南寧金獅巷傳統民居現代轉化發展研究

劉怡岑 吳璟麗

摘? 要：傳統民居及其所在歷史街區是一座城市的“文化名片”，承載了城市發展的歷史過程。通過對南寧金獅巷傳統民居進行實地調研，收集相關歷史文獻材料，梳理金獅巷傳統民居歷史背景與建筑特征，分析當下金獅巷傳統民居的發展困境及其現代轉化發展的幾點策略，以緩解傳統民居及其所在歷史街區的保護利用和現代社會生活發展的矛盾。以轉換使用功能的方式，使傳統民居公共化，以此延續傳統民居文化，從而建立了傳統民居所在街區與其城市的聯系，推動城市內歷史空間的可持續發展。

關鍵詞：南寧金獅巷；傳統民居；現代轉化

基金項目：本文系廣西研究生教育創新計劃項目“桂南傳統民居空間形態及其現代轉化發展研究”（YCSW2022234）階段性研究成果。

一、金獅巷歷史背景及民居特征

（一）金獅巷歷史背景

金獅巷位于南寧興寧路與當陽街之間，金獅巷的出現與南寧“宋城”的興建在同一個時期，解放之前，在邕的地主公館、富商等大部分聚集在該區域，金獅巷也因富甲聚居，家家門前有石獅，因而得名。金獅巷民居群建筑跟隨古城發展逐漸擴大規模，建筑形制也隨之改變，直至明清時期逐漸趨于穩定，民國前期，金獅巷分為金龍坊、金獅巷和城隍廟巷三段，1932年之后便統稱為興寧路西二里，街道位置整體定型。

金獅巷始建于宋，其作為邕州府的后巷，臨近商區，逐漸聚集富商于此。金獅巷民居不斷演變，晚清民國時期形成了較為穩固的空間格局和形制[1]。由于水運碼頭的發展，對外貿易頻繁，金獅巷民居部分清代建筑被改建為融合西洋風格的中西合璧式建筑，傳統木構建筑與“洋樓”并存的形式成為金獅巷民居的一大特色。

（二）金獅巷民居特征

金獅巷民居群與興寧路和民生路的騎樓建筑不同的是，金獅巷民居群都為院落式民居，更為封閉，沒有商業功能。現存的金獅巷民居建筑主要為明清時期嶺南建筑的形制，同時受外來文化影響，也有部分建筑呈西式風格或者中西結合的樣式。

關于金獅巷的中式民居，主要是嶺南天井院式。由于用地的限制，院落內兩邊無廂房，依然保留房屋的對稱性，房屋與天井有序排列，圍住整個民居。雖然一些民居受外來建筑文化影響改建成了西式的建筑，但空間布局還是傳統院落式民居。傳統的中式建筑單間數較多，金獅巷中式傳統民居遵循了傳統的建筑形制，主要為三開間，中間的堂屋為主要聚集空間，由于用地的限制，金獅巷大部分民居建筑的面闊較為狹窄，但是進深空間更大。

關于金獅巷的西式民居，民國初期的金獅巷民居不同程度地受到外來文化的影響。其中，受影響較少的民居只是局部采用紅方磚等外來材料，也有將主體建筑的外形改為西式建筑，甚至直接整體呈現出西式院落的空間布局。與中式傳統民居的空間序列不同的是，西式民居都以獨立樓棟為主，花園與通道四周圍繞樓房，呈向心狀。金獅巷西式民居建筑大都呈左右對稱，中部為門廊走道，部分房間與走道貫通，形成了客廳為較開敞空間。通過步道連接各房間雖不太符合傳統中式建筑的形制，但卻提高了空間利用率，更適合金獅巷民居條件，所以有很多民居建筑拆掉一邊的房間，然后將廳堂置于側邊，另一側設步道，這樣空間布局采用西式建筑的形制，同時也保留中式傳統建筑的形制特征。

金獅巷民居建筑受外來文化影響都存在不同程度的中西結合，局部的裝飾也會出現西式特征。例如許多建筑仍在使用隔扇門等門窗構件，在梁架等木構件上也會有木雕裝飾，也有門窗洞上使用鐵藝、拱券等西式裝飾。

二、金獅巷傳統民居發展困境

（一）保護與發展的矛盾

現代城市化進程中產生了傳統民居的保護與現代建筑建設之間的矛盾。一方面，居民的生活水平逐漸提高，原有的居住觀念也會改變。我國封建社會時期常受到禮制思想等多種因素的影響，傳統民居建筑往往體現了一定等級觀念[2]，但現代社會更注重建筑內部空間的功能分區。另一方面，隨著現代建筑的興起，現代建筑的建設追求利益最大化，城市建筑的風貌大相徑庭。在當下城市現代主義建筑時代背景中，人們逐漸改變了自身的居住理念和生活方式。

南寧的城市布局主要是以舊城作為中心慢慢擴張形成，金獅巷位于舊城生活與經濟中心區域，區位優勢顯著，但是隨著經濟發展、時代發展和不完善的生活配套設施，使金獅巷內的生活環境不佳。金獅巷內傳統建筑較多，但是內部設施配套不齊全及條件較差，導致居民日常生活有諸多不便。在建筑結構方面，傳統建筑多采用磚木結構，大多數年久失修、木質受損、磚墻開裂等問題，部分房屋現已成為危房，再加上街道空間狹窄，應急逃生通道空間不足，存在一定安全隱患。這些早已不能滿足現代居民生活的需要，居民要求改造生活環境，但對歷史街區的保護會產生很大破壞。

（二）更新同一化問題

城市開發導致歷史街區面臨改建。20世紀80年代，國家出臺一系列以保護歷史文化名城與傳統村落為旨歸的相關政策。也正是隨著保護工作的開始，一些地域建筑的獨特性降低。

目前，烏鎮作為國內改造較為成功的案例，其采用“修舊如舊”的保護更新方式，還原江南水鄉小鎮原始風貌，以適應現代化生活方式。然而一些傳統古村鎮、歷史街區效仿其模式，沒有考慮結合自身地域的獨特文化，忽略區域產業結構，盲目開發以居住、商業為主的歷史街區和古鎮。金獅巷內現通過規劃改造，也以商業為主，商業化氣息十足，容易讓人忽略金獅巷內傳統民居建筑本身的文化內涵，缺少對傳統民居風貌景觀的引導性。并且，金獅巷內街巷活力也存在不平衡的問題，人們多集中于正街，一些小巷則無人游覽，堆放著一些商家的雜物，一些街巷空間沒有得到充分利用。

（三）街巷文化的流失

居民受當地的自然人文環境的影響，根據其歷史經驗自發建造出獨具地域特色的建筑樣式風格。歷史街區的物質空間和非物質文化相互依存，一些傳統村鎮和城市歷史街區隨著城市化的發展，空心化問題日益加重，人們為提高生活水平，大部分年輕人離開以往生活的地方，但老一輩的居民對傳統建筑有著特殊的歷史記憶與情感，不愿離開生活幾十年的居住地。在對金獅巷傳統民居建筑保護改造的同時，也應注重其街巷文化的延續，保留傳統人文底蘊，使得金獅巷擁有其場所精神和文化認同感。

三、金獅巷傳統民居現代轉化策略研究

各歷史街區傳統民居保護更新的相關研究和實踐工作不斷豐富，其中通過將傳統民居更新為公共空間，使傳統民居空間由私密性轉為公共性，從而推動歷史街區更新的模式方向更加明確。

（一）功能轉換綜合化

針對金獅巷民居群的規劃主要采取功能的轉換、恢復和新增的方式，在傳統民居建筑保護修復的基礎上，增加民居展示、民族文化體驗等功能，并恢復傳統沿街的金銀鋪和手工藝展示館等。筆者根據現場實地調研，了解關于金獅巷民居建筑空間現代功能轉換的情況，其原有居住功能經過轉換后變成了不同方面的使用功能。例如其中的金獅巷民居群52號現被作為新華照相館使用（如圖1），筆者通過與照相館負責人交流了解到，該民居建筑為新華照相館租用，以營利為主，承接復古藝術照寫真等拍攝，這里還原了很多20世紀的歷史場景，提供懷舊的攝影空間，民居內大廳及部分空間免費開放共享，游客可在里面隨意游玩拍照。金獅巷居民群54號則作為漓江書院使用，主打精品書籍與文創產品，同時也會承辦一些本地的文娛活動；書院沒有改動建筑的布局和結構，而是利用原有的空間布置，進入書院可以感受傳統民居建筑的空間形態與布局（如圖2）。金獅巷民居群60號和64號分別作為陶瓷博物館和紙本藝術中心使用，由民間組織，形成藝術文化交流聚集地。還有金獅巷民居群56號和58號的清代宅院湯宅和騰府則繼續作為民居居住使用，同時民居主人自愿將民居免費對外開放展覽。觀察發現，大部分民居空間的功能都在向公共性發展。

傳統民居原有私密的空間屬性轉變為公共化，豐富了原本單一居住功能結構的歷史街區。受金獅巷民居群空間緊湊的環境限制，其現代轉化更側重在空間功能活動的綜合化上。首先，不同類型的功能組合在一起，有利于完善街區的功能結構，可以提高人群吸引力；其次，加入藝術文化、公益組織交流等互動活動，通過不同文化效益的功能組合，延續并發展了金獅巷自身的文化特色；最后，通過不同經濟效益的功能綜合，平衡金獅巷社會公共利益和經濟利益，避免了過度商業化，也能通過直接、間接的經濟收益滿足金獅巷內公共空間的更新與運營，從而實現可持續發展。

（二）適用人群多樣化

金獅巷民居群內使用人群也隨著空間的開放公共化而更加多元。一方面是調動原住居民接受并融入開放空間，提升鄰里社交活力；另一方面通過引入游客和辦公服務人員為街區注入活力，改善老齡化人口結構。使用人群的多樣性，有助于街區公共空間開展各類活動，避免了空間的單一或無目的使用。金獅巷民居群也更具包容性，不同目標使用人群匯聚，可以激發更多元化社交的可能性，持續提升使用人群的空間活力。

（三）發掘空間文化與場所精神

單體歷史較文物保護單位重點保護的建筑而言，其文化價值不突出，但歷史街區內的傳統民居更有改造的可能性。結合所處的環境條件，建筑新舊并存的背景下尋求其空間特質，以此創新場所精神。首先，應該辯證地思考傳統建筑的原真性，在原有建筑保護與重置基礎上，突出原有建筑的特色元素；其次，注重整體性保護，保留歷史街區原始肌理與風貌，貫穿原始建筑內部零碎封閉的空間，使其更為寬敞，并且根據功能活動的需求增加新構件，新舊空間的重構為歷史街區注入活力；最后，在庭院、建筑內部等關鍵節點加入新元素，突出新舊的對比，從而使建筑舊有的部分更具歷史韻味。例如，新華照相館內的庭院增添了一些現代元素的園林造景（如圖3），為建筑本身注入生機，以此更新后的空間將歷史與現代在時空上并置轉換，吸引了更多人群體驗。

四、傳統民居現代轉化的思考與啟示

（一）物質保護與空間功能保護的轉換

傳統民居的集體記憶由街巷空間、傳統建筑、民居和地方文化構成。有些學者會認為基于功能轉換的更新方式會使歷史街區變為追逐經濟效益的犧牲品，還會破壞歷史街區和地方文化[3]。但是隨著時代發展，其中一些建筑及其功能已經不再適應街區的發展，歷史街區內的建筑不是都需要原封不動地保護，當下傳統民居的物質保護與使用功能的保護應該和社會經濟發展有機結合。應該在遵循傳統建筑完整性、原真性等原則基礎上，通過一些轉換使得傳統民居建筑保護和功能保護相平衡，從而創造新的活力與價值。

（二）空間文化資源的挖掘與激活

歷史城鎮與街區內民居的保護也應更加重視其內在的文化價值，保護并延續其所屬歷史街區的文脈。傳統民居在進行空間形態功能轉化的過程中，應該先保護地方文化資源，然后帶來被激活創新的更多可能性，重難點是挖掘空間文化資源并如何進行轉化發展。所以傳統民居的現代化發展首先要透徹了解其文化底蘊，從時空上不同方位和層次上來挖掘傳統民居及其周邊環境的文化資源，保護其文化的特殊性和多樣性。文化資源所挖掘的廣度和深度影響后續文化資本的價值體現，掌握的文化資源越豐厚，文化資源更新后的活化程度就越高，同時所回報的社會經濟效益也就越大[4]。所以，傳統民居的現代轉化應注重對先進行空間文化資源的挖掘，再激活發展其地方文化資源。

（三）傳統民居的有機更新與其價值的實現

傳統民居及其功能使用應在合理保護與利用的原則下滿足當下人民的美好生活需求。通過挖掘空間文化資源與空間功能的轉化，并在此基礎上對本地的文化資源活化，這樣既能保護傳統民居的歷史文化底蘊，又能展現其歷史資源的價值獨特性[5]。兩者的有機結合使得傳統民居及其所在的歷史街區能夠得到活化，地方文化也得以延續，使其可持續地自我更新，重新創造傳統民居及其歷史街區的歷史文化、經濟社會等多元價值。

五、結語

本文結合了南寧金獅巷傳統民居空間功能轉換的案例，分析傳統民居現代轉化發展的可行性策略。歷史街區傳統民居的現代轉化是協調城市發展的重要部分，其更新不是為了追求最大經濟效益，而是要盡可能地保留傳統民居的原真性，延續其文化脈絡與市井煙火，激發當地人民對傳統地域文化的自信與歸屬感。城市更新發展的浪潮，推動我們重新思考傳統與現代社會和諧發展的模式。

參考文獻：

[1]甘祥夢，等主編.南寧市地方志編纂委員會，編.南寧市志 綜合卷[M].南寧：廣西人民出版社，1998.

[2]陳靜.淺談中國傳統民居建筑文化的傳承與發展[J].居舍，2019（2）：4.

[3]劉瓅珣.歷史街區物質保護與功能保護的探討——以成都寬窄巷子改造為例[J].智能建筑與智慧城市，2020（7）：123-124，131.

[4]趙萬民.城市更新生長性理論認識與實踐[J].西部人居環境學刊，2018（6）：1-11.

[5]閆立惠.杭州市中心城區歷史建筑功能置換研究[D].杭州：浙江大學，2011.

作者簡介：

劉怡岑，廣西民族大學藝術學院碩士研究生。

吳璟麗，廣西民族大學傳媒學院碩士研究生。