人才輩出的家庭，都有濃郁的好學家風

閆燕秋

有一種中華優良家風，孔子為它點過贊，歐陽修是它的集大成者。

歐陽修是好學家風的集大成者

好學是中華民族的優良家風，中國人素有讀書立身、詩書傳家的觀念。三國名臣諸葛亮臨終前寫下《誡子書》，對8歲的兒子諸葛瞻進行勸學：“夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。”北齊教育家顏之推寫下《顏氏家訓》，告誡子弟“積財千萬，不如薄技在身”。

作為好學家風的集大成者，北宋文學家歐陽修的家風一度影響了大宋的國風。歐陽修4歲喪父，家貧無資，其母為了教育他成才，就用荻稈畫在沙地上教他寫字。家中無書可讀時，就去附近讀書人家借書抄讀。在母親的培養下，歐陽修“晝夜忘寢食，唯讀書是務”，幼年所作的詩賦文字已不遜于成年人。長大后，他在學術上取得了巨大成就，成為北宋文壇領袖，一代史學大家。

歐陽修不僅自己酷愛學習，也非常注重好學精神的延續和傳承。他寫下名篇《誨學說》敦促次子歐陽奕努力學習，其中寫道：“玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？”以玉器的雕琢曉喻子女學習的必要性，并在此基礎上進一步闡發玉石即便未經打磨，仍然不失玉性；而人如果不通過學習來提高自己的修養，就可能墮落變壞。

除了勸誡自家子女好學，對于別人家的好學之子，歐陽修也青睞有加。王安石、蘇軾、蘇轍、張載、程顥、包拯、韓琦、司馬光等文臣武將，都曾受到過他的舉薦。可以說，歐陽修崇學重教的思想不僅影響自己的家風，還影響了北宋的國風，奠定了北宋文化盛世的基礎，讓后人看到了什么是“一家興仁，一國興仁”。

歐陽修《誨學說》中膾炙人口的“玉不琢，不成器；人不學，不知道”出自《禮記》，而《禮記》又是儒家思想的資料匯編。作為孔子思想的第一手材料，《論語》中有更原汁原味的好學思想，好學也是《論語》的思想精華。

《論語》中的好學思想

大多數人正式接觸《論語》，都是從初中課本上的《〈論語〉十二章》開始的，這十二章就是孔子關于學習態度和方法的精辟論述，比如：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”—《學而》

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”—《為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—《為政》

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”—《述而》

鑒于以上句子大家已耳熟能詳，我們就不一一解釋了。接下來重點探究：孔子如此重視學習，目的是什么呢？也是為了考學應試等功利目的嗎？

不，孔子是為了得智。

在儒家傳統道德中，智是一個非常重要的范疇，是君子的基本品質。《中庸》說：“知、仁、勇三者，天下之達德也。” （“知”同“智”）這段話的大意是，智慧、仁愛、勇敢是通行天下的大德。除此，從個人發展的角度，孔子進一步闡釋“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。意思是，智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。

為什么“知者不惑”呢？結合孟子的“是非之心，智之端也”可知，因為擁有智慧的人不僅見多識廣，還有是非之心，不會被紛亂的表象所迷惑。

如何獲得“智”呢？分為4種情況：

生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。（《論語·季氏篇》）

參考譯文：生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困惑才學習的又是次一等的；遇到困惑仍然不學習的人是最下等的。孔子認為，“生而知之”即先天就有“智”的人最為珍貴，但這種人太少，大多數人要靠后天學習才能獲得。而對于自己，孔子很坦誠地說：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《論語·述而》）坦言自己并不是生下來就有知識、智慧的人，而是喜好古代的智慧和文化，勤奮敏捷去求知的人。為了鼓勵大家的學習積極性，孔子還說“好學近乎知”，即一個人如果愛好學習，就接近于“智”了。

好學家風讓興業和幸福成必然

既然學習是通過智慧“金山”的快捷通道，我們如何讓自己愛上學習并在家庭中營造好學家風呢？不得不承認，人皆有惰性，即便是大人，對玩樂的熱愛也遠超對學習的熱愛，不到萬不得已，鮮少主動學習。但記住下面這兩個要點，一定會有所改觀。

1.重新認識學和習

在古漢語中，漢字基本上是一字代表一義的單音節詞，比如“朋”“友”，同學為朋，同志為友。“學”和“習”其實也是兩個詞。為了更好地學習，我們極有必要重新了解“學”和“習”的本義。

“學”的甲骨文字形由三部分組成：兩只手朝下的形狀、“爻”和一間房子的側視形。兩只手朝下有以兩手幫助、扶掖、提攜、教導之意；“爻”是古代組成“八卦”中每一個卦的長橫短橫，長短橫互相交錯成“爻”，表示物象的變動、變化，知識無窮；房屋的側視形表示學習的地方。

由此可知，孔子主張的“學”，學的是世間萬物的變化，掌握其間的規律，以達到“中庸”，而不是局限于書本知識或某一具體技術，雖然那也是學的一方面。只有這樣理解，我們才可以真正做到態度端正地終身學習，不知少為足。

“習”的甲骨文字形上部是“羽”，是鳥飛行的主要憑借，此處代指小鳥；下部是“日”，即為太陽。可見，“習”字是由“羽”和“日”兩字組成的會意字。會什么意思呢？小鳥不停地試飛，也就是經常練習，成為一種常態。這就意味著，學習是一種常態、日常。

經過這樣的字義溯源，學習再也不是拿一本書隨便看看這么膚淺的事，我們會對學習升起深層的敬重和發自內心的向往。尤其是成年人，不學習就無法應變，就不能在錯綜復雜的人世間把握規律，維持平衡，容易出現各種問題。

2.讓學習成為樂事

假如一件事情讓我們感到痛苦，就會很難做好，也做不長久，而學習又偏偏是一輩子的事，如果不快樂，就會痛苦一輩子。所以，一定要從學習的苦中解脫出來。有人會覺得說起來容易，做起來難。其實很容易，依然還是靠家風的熏習。請看下面兩個小朋友不同的學習觀：

一個小朋友說：“我覺得學習和吃飯一樣，我的爸爸媽媽都在學習，我不學習才不正常呢。”他認為學習是常態。

另一個小朋友說：“我討厭學習，為什么大人就可以躺著玩兒手機、看電視，出去吃飯喝酒，而小朋友就要學習呢？”他認為學習是異常。

我又想起《曾子殺豬》中的那句話：嬰兒非有知也，待父母而學者也。想讓孩子愛學習，父母應該做個好榜樣。

有人就問了：父母如何從學習中找到樂趣呢？在這個繁榮昌盛、信息發達的社會，獲取知識的渠道和形式發生了極大變化，多的是好玩有趣又有知識含量的學習方式，父母可以善用這樣的時代求知紅利。另外，也可以啟用激勵機制，和家人共同制定適宜的獎勵措施。總之，只要有心，讓學習在家庭中變得愉悅絕非難事。

俗話說：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”很多人才輩出的家庭都有濃郁的好學家風。讓我們以他們為榜樣，把學習當作日常融入家風，滲透進每一個家庭成員的血液吧。唯其如此，興業與幸福才會成為必然。