石》，中國文史出版社，2007年；6，山東省博物館、山東省文物考古研究所編《山東漢畫像石選集》；8、9，鄭建芳、朱青生、謝健主編《漢畫總錄·33鄒城》；10，李彬、朱青生主編《漢畫總錄·32鄒城》。

（二）山陽郡風格

東漢初年，山陽郡為劉永政權所占據，后被劉秀統一。漢光武帝建武十五年（公元39年），劉秀封其子劉荊為山陽公，二年后進爵為王。漢明帝永平元年（公元58年），徙劉荊為廣陵王，山陽國除為郡。永平二年（公元59年），南平陽、高平、湖陸劃給東平國。漢章帝建初四年（公元79年），薄、成武、單父劃給梁國。元和元年（公元84年），漢章帝分東平國，封劉尚為任城王。很有可能在這個時期南平陽、高平被置為侯國，其管轄權歸山陽郡。山陽郡內多山，為畫像石制作提供了便利條件。

山陽郡地區出土畫像石上的建筑形態具有強烈的地域性特征。依據其藝術特征可以將其分為東漢前期風格和東漢后期風格。東漢前期山陽郡畫像石多為鏨紋地凹面陰刻，主殿規模宏大，多為兩層，屋頂顯得比較細長。建筑的屋脊、垂脊、柱身皆采用凹面雕刻手法，從而使整個建筑的外輪廓顯得堅實有力，光滑的凹面也與細密的鏨紋形成強烈的視覺對比。山陽郡的畫像石雕刻手法影響到了北部的魯國、東平國、濟北國等地區，其中我們比較熟悉的就是濟南市長清區孝堂山石祠堂。1965年，鄒城市師范學校出土了一些畫像石，畫像多采用陰線刻，但建筑形態基本與山陽郡相一致。

東漢后期山陽郡畫像石開始流行減低平面線刻手法，畫像石上的建筑形象也隨之發生較大變化。山陽郡畫像石雕刻技法可能受到上郡地區的影響，二地雕刻手法皆為減低平面線刻，而上郡地區畫像石制作的時間相對較早。武氏祠中的武開明官至長樂太仆丞，其長子武斑曾為敦煌長史，次子武榮曾為執金吾丞，武氏家族成員或許對上郡地區的畫像石手法比較熟悉，從而推動了山陽郡畫像石風格的變革。東漢后期山陽郡畫像石上的畫像更富于形式美感，展現了華夏工匠的高度審美自覺。畫像石上的建筑多以直線塑造，給人以簡潔明快之感，車馬、人物、鳥獸則多以曲線來處理，給人以圓潤流動之美。建筑的外形多延續前期的風格，略加陰線刻，來標明建筑的檐角、瓦面和帷幔。這種風格的畫像石也出現在東平國、魯國和東郡等地區，說明不同郡國之間畫像石的交流和互鑒也是非常頻繁的。（表6）

表6 山陽郡及受此地風格影響的鄰近地區石室墓和祠堂畫像石上的建筑畫像⑥表6圖片來源：1—5，11—17，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石（一）》；6、18、20，楊愛國主編《山東石刻分類全集·第7卷 漢代畫像石（二）》；7、8、19，傅惜華、陳志農編《山東漢畫像石匯編》，山東畫報出版社，2012年；9，王思禮《山東肥城漢畫象（像）石墓調查》，《文物參考資料》1958年第4期；10，李彬、朱青生主編《漢畫總錄·32鄒城》。

（三）高平風格

高平原為橐縣，漢章帝改名為高平。東漢初年，橐縣屬山陽郡。漢明帝永平二年（公元59年），橐縣劃屬東平國。元和元年（公元84年），漢章帝封劉忠之弟劉尚為任城王，很有可能在這個時候高平被置為侯國。高平國轄地主要包括今微山縣兩城鎮、鄒城市郭里鎮、滕州市濱湖鎮等地區。

據碑刻銘文記載，東漢時期高平地區出現了一些優秀的畫像石雕刻師。山東東阿出土薌他君祠堂石柱題字有“使師操篆，山陽瑕丘榮保，畫師高平代盛、邵強生等十余人”，嘉祥宋山畫像石刻有“募使名工高平王叔、王堅、江胡、欒石、連車，采石縣西南小山陽山”，鄒城嶧山鎮北龍河村食堂畫像題記有“石工高平□，高平□□，直（值）五萬”。高平的畫家和石匠頗負盛名，他們輾轉于兗州各地，促進了畫像石工藝的交流與革新。

高平地區畫像石建筑形象最突出的特征是正脊高聳，垂脊高翹，屋脊兩側多有猴子作攀援狀。微山縣兩城鎮曾出土一塊紀年的畫像石，時間為漢順帝永和四年（公元139年）。該畫像石上的建筑為了讓垂脊上翹得更高些，在垂脊上面的筒瓦之下加了一層墊子，墊子上刻有勾連云紋。這種特征也是東漢后期微山縣兩城鎮畫像石與鄒城市郭里鎮、滕州市濱湖鎮的細微差異之處。高平地區畫像石制作手法也影響到了鄰近的魯國，1976年，棗莊市山亭區駁山頭村出土一塊具有高平風格的畫像石，畫像再現了水榭垂釣的場景，這種場景的畫像石在高平地區比較多見。（表7）

表7 高平及受此地風格影響的鄰近地區石室墓和祠堂畫像石上的建筑畫像⑦表7圖片來源：1—5、7—10，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石（一）》；6，馬漢國主編《微山漢畫像石選集》；11、12，滕州市政協文史委編《滕州漢代祠堂畫像石》。

續表7

（四）瑯琊國風格

建武十五年（公元39年），劉秀封小兒子劉京為瑯琊公，兩年后進爵為王。漢章帝建初五年（公元80年），劉京上書，愿以蓋縣、南武陽、華縣、厚丘、贛榆五縣置換東海郡之開陽、臨沂二縣，漢章帝許之。漢獻帝初平四年（公元193年），瑯琊王劉容薨。漢獻帝建安初年，分瑯琊、齊郡置東莞郡，分瑯琊、北海郡置城陽郡。建安十一年（公元206年），立劉容之子劉熙為瑯琊王。建安二十一年（公元216年），曹操殺瑯琊王劉熙，國除。縱觀東漢瑯琊國地區的變更，其主要轄地包括今臨沂市區、沂水、沂南、莒南、蘭陵、臨沭，青島市黃島區，日照市。

瑯琊國畫像石風格也比較獨特，多作高浮雕處理，剔地較深。畫像石上的建筑有兩端上翹的特征，與彭城國—下邳國造型手法存在許多不同之處。屋頂兩邊的垂脊基本上處在屋檐上方，而彭城國畫像石上建筑形象的屋頂兩邊的垂脊多被延長至屋檐之下。瑯琊國畫像石上建筑形象的屋頂多作狹長處理，屋脊上方有多處三角狀飾物，這些特征在彭城國—下邳國畫像石中較少見。瑯琊國畫像石多在高浮雕基礎上加以細線刻，建筑上的正脊、垂脊及立柱上多用細線刻出脊瓦結構和柱上紋飾。1973年，蘭陵縣曬米城前村出土了一座漢桓帝元嘉元年（公元151年）的畫像石墓。畫像石上的建筑以高浮雕手法雕出，屋頂兩邊的垂脊延伸到屋檐之下。這種造型手法或許受到了彭城國—下邳國畫像石風格的影響。東漢晚期，畫像石上的高浮雕風格漸漸被平面線刻風格取代。大家比較熟悉的沂南北寨漢墓畫像石，基本上采用鏟地平面線刻的手法，鏟地較淺，對線條流動感與韻律感的追求成為該墓畫像石的顯著特征。（表8）

表8 瑯琊國及受此地風格影響的鄰近地區石室墓和祠堂畫像石上的建筑畫像⑧表8圖片來源：1、3—7，臨沂市博物館編《臨沂漢畫像石》，山東美術出版社，2002年；2，臨沂市博物館編《臨沂吳白莊漢畫像石墓》，齊魯書社，2018年；8，楊愛國、陳安寧主編《山東石刻分類全集·第6卷 漢代畫像石》；9、10，王培永、朱青生主編《漢畫總錄·35沂南》，廣西師范大學出版社，2019年。

（五）彭城國—下邳國風格

東漢初年，楚郡為劉永政權所占據，后被劉秀統一。漢光武帝建武十七年（公元41年），劉秀封其子劉英為楚王。漢明帝永平十三年（公元70年），楚王劉英因謀反被廢，楚國更為楚郡。章和二年（公元88年），漢章帝崩，遺詔徙封六安王劉恭為彭城王，食楚郡。魏文帝黃初元年（公元220年），彭城國被廢除。東漢時期彭城國轄彭城、武原、傅陽、 菑丘、廣戚、呂、留、梧等縣之地，其領地大致包括今江蘇徐州市區、沛縣東南部、邳州西北部，山東棗莊南部，安徽宿州北部等地區。彭城國地區出土的畫像石具有強烈的地域文化特征，表現在藝術造型、雕刻技巧等諸多方面。其中，建筑形象的屋頂風格與周邊地區有明顯區別，展現出獨特的審美意識與創造力。

東漢早期，彭城國地區漢畫像石雕刻手法逐漸從陰線刻向淺浮雕過渡，徐州漢王鎮東沿村出土的畫像石集中體現了這一時期畫像石的特征。1992年，漢王鎮東沿村出土了一批畫像石，其中一塊刻有“永平四年（公元61年）”，為研究徐州畫像石分期斷代提供了準確的時間。這塊畫像石上的建筑，垂脊比較平直，垂脊和檐口分離，從而使垂脊的形態顯得更加突出。1986年，漢王鎮東沿村曾出土一座畫像石墓，其中一塊畫像石刻有“元和三年（公元86年）”。該批畫像石在雕刻技法上多采用淺浮雕，畫像石上的建筑樣式是在“永平四年”樣式基礎上的再創造。屋頂正脊高度夸張，上刻流云紋飾；兩側垂脊上端窄，下端寬，垂脊呈現出上翹姿態；柱子上端斗拱部分用菱形紋修飾，柱身以流云紋裝飾。徐州市賈汪區青山泉鎮、銅山區伊莊鎮出土畫像石上的建筑形象與漢王鎮很相似，垂脊上端窄，下端寬，亦呈現出明顯的上翹態勢。

大概在東漢中期，畫像石上建筑垂脊上翹的形態在彭城國地區流行開來。垂脊下端上翹形態，猶如漢隸中的波磔用筆，或作方頭橫出，或作圓轉上挑，充滿著強烈的運動感。正脊兩端也是上翹之狀，與垂脊一起形成強烈的節奏感與形式韻律。為了給房檐下部留出較大的雕刻空間，房檐多往上移動，從而使兩條垂脊顯得較長，展現出一種強烈的線條美，猶如漢隸中的長撇。這種建筑形態的畫像石多出土于徐州市北的利國鎮、茅村鎮、青山泉鎮、大泉街道、汴塘鎮以及市東南的單集鎮、伊莊鎮。這些地區山巒起伏、林木蔥蘢，古泗水奔流其間，風景十分優美，是彭城國人理想的精神棲息之地。

永平十五年（公元72年），漢明帝封其子劉衍為下邳王，下邳國的封地主要是來自東海郡的下邳、良成、司吾、曲陽四縣。據《后漢書·孝明八王列傳》記載，漢章帝建初四年（公元79年），以臨淮郡及九江郡的鐘離、當涂、東城、歷陽、全椒共十七縣之地增封下邳國。漢獻帝建安十一年（公元206年），下邳王劉意薨，因無子，王國被廢除。其領地大致包括今江蘇邳州、睢寧及宿遷、淮安部分地區。

睢寧縣西北的雙溝鎮、姚集鎮和邳州西南的占城鎮是下邳國畫像石墓的集中區域，這里出土的畫像石墓有墓山漢墓、鍋山漢墓、龐口村漢墓等。對比彭城國，兩地區漢畫像石上的建筑風格基本一致。建筑的正脊、垂脊多用線條裝飾。先用稍粗的鏨子刻出一至三條寬線，寬線將正脊、垂脊分成若干細長區域，然后用稍細的鏨子在每個細長區域內鏨刻水波紋。這種裝飾手法也經常出現在人物的衣裙、庭院的柵欄上。下邳國與彭城國接壤，古泗水從兩國蜿蜒而過，共同的區域文化傳統造就了相同的審美追求。

滕州市南部的官橋鎮、張汪鎮、柴胡店鎮等地出土的畫像石風格與魯國存在較大差異，卻和彭城國極其相似，這些地區出土畫像石上的建筑形象與彭城國基本一致。官橋鎮、張汪鎮、柴胡店鎮一帶在商周時期應為薛國之地，東漢時期基本歸屬于薛縣。薛縣雖屬于魯國轄地，但與彭城國接壤，應該屬于文化過渡區域。《后漢書》卷四十二《東海恭王彊傳》云：“后中山簡王薨，政詣中山會葬，私取簡王姬徐妃，又盜迎掖庭出女。豫州刺史、魯相奏請誅政，有詔削薛縣。”中山簡王劉焉去世時間為漢和帝永元二年（公元90年），薛縣應在這年劃出魯國。若依據薛縣與彭城國出土畫像石風格的高度相似性，薛縣很有可能被劃給了彭城國。1989年在姜屯鎮姜屯村出土了一塊帶有紀年的畫像石，此石刻有漢桓帝元嘉三年（公元153年）的題跋，石上的建筑形象與睢寧縣鍋山漢墓基本一致，建筑上的裝飾手法也相同，說明不同地區畫像石雕刻具有互鑒性。（表9）

表9 彭城國—下邳國及受此地風格影響的鄰近地區石室墓和祠堂畫像石上的建筑畫像⑨表9圖片來源：1、2王黎琳、李銀德《徐州發現東漢畫像石》，《文物》1996年第4期；3、4、6—8、15、21、22，徐州漢畫像石藝術館編《徐州漢畫像石》；5、9、11、12、14、16—20，武利華編《徐州漢畫像石》，線裝書局，2001年；10，石祚華、鄭金星《江蘇徐州、銅山五座漢墓清理簡報》，《考古》1964年第10期；13，馮其庸藏錄編著《瓜飯樓藏文物錄·下》，商務印書館，2019年；23，湯池主編《中國畫像石全集·4江蘇、安徽、浙江漢畫像石》，山東美術出版社，2000年；24，尤振堯《江蘇泗洪曹廟東漢畫像石》，《文物》1986年第4期；25，山東省博物館、山東省文物考古研究所編《山東漢畫像石選集》；26、27，賴非主編《中國畫像石全集·2山東漢畫像石》，山東美術出版社，2000年；28，滕州市政協文史委編《滕州漢代祠堂畫像石》。

（六）沛國風格

東漢初年，沛郡為劉永政權所占據，后被劉秀統一。建武二十年（公元44年），劉秀徙封中山王劉輔為沛王。東漢末年，沛國除為沛郡。沛國領地甚為遼闊，大致包括今安徽淮河以北亳州、宿州、淮北、蚌埠，江蘇豐縣、沛縣，以及河南永城。沛國地區出土的畫像石主要集中在安徽蕭縣、淮北兩地。

沛國地區出土的帶有建筑圖像的畫像石并不多，但風格基本一致，其屋頂的雕刻手法與彭城國地區有很大差異。沛國畫像石上的屋頂多呈現出一個規整的梯形，正脊、垂脊、屋檐被簡化為寬帶狀，中間用直線、弧線陰刻出瓦的形態。正脊兩端或作斜角挑出，或作圓弧狀上翹。屋頂雕刻給人一種簡約、厚重之美。

蕭縣圣泉鎮圣村漢墓M1后室石壁上刻有一幅家居畫像。該畫像上的建筑垂脊和屋檐是分開的，建筑柱頭部分用菱形紋裝飾。這些手法與江蘇省徐州市銅山區漢王鎮東沿村出土的畫像石基本相同。漢王鎮和圣泉鎮處在沛國和彭城國的接壤地帶，相距不到20千米，應該屬于文化過渡區域。（表10）

表10 沛國地區石室墓和祠堂畫像石上的建筑畫像⑩表10圖片來源：1—3，周水利、朱青生主編《漢畫總錄·41蕭縣》，廣西師范大學出版社，2019年；4、7，周水利、朱青生主編《漢畫總錄·40蕭縣》，廣西師范大學出版社，2019年；5、6，周水利、朱青生主編《漢畫總錄·39蕭縣》，廣西師范大學出版社，2019年；8—14，朱永德、朱青生主編《漢畫總錄·37淮北》，廣西師范大學出版社，2019年。

三、畫像石區域風格類型劃分的作用

對魯南、蘇北、皖北畫像石區域風格類型的劃分可以使我們深入了解該地域畫像石發展演變歷程和藝術特征，有助于我們對一些沒有明確紀年的畫像石進行斷代。2001年，宿州市埇橋區欄桿鎮發現一對石鼓形小祠堂，右側山墻上刻有一座建筑（圖見表9第3圖）。該建筑正脊高聳，用波折線裝飾；屋面中間部分用豎線來表現，兩側用斜線來表現；側脊高出屋面。屋脊上的波折線紋飾和1992年漢王鎮東沿村出土的第四、第五石上的建筑非常相似，屋面的表現手法和茅村鎮檀山漢墓（王莽時期）非常相似，人物的形象及刻畫手法和1992年漢王鎮東沿村出土的第六石（紀年為公元61年）非常相似。據此可以推斷，該畫像石的制作時間為東漢早期。邳州市占城鎮龐口村漢墓出土的一塊畫像石上的建筑形象與此件的手法基本一致，可以推斷這塊畫像石的制作時間也應在東漢早期。

畫像石區域風格類型的劃分也有助于我們對一些出土地點不明確的畫像石進行來源地界定。美國大都會博物館收藏了一塊東漢時期的漢畫像石，它是大都會博物館在1920年以羅杰斯基金購得。該畫像石上刻有一座兩層樓房和一對門闕，屋頂四周呈寬帶狀，正脊兩端作斜角挑出，斗拱刻畫清晰，柱身裝飾有流云紋。從屋頂的形制來看，該畫像石應該來自東漢沛國地區。從正脊和柱子及構圖特征來看，該畫像石與2006年淮北市相山區原上海餐廳建設工地出土的祠堂后壁非常相似，由此可以推斷該畫像石應該來自安徽省淮北市或者其附近地區。這塊畫像石的高度為79.4厘米，結合畫像石兩側留出的凹槽，它應該也是一塊祠堂后壁用石。