突破、挑戰、對策：數字記憶工程的中國故事敘事研究

隗輝 于鳳靜

【摘要】數字記憶工程是當代數字技術與傳統歷史文化融合而成的一種敘事文本，實現了人文資源互動性生成、數字化再現與共享式傳播。數字記憶工程的中國故事敘事的突破表現在挖掘跨時空多元文化記憶原故事，建構文史內容的故事性表達內容，推送結構動態交織超文本呈現的敘事作品，目前面臨著從國內傳播拓展至國際傳播、從文化記憶上升到價值引領、從區域文化記憶到國家文化記憶的挑戰，其需要樹立講好中國故事的正確價值導向，做好跨語境的傳播內容與渠道設計，打造適合國際認知特征的沉浸式敘事文本，發展講好中國故事導向下的數字記憶項目。

【關鍵詞】數字記憶工程；中國故事敘事；提升對策

一、研究背景

數字記憶是對脫離人腦、進入“外部存儲器”過去經驗的數字建構，是文化記憶在傳統語言、文字、圖像、聲音以及其他物質載體之外的一種存儲形式。[1]數字記憶立足于互聯網絡、數字技術、智能終端，開啟了一種更具互動性、融通性、生動性與持久性的敘事方式與媒介載體。

圍繞著數字記憶工程及其帶來的嶄新敘事方式形成了三大研究主題。一是對電影、電視劇、游戲等網絡作品的數字敘事研究。蘇曉珍提出雙向交流敘事模型來分析數字交互作品。徐麗芳認為互動數字敘事包括系統（軟件和硬件）、過程（參與者互動）和產品（具化的產物）三部分。陳兵認為用戶加強了參與數字敘事的廣度和深度，但受到故事敘事與數字敘事系統的制約。二是對數字記憶工程技術特征的分析。牛力提出城市記憶資源元數據標準設計包括資源分析、屬性提取和元素精煉、確定標記方案三個環節。李建偉提出實現項目海量無序特色文化數字資源的有序組織與高效利用，帶來元數據國際化交換共享。趙生輝提出“城市逆向記憶工程”概念，在網絡空間中構建城市時空本體數據集，帶來城市歷史文化傳承和人工智能數據基礎設施建設價值。三是對數字敘事理論的探討。甘鋒提出數字敘事理論經歷了從“文本分析”到“過程分析”的演變歷程。劉濤認為數字敘事吸收了傳統媒介表征形式、敘事語言、技術邏輯和文化意涵，是“再媒介化”行為。

數字記憶工程和數字敘事已成為學界關注的熱點，研究成果肯定了數字敘事產品的互動參與特征及其文化傳承與推廣價值，提出了其構建城市時空本體數據集的可行性，總結了數字敘事理論的過程分析與再媒介化內涵。但關于數字記憶工程如何講好中國故事，尚缺乏系統深入的針對性研究。國際傳播環境中，數字記憶工程的中國故事敘事更需進一步提升。本文將立足于講好中國故事的政策要求和理論成果，探討數字記憶工程對中國故事敘事的突破、數字記憶工程的中國故事敘事面臨的挑戰和提升對策，以期為數字記憶工程更好地傳播中國故事提供有益借鑒，助力中國故事國際傳播。

二、數字記憶工程的中國故事敘事的突破

（一）選故事——跨時空的多元文化記憶

講好中國故事的前提是“選得好”，主要表現在對我國傳統歷史、文化中優秀故事素材的選擇和提煉。[2]中華民族上下五千多年歷史，沉淀于個體、村落、城市、國家“記憶”之中，時空層面構成了立體、縱向、多元的虛擬文化體系，載體層面依附于或表現為口語、書籍、詩畫、歌舞、工藝、建筑等媒介，形式多樣，但無法在單一媒體平臺或敘事情境中構建跨時空的多元文化記憶整合呈現機制。

數字記憶工程充分運用地理信息系統、數字重建、3D建模、終端可視化、人機互動、VR/AR技術、動漫游戲技術，創造“上帝視角”的跨時空、整合性全景展現多元文化記憶，用戶可以在虛擬情境中穿越時空、多角度感受記憶主體在漫長經歷、傳承中積累起的優秀中國故事。北京記憶工程集中展現了宮殿、衙署、王府、會館、園林、陵寢、寺觀、長城、牌樓、壇廟、胡同·四合院等，涉及歷史與現代、廟堂與鄉野、文化與生活的方方面面。這些文化記憶兼具真實性、時代性、人民性與代表性優勢，數字化再現和傳承了北京記憶，講述了數千年的北京故事，也構成了中國故事對外傳播的嶄新形式與重要內容。

（二）寫故事——文史內容的故事性表達

“寫故事”是講好中國故事的第二個實踐環節，表現為陌生化處理和藝術性加工故事素材，追求創新性、藝術性、思想性與全球性價值。[3]常規語言、文字、圖片、書籍等媒介載體的內容富有深度，但缺少生動性。電子媒介呈現出生動性、趣味性敘事作品，但受時間、技術的限制，難以保障內容深度，優秀文化被簡單化、娛樂化處理甚至被異化解讀。

數字記憶工程擁有龐大的傳統敘事文本資源系統、先進的再生數字資源存儲機制與智能性視覺敘事工具，縱向上實現了對記憶主體跨時空、跨門類多元文化資源的整合展現，橫向上也保證了對文史文化記憶的深度性與故事性表達。數字記憶工程發展之初便設置了記憶傳承與文化傳播雙重任務，既注重文化形式的多樣性與內容的深度性，也注重敘事文本的可讀性與傳播性，最終形成了文化記憶的深度性與故事性表達價值。北京記憶工程的歷史演進式敘事方式，上海年華的圖片故事敘事方式，臺州古村落口述史式的敘事方式，均故事性地建構了富有深度和內涵的敘事內容。數字敘事資源與文本內容表現出強烈的創新性、藝術性與思想性價值，淡化了中國故事國際傳播的認知障礙，也強化了提高國家文化軟實力、打造優質國家形象、增強中國文化影響力的對外傳播價值。

（三）講故事——結構動態交織超文本呈現

“講故事”屬于敘事表現和對外傳播的范疇，在針對性、敘事性和復述性三方面強調敘事作品或故事文本的可及性與可進入性。數字記憶工程延續了數字敘事結構動態交織超文本呈現的特征，充分運用3D建模、VR/AR、人機互動技術，再現式、動態化模仿文化記憶主體的時空環境、載體形式與支配原則，對敘事素材進行語義賦值，設計出數字敘事文本，用戶在虛擬敘事情境中，依據個人興趣和需求來激活文本，便可以在結構動態交織的數字敘事系統中體驗超文本敘事的樂趣，主體控制，互動性強。用戶接受故事文本內容的行為，也是建構敘事作品的過程，產生強烈參與感、獲得感、趣味感體驗，這也契合了接受美學將接受過程納入敘事創作的觀點。

北京記憶工程采用WebGL技術實現了對清陸軍部衙署舊址的VR全景再現，用戶可以“漫步”于虛實交融的場景，從“上帝”視角俯視舊址全貌，或者進入虛擬世界洞察場景細節，選擇性觀看文字、圖片、影音解說。項目采用Python、RPG技術創作出“太液池冰嬉大典”互動游戲，用戶可以通過角色扮演來參與清朝皇家冰嬉活動。數字記憶工程活化了傳統文化記憶，也創造出一種更富時代感的中國故事敘事模式，實現了其在線傳播的跨時空、跨地域的可及性與趣味形式、互動生成的可進入性。

三、數字記憶工程的中國故事敘事面臨的挑戰

（一）從國內傳播拓展至國際傳播的挑戰

數字記憶工程是在數字人文土壤中衍生出的一種新的數字敘事方式，尚停留在對圖書館、檔案館、古村落、老城市等文化記憶載體的數字化轉換，傳承功能大于推廣功能，國內傳播多于國外傳播。其擁有講好中國故事的敘事內容、技術、模式與媒介的優勢，但敘事文本在跨語境國際傳播中仍面臨著三方面問題：

一是數字記憶工程敘事文本大都采用漢字、漢語設計標簽、旁白和釋義，缺乏對國際用戶語用特征的觀照，造成其閱讀數字文本、互動建構內容過程中的認知障礙。二是數字記憶工程尚停留在國內互聯網的傳播和應用，國際檢索、應用、互動渠道缺失，如何將優秀的中國故事與敘事文本推向國際社會，增強國際用戶對敘事文本可及性成為數字敘事講好中國故事的關鍵環節，繼而才能完成增強文化軟實力、塑造國家形象、打造國際話語權的終極任務。三是依據語言學家索緒爾（Ferdinand de Saussure）的觀點，傳播就是一個編碼與解碼的過程，雙方需要擁有相同符號解讀與語義認知標準，才能實現順暢傳播。[4]數字記憶工程主要是依據漢語環境下用戶思維、邏輯、認知特征來設計敘事方式和創作敘事文本，如何借助數字敘事“互動建構”文本內容的結構與技術優勢，呈現符合國際用戶語境的敘事文本，成為數字記憶工程講好中國故事面臨的突出挑戰。

（二）從文化記憶上升到價值引領的挑戰

優秀的中國故事文本擁有三方面特征，也即優秀原故事、優質文思內涵、正確價值引領，而價值引領是講好中國故事的“靈魂”，是設計、創作敘事文本的核心依據，也是實現國際傳播政治、文化目標的重要保證。

數字記憶工程的核心目標是數字化傳承和推廣多模態綜合體的文化記憶，跨時空多元文化記憶為主體的敘事素材、文史內容故事性表達的敘事內容以及結構動態交織超文本呈現的敘事文本，開創出一種虛實交融空間環境下擬真化的中國故事敘事內容和模式，可以為用戶帶來一體化、綜合性、互動性與趣味性文化體驗效果。這種體驗強化了文化歷史、形式、內涵的記憶效果，形成了良好的文化記憶傳承與推廣功能，但從講好中國故事的角度來說，文本缺乏核心價值觀、四個自信、共同體意識的價值引領作用。數字記憶工程尚未進入講好中國故事敘事動機下的價值引領自覺。優秀原故事蘊含著優質思想內涵，多模態文化記憶形成豐富敘事素材，多樣化數字技術催生新的敘事模式，在基礎層面可以有效保護、傳承和推廣文化記憶，但在講好中國故事上卻因缺乏價值引領，造成文化記憶鋪陳式存在。這弱化了其文化感召力和影響力，也降低了塑造國家形象與打造軟實力的價值。

（三）從區域文化記憶到國家文化記憶的挑戰

講好中國故事的潛在主體是國家。國家記憶在地緣政治上表現為“中國記憶”，在文化心理學意義上表現為“祖國記憶”，在民族志意義上表現為“民族記憶”，在政治學意義上表現為“政黨記憶”。[5]圖書館、檔案館、古村落、老城市為主體的文化記憶是國家記憶的重要組成部分，表現出孤立性、碎片化特征，導致其文化功能與對外宣傳均無法代表國家記憶。無論是傳承與推廣文化記憶，還是講好中國故事，都亟待建構地緣政治、文化心理學、民族志、政治學層面的國家文化記憶。

芬蘭國家集體記憶平臺（CultureSampo）運用67類和13.4萬個記憶資源、28.5萬個文化要素、80萬個地理信息注冊表、18種元數據模型、204個基本屬性，建構起一個反映芬蘭19世紀歷史的國家記憶系統。[6]其以時間軸為主線，內容可視化，信息深度檢索，多形式互動參與和協作生成敘事文本，用戶猶如進入到一個“時光機”，在虛擬情境中穿梭到19世紀的芬蘭，全景感受城市與鄉村景觀，靈活選擇和品味民俗生活，甚至可以根據個人興趣愛好，自由檢索與深度學習特定文化素材與記憶主體，潛移默化地上升到對芬蘭國家形象的認可。我國歷史悠久，與國家記憶相關的文化形態多樣，擁有良好的原故事素材，如何從當前文化遺存功能導向下的區域性數字記憶工程上升到講好中國故事功能導向下的國家文化記憶工程，打造反映國家歷史、展現國家文化、塑造國家形象的敘事文本，成為各方主體面臨的又一挑戰。

四、數字記憶工程的中國故事敘事的提升對策

（一）突出講好中國故事的正確價值導向

數字記憶工程在數字人文、文化記憶領域嶄露頭角，從圖書館、博物館、檔案館、文獻庫等初級數字人文領域走向地理區劃、歷史場景、重要人物、重大事件等中級數字人文領域，乃至于未來進入到國家記憶層面的高級數字人文領域，其既要延續常規的文化記憶轉換、傳承與推廣的基本功能，也要主動承擔起講好中國故事的敘事任務。

數字記憶工程項目以記憶傳承、文化推廣為核心動機，缺乏講好中國故事的價值導向。在此背景下，敘事主體在保證文化記憶數字化全面性、真實性和深度性的前提下，要設置正確的價值導向，包括弘揚社會主義核心價值觀，展現中國道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，傳播中國優秀傳統文化，推廣文化倫理、政治文明、人類命運三方面共同體意識，展現中國歷史、文化、藝術、民俗與生活中蘊含的和諧、包容、堅韌和奮進的真善美精神。以講好中國故事為導向的正確價值引領下的數字記憶工程才能改變文化記憶傳承與推廣過程中面臨的單一化對內傳播內容、渠道與效果的現狀，面向全球而帶來更宏觀的對外塑造國家形象、增強軟實力和提升國際話語權的傳播價值，成為中國文化的“名片”與講好中國故事的“工具”。這可以改變“中國故事很精彩、中國話語很貧乏”的尷尬現實。

（二）做好跨語境傳播的敘事內容與渠道設計

布倫達·勞蕾爾（Brenda Laurel）從亞里士多德詩學理論出發，提出數字敘事是“交互形式的詩學”[7]，傳統詩學藝術的“語言”魅力與說服力也應表現在數字敘事語言之中。數字記憶工程設置了講好中國故事的敘事目標之后，首要任務便是做好跨語境傳播內容與渠道的設計。每一個敘事文本至少應設置漢語與英語兩套語言體系，用英文來闡述標簽、旁白和釋義，而且要充分考慮到文化記憶所蘊含的思想、觀念與情感元素，體會國際用戶互動參與建構敘事文本的內在心理動機與行為特征，把握其認知邏輯與接受習慣，從社會學、心理學和人類學的角度來處理英文表達技法。

數字記憶工程還要積極探索“走出去”路徑，一是加強對數據庫系統、地理信息系統、圖像集成可視化和數據訪問路徑的創新設計，方便國外用戶跨國快速訪問與便捷操作。二是將分散的數字記憶工程項目整合在一起，打造一體化數字記憶工程分類檢索與鏈接應用平臺，形成一張“名片”式的文化記憶推廣“陣地”與中國故事傳播“窗口”。三是加強與國際數字人文、數字記憶項目的渠道、作品、資源、技術的共享與合作，進一步開辟數字記憶工程的國際傳播路徑。

（三）創作適合國際認知特征的沉浸式敘事文本

當前，可以借勢以文化記憶傳承與推廣為核心功能導向的數字記憶工程來講好中國故事，但從中國國際化長遠發展以及講好中國故事艱巨任務來看，絕不能僅僅停留在這種自我語境環境下的內向性、單一文化功能性敘事格局，而是要充分認識到講好中國故事所擁有的獨立傳播任務、個性目標對象和特殊語境氛圍，尤其是要重視跨語境傳播對象所擁有的差異化固有觀念、接受興趣和認知邏輯，積極打造與之相吻合的沉浸式敘事文本。

我國外宣部門可以聯合文化、旅游部門，以講好中國故事、塑造國家形象、打造文化軟實力和提升話語權為核心目標，運用市場理念來創作中國故事跨語境數字敘事文本。要聚焦特定國別、特定區域或特定文化接受特征的用戶對象，深入調查其固化觀念、認知邏輯和情感思想，對中國文化的認知需求，對數字敘事的接受習慣與參與興趣。一是選擇體現共享價值觀、中國特色價值觀或者是帶有中國元素的國際價值觀的中國原故事[8]，二是運用先進的信息技術創造三維場景、互動游戲、動漫視頻、人機對話之類的敘事文本，引導用戶全身心地沉浸在虛實交融、互動參與的數字敘事文本之中，形成強烈的感官樂趣與認知獲得感，潛移默化地接受中國故事及其背后的價值導向。

（四）打造講好中國故事導向下的國家數字記憶項目

百家爭鳴的春秋，群雄并起的戰國，大氣磅礴的漢代，包容多元的唐代，富庶雅麗的宋代，強大豪邁的元代，唯謹敦樸的明代以及民殷國富的清代前期，都是國際社會感興趣的原故事，均可以形成獨立的集成式內容與跨時空敘事的國家文化記憶工程，打造成中國故事的數字敘事“品牌”。長城起始于西周時期，建造與修葺工作斷斷續續，綿延至明代。長城串聯起兩千多年的歷史，見證了諸多王朝的興衰，承載著豐富的家國故事，也蘊含著深厚的民族文化與精神，成為打造優質中國故事的又一重要原故事。“一帶一路”是黨中央、國務院立足于傳統絲綢之路而打造的一項國家建設工程，其在傳統文化記憶層面擁有絲綢之路開辟與興衰的歷史與文化故事，在當代文化記憶層面則承載著141個國家和32個國際組織協同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益、命運與責任共同體的理念與行為。“一帶一路”是中國傳統故事與當代故事的完美載體，是國家文化記憶不可或缺的重要組成部分，也能夠形成國際社會所關注與認可的數字敘事文本。中國故事不再是久遠的歷史、冰冷的文字、枯燥的書籍和娛樂性的影音作品，而是在智能終端觸手可及、虛實交融、沉浸其中、互動參與的文本，可讀性更強，宣傳效果更突出。

五、結語

數字記憶工程應立足于文化記憶傳承與推廣基本目標，自覺承擔起講好中國故事的敘事任務，亦即秉持正確的價值導向，設置適合跨語境的敘事語言與傳播渠道，創作符合國際認知特征的沉浸式敘事文本，將來還要努力打造專門的國家數字記憶項目。我國在漫長歷史發展過程中積累起的優秀故事，將逐步從傳統語言、文字、圖片、書籍等載體中脫離出來，借勢文化記憶工程而變得鮮活生動，富有文化魅力與情感溫度，尤其是用戶互動參與構建敘事內容，大大增強了中國故事的真實感與趣味性，提升了中國故事傳播效果。數字技術將引起敘事領域的巨大變革，中國故事只有抓住機遇，自覺開展數字敘事創新與實踐，才能搶占先機，學會用有力、有效、有度的國際傳播機制，在世界多元文化中發出“中國聲音”。

參考文獻：

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[4]費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學教程[M].北京：商務印書館，1980：172.

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[7]瑪麗·勞爾·瑞安.跨媒介敘事[M].成都：四川大學出版社，2019：182.

[8]陳先紅，宋發枝.“講好中國故事”：國家立場、話語策略與傳播戰略[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2020（1）：40-46.

[隗輝為武漢東湖學院文法學院副教授；于鳳靜（通訊作者）為武漢東湖學院文法學院教授]

編校：張紅玲