蕭子升：毛澤東在建黨前與其決裂

蕭子升在海外發表過許多攻擊毛澤東的言論和文章但毛澤東仍未忘記早年和蕭子升的友誼曾要他回國工作，請他回來看看

蕭子升（1894-1976），湖南湘鄉人。毛澤東湖南省立第一師范學校同學。

在延安時，毛澤東與蕭三說起他的哥哥：“我和蕭子升同路游學行乞時，就發現我們合不來，他要紳士式的，而我則主張猛沖……”蕭子升后來寫回憶錄時，也說起兩人的不同特點：“我在一個小格子里能寫兩個字，而毛澤東寫兩個字則起碼占三個格子。”

毛澤東給蕭子升寫信，開篇即言“日來思念殊甚”

蕭子升雖然比毛澤東小幾個月，但是1910年毛澤東進入東山高小時，蕭子升已快要畢業。毛澤東與他弟弟蕭三成為了好朋友，因此兩人得以相識。毛澤東進入一師求學后，兩人再次成為同校同學。

當時一師有校規，每人每周必須寫一篇作文，優秀的文章會被張貼在展覽室，毛澤東和蕭子升常常榜上有名，他們通過閱讀彼此的文章增進了解，成為摯友。

蕭子升和毛澤東同窗兩年半，兩人常于黃昏散步，興之所至即吟詩，他們更大的興趣在于討論、聆聽彼此的見解。

畢業后，毛澤東與蕭子升依舊互相倚重，留下了許多友誼的佳話。兩人書信往來密切，《毛澤東早期文稿》中收錄毛澤東書信39篇，其中就有13篇是寫給蕭子升的。這些信，有的論述古今中外學術思想，有的暢談時局和國家大事，更有在信中述說別后情形。毛澤東對蕭子升以“學長”或“升兄足下”相稱，自己雖年長一些，落款仍自謙地寫為“弟澤東”。

1915年冬，毛澤東在反袁斗爭中編輯《湯康梁三先生之時局痛言》一書，寫信給擅長書法的蕭子升，請其題寫書名。蕭子升接信后即用行書寫下書名送交毛澤東。

1916年1月，毛澤東致信蕭子升，信中開篇就說“日來思念殊甚”，2月19日的信中又提到借書與同游：“星期日上午可否出城一游？如借得，即請攜來；如無，則須借之楊先生。若是日天晴，可同往否？相違咫尺數日，情若千里三秋。”此時毛澤東求知欲極強，廣泛收集當時流行的和有影響的書刊，其中大多是通過蕭子升借來的。蕭子升將祖遺的經史子集無償送給毛澤東。毛澤東十分感激，但對這份“讀之非十年莫完，購之非二百金莫辦”的厚禮不敢貿然收下，于是他致信蕭子升說：“昨承告以贈書，大不敢當。一則贈而不讀，讀而無得，有負盛心；一則吾兄經濟未裕，不可徒耗。”

1917年，毛澤東和蕭子升徒步游學經過長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江五縣，歷時一個月，行程九百余里。他們穿著短裝和布鞋，剃著大兵式的光頭，各帶著一把雨傘和一個小布包，包里只有生活用品。兩人有意不帶一文錢，采用游學的方式走完行程。

第一天，毛澤東和蕭子升一口氣走了將近20公里，首先拜訪的是曾任清代翰林的劉老先生，劉翰林一見到他們就問：“你們怎么是這樣的裝束？遭什么意外了嗎？……路上遇到強盜了？”

到寧鄉縣城時，他們拜訪了密印寺的方丈，與他討論佛家的經義和理論，翻閱了寺藏的各種佛經。

去安化途中，他們露宿河岸，毛澤東風趣地說：“沙地當床，石頭當枕，藍天為帳，月光為燈。”在安化縣城，毛澤東查閱了安化縣志，看到了農民起義烈士墓，調查了清代黃國旭領導的農民起義，到勸學所拜會了所長夏默庵。夏默庵時年64歲，性格高傲，一向不理游學之人。毛澤東求見，兩次被拒。他并不灰心，又第三次登門。夏默庵開門相見，揮筆寫下“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也”。毛澤東對道：“清水池中蛙句句，為公乎，為私乎。”夏默庵看完，大吃一驚，連聲贊好，留兩人餐宿，晝夜長談。

他們離開安化后，經仙溪、山口、長塘、馬跡塘、桃花江，到達益陽縣城，走訪了一些學校和知名人士。生活上他們除沿途有同學家幫助和好心人接濟外，便靠給路經的茶樓酒肆、商號錢莊等題字、寫對聯賺一點錢，往往是蕭子升負責寫，毛澤東負責送。

回到學校時，兩人居然剩有“兩塊大洋和四十個銅板”。為了紀念這次游學活動，兩人回長沙后還特意穿著游學時的衣服和草鞋，照相留念。朋友們聽了他們的游學經歷后，紛紛贊賞他們“身無半文，心憂天下”。

毛澤東指著蕭子升說，“你去穿你的長袍馬褂去吧”

1918年8月，毛澤東帶著首批準備赴法勤工儉學的青年赴京。在北京，毛澤東一邊籌備赴法，一邊在北大圖書館當助理員，閱讀了李大釗《庶民的勝利》《布爾什維克的勝利》和介紹俄國十月革命及馬克思主義的文章，開始“朝著馬克思主義的方向發展”。蕭子升在北京期間異常活躍，其才能頗受李煜瀛（國民黨四大元老之一）等人的賞識。次年2月，他和湖南第一批赴法青年前往法國。

在法國，蕭子升發生了重大變化，思想上轉向無政府主義。據徐特立回憶：“至于當時華法教育會中的某些人物，自己既不需勤工，卻有勤工儉學生捐款可得，過著闊綽的生活，拿到博士、碩士學位……子升和華法教育會那一些人在一起，生活水平很高。”蕭子升在法國的行為一度引起新民學會在法會員的質疑，誤以為他私吞了部分的捐款用作個人花費。

蕭子升深受伯恩斯坦、考茨基修正主義思想的影響，力主中國走改良主義的道路。1920年7月，在法的新民學會會員在蒙達爾紀召開會議，討論學會宗旨和改造中國的途徑。參加會議的共13人，在討論學會宗旨時，與會者一致同意以“改造中國與世界”為宗旨，但在討論改造中國的途徑時，卻產生了明顯的分歧。以蔡和森為首的大多數人主張組織共產黨，經過階級斗爭和無產階級專政，以達到改造中國的目的；而以蕭子升為首的少數人主張走改良主義的道路。會后，蕭子升、蔡和森分別致信毛澤東詳盡闡述了各自的主張。

1920年12月1日和1921年1月21日，毛澤東復長信給蔡和森、蕭子升和其他在法會友，“深切地贊同”蔡和森的主張。而針對蕭子升的教育救國理論，毛澤東“都只認為于理論上說得通，事實上是做不到”。兩人在政治理念上出現明顯分歧。

1920年冬，蕭子升回到北京，1921年3月到長沙看望毛澤東。從3月到7月，兩人多次討論社會主義革命問題。他們一起乘船離開長沙，徹夜暢談。蕭子升回憶說：“那是最后一個夜晚，我們同床而睡，一直談到黎明，毛澤東一直勸說我加入共產黨。他說，如果我們全力以赴，不要一千年，只要30年至40年的時間，共產黨就能夠改變中國。”

毛澤東之所以說這句話，是因為在這之前蕭子升曾說過他愿意“等一千年”，以實現自己的無政府主義理想。據新民學會會員陳啟民回憶，蕭子升最終沒有被說服，毛澤東在辯論中動了肝火，指著蕭子升說：“你去穿你的長袍馬褂去吧。”毛澤東和蕭子升從此發生了根本分歧。

得知蕭子升蒙冤，毛澤東痛心疾首

1924年，蕭子升在北京擔任國民黨執行部機關報《民報》中文版主編。毛澤東因為國共合作，擔任上海執行部秘書、國民黨中央代理宣傳部部長。兩人雖然不曾見面，但是仍保持通信，像以往一樣坦誠地作理論上的爭辯，直至國共合作破裂。蕭子升后來歷任國民黨北平市黨務指導委員、《民報》總編輯、中法大學教授、國立北京大學委員兼農學院院長、華北大學校長及國民政府農礦部次長、國立歷史博物館館長等職。

1932年，一場國民黨內部的爭斗、煊赫一時的故宮盜寶案，使蕭子升蒙冤避居法國。《大公報》報道蕭子升盜運古物百箱。連蕭子升家鄉都在謠傳“蕭子升偷故宮‘金鴨婆逃往法國”。毛澤東從報紙上得知這個消息，痛心疾首，在陜北與美國記者埃德加·斯諾談話時說：“蕭瑜（蕭子升后改名蕭瑜）盜賣了博物院里一些最珍貴的文物，于一九三四年卷款潛逃。”蕭三也因此案與哥哥決裂。

盜寶案直至新中國成立后才被查明。此案當事人之一吳瀛將“故宮盜寶案”的申訴寄給毛澤東，董必武受毛澤東的委托接見他，并表明要昭雪的態度。不久，蕭子升終于沉冤得雪。

第二次世界大戰后，蕭子升隨國民黨代表團出席聯合國教科文組織會議，任該組織在倫敦和巴黎總辦公處亞洲新聞組組長。1952年遷居烏拉圭。

全國解放后，蕭子升在海外發表過許多攻擊毛澤東的言論和文章。但毛澤東仍未忘記早年和蕭子升的友誼，曾囑咐新民學會老會員寫信給蕭子升要他回國工作。

1955年，我國派出一個文藝代表團到烏拉圭訪問演出，毛澤東特意讓該團團長向蕭子升致意，并請他回來看看，被蕭子升拒絕。1959年，蕭子升所著《毛澤東和我曾是乞丐》一書在美國出版，由于他當時堅持反共立場，有許多不實之詞。

1972年中美關系開始正常化，蕭子升四處奔走游說，致函烏拉圭總統和聯合國，要求支持臺灣當局，反對中美建交。1973年，蕭子升還在烏拉圭組織青年反共團，死心塌地地效忠蔣介石。

1976年11月，蕭子升客死烏拉圭，后來歸葬故里。

（責編/張超 責校/陳小婷 來源/《毛澤東和他的同學們》，李麗著，團結出版社2017年5月第1版；《毛澤東與蕭子升的合離》，胡長明/文，《黨史縱橫》1991年第3期）