鄭板橋的為官作為

陳良

鄭板橋，提起這個名字，很多人會想到他是清代書畫家、文學家，揚州八怪之一。沒錯，鄭板橋以文藝見長，正是在繪畫、書法、詩詞等方面成就使之名垂青史。不過，鄭板橋也曾為官十二年，雖然只是小小七品知縣，卻不乏閃光的亮點。

乾隆六年（1741）歲末，鄭板橋被朝廷任命為山東范縣知縣。次年春天，他攜帶家眷與行李，離開家鄉，赴山東上任。春光明媚，微風習習，乘船行進于運河之上，觀賞兩岸如畫的風光，著實令人神清氣爽。出身寒微，勤學苦讀，康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士，熬到了五十歲，才當上七品知縣。這頂烏紗帽的確來之不易，個中滋味只有自身體驗。一路上，鄭板橋瞻前思后，思緒萬千，“立功天地，字養生民”，一直是他的人生追求，如今進入仕途，總算有機會付諸實踐，能否交出合格答卷，還有待日后歷練。

鄭板橋進駐范縣縣衙，發出的第一道命令竟是：將縣衙四周圍墻都鑿出洞口，以通風透氣。衙門墻上開了洞，此事迅速在縣城傳開，人們紛紛前來觀看，議論紛紛，不明就里。稍后，鄉村百姓聞訊也跑來看稀奇，縣衙門前一時熙來攘往，好不熱鬧。不過，觀眾大都看不出名堂，不知新官葫蘆里賣的是什么藥。所有衙門無不高墻深院，密不透風，戒備森嚴，往往讓老百姓望而生畏，望而卻步。而鄭板橋此舉，用意就是要打破官民之間的壁壘，讓衙門能夠接地氣，讓百姓知道衙門能為他們辦事。

是的，鄭板橋要走親民路線，因為他知道農民最值得敬重與親近。他曾在致堂弟鄭墨的一封書信中寫道：“我想天地間第一等人，只有農夫，而士為四民之末。農夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下人，使天下無農夫，舉世皆餓死矣。”馬克思也曾說過：“衣食住行是人們最基本的物質生活需要，人類要生存發展必須首先進行物質資料生產。”瞧，早生一百多年的鄭板橋竟然與馬克思看法相似。

舊時縣官往往以父母官自居，以為自己是民之父母，故而高高在上，在百姓面前擺官架子，出門坐轎子，差役鳴鑼開道，前呼后擁，威風凜凜。可是，鄭板橋卻視農民為衣食父母，對他們懷有深厚而純樸的感情。除了在衙門處理公務，鄭板橋經常深入鄉村訪貧問苦。他穿著便衣，頭戴草帽，腳踏草鞋，身背雨傘，不坐轎，不騎馬，只帶一名隨從，行走在鄉間小道上；他與農家面對面交談，了解風土人情，詢問百姓疾苦，探究農桑事宜：

喝道排衙懶不禁，芒鞋問俗入林深。

一杯白水荒途進，慚愧村愚百姓心。

他不僅感情上重農親民，而且落實到行動中去，竭力為民眾辦實事。由于政績頗佳，鄰近的朝城縣一度也被交給他署理，一人挑兩副擔子，確實重任在肩。其實，在范縣任上后期，鄭板橋已萌生去意，因為他親身體會到，做官要受諸多束縛，往往身不由己，做一個好官更不容易：“人皆以做官為樂，我今反以做官為苦，既不敢貪贓枉法，積造孽錢以害子孫，則每年廉俸所入，其屬寥寥。茍不入仕途，鬻書賣畫，收入較多于廉俸。”不過，鄭板橋頗受時任山東巡撫賞識，每次因公拜謁巡撫大人，必蒙青眼相待，禮遇有加。鑒于上司知遇，鄭板橋不便托病辭職。

乾隆十一年（1746），朝廷下令調鄭板橋為濰縣知縣。濰縣屬山東萊州府，地處齊魯腹地，北瀕渤海，南接沂蒙山脈，由于交通便捷、工商業發達，該縣有“小蘇州”之稱。上司告訴鄭板橋，這次調任是重用，希望不要辜負朝廷的重托。的確，調任到富庶的濰縣，倒是令旁人艷羨。然而，鄭板橋并不看重獲得“肥缺”，只覺得圣命難違，既然承蒙信任，就不得退卻，果敢迎接挑戰。

據悉，濰縣雖為富庶之地，但不好治理。此地有海盜、土匪出沒，地痞、流氓與富家大戶串通一氣，胡作非為，魚肉鄉里。之前好幾任知縣未能在此站住腳，他們不是被拉下水，與黑惡勢力同流合污，就是被誣陷栽贓，最后灰頭土臉離去。果不其然，當鄭板橋去濰縣赴任的時候，黑惡勢力就要給他一個下馬威。一幫富豪、地痞早已串通衙役，竟然在抬轎迎接新官的途中，胡亂顛簸搖晃，把轎里的鄭板橋顛得頭昏腦脹、翻腸倒胃。鄭板橋意識到抬轎衙役有意所為，望見前方有一堆土坯，當即跺腳喊停，命令衙役每人往轎里搬兩塊土坯。沉重的土坯終究使衙役氣喘吁吁、汗流浹背，再也不能拿鄭板橋當蘿卜顛簸。

從范縣到濰縣，同樣是做知縣，但不能將治理范縣的辦法照搬過來，因為鄭板橋初來就察覺，兩地有所不同，需像庖丁解牛那樣，熟悉了濰縣具體情況，才能得心應手、游刃有余。

鄭板橋沒有像前任知縣那樣拜會當地富豪士紳，也沒有接受他們的宴請，而是在處理政務之外，深入民間了解實際情況。

下鄉明察暗訪后，著實令鄭板橋寢食難安。原來富庶的濰縣，竟有兩重天地：縣城富人，錦衣玉食，花天酒地；鄉下窮人，食不果腹，衣不遮體。究其原因，無非是之前知縣不作為或貪虐，地方官吏巧取豪奪，富豪大戶兼并侵占，無良奸商囤積居奇，還有強盜土匪、地痞流氓暗劫明搶。更可怕的是，天災也在不經意間悄然襲擊。乾隆十一年冬天至次年春天，濰縣發生了一場罕見的旱災，冬小麥幾乎全都旱死。前一年還發生過一次海嘯，海水倒灌陸地，淹沒了大量農田。兩種災害疊加，真是雪上加霜，讓老百姓付出沉重的代價。

鄭板橋到過一個富裕的村子，自從鬧災荒之后，村里雞犬逐漸吃光，牲畜不是被賣掉，就是被吃掉，全村人死的死，逃的逃；白天村子里靜悄悄，只剩老弱病殘茍延殘喘，呻吟哀號。走近那些窮困村莊，更是慘不忍睹，村里十室九空，樹木大多枯萎，活人看上去像鬼，樹皮草根吃光了，死者尸體也被煮熟充饑。鄭板橋每次出城，身上攜帶五十兩碎銀，隨時施予急需救濟的災民。不過，縱然拿出自己所有俸祿與家當，對于全縣饑民來說也是杯水車薪。

經過細致調查、勘核與周密思考，鄭板橋決定盡快啟動官紳雙管齊下的救助方案。首先是官助，也就是通過官方渠道上奏，爭取開倉賑災。為了爭取皇上及早恩準，他寫了三份反映災情的奏折，一份呈萊州知府，一份呈山東巡撫，一份呈慎郡王（與鄭有交情），可是上達天聽并得到批準，需要時間走程序。等候半個月，不見回音，鄭板橋心急如焚，毅然命令錢谷師爺根據災民花名冊，給每人立即發放銀子一錢、糧食若干。三天過去了，錢谷師爺依然悠哉游哉，毫無行動。鄭板橋追問原由，錢谷師爺卻以開倉賑災必須得到上級批準為由推脫。鄭板橋十分惱火，當機立斷道：“現在是什么時候，等到上面批復下來，只怕饑民都死光了。立馬開倉賑災，告知百姓打借條來領取錢糧，上頭要追究，由我一人擔當。”關鍵時刻，鄭板橋果斷出手，將眾多饑民從死亡邊緣拉了回來。

還有紳助，鄭板橋發布“紳助告諭”，動員全縣富豪士紳捐獻錢糧，開設若干救助點，向饑民施粥。經過多方努力，所有饑民每天可以得到三兩小米煮成的稀粥。這樣，雖不能使饑民完全吃飯，但起碼可以延續生命。與此同時，鄭板橋責令商戶不得哄抬物價，確保糧食平糶，禁止奸商發災難財。

保守估計，若非鄭板橋救災得力，濰縣至少多餓死上萬災民。假如，換上一個無視百姓疾苦的知縣，必定按部就班、消極等待，甚至隱瞞災情、粉飾太平，其后果將不堪設想。事實是，朝廷的賑濟確實姍姍來遲。乾隆十三年（1748）秋天，大學士高斌、都御史劉統勛才奉旨到山東放賑。此時，濰縣災情大為緩解，逃荒關外的災民陸續返回家鄉。鄭板橋又雙管齊下，致力于災后重建：在農村，號召并幫助百姓重建家園，興修水利工程；在縣城，以工代賑重修城池。

在濰縣為官期間，鄭板橋為百姓辦了很多實事。他革除陋規弊政，維護平民與小商販的利益；他秉公執法，審案不偏不倚，治下無冤民；他懲惡揚善，重視教育，力倡文事，純潔社會風氣；他一身正氣，兩袖清風，從不送禮巴結上司。由于鄭板橋不按“陋規”行事，災荒之年催促大戶捐助，故而不受上級官吏與當地富豪待見。

乾隆十八年（1753），鄭板橋為民請賑而忤逆大吏，竟受到貪污賑災糧款的指控。清者自清，濁者自濁。鄭板橋洞悉官場險惡黑暗，明白做人糊涂與圓潤，才能官運亨通。然而，生性正直倔強的鄭板橋卻不甘向陳規陋習低頭，于是憤然提出辭職。

鄭板橋離任之日，老百姓紛紛涌上縣衙大街為他送行。當了七年濰縣知縣，鄭板橋沒有積余錢財，“囊中蕭然，圖書數卷而已”。眼看鄭板橋如此寒磣，鄉親們流淚挽留，依依不舍。很多人手里拿著團扇，爭相請求鄭板橋作畫題字。鄭板橋當即在一團扇上畫了一幅墨竹，并在上面題寫七絕：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。”

有道是，人走茶涼。可是，鄭板橋離去之后，濰縣百姓自發于濰城海島寺為他建立生祠，家家畫像以祀。將心比心，濰縣民眾之所以愛戴鄭板橋，只因他心系民眾，關注民生。在給署理山東巡撫包括的一首題畫詩中，鄭板橋寫出了自己與百姓休戚與共的心境：

衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。