張 甜
(陜西師范大學 馬克思主義學院,陜西 西安 710119)
黨的十八大以來,習近平總書記多次對辦好思政課提出明確要求:他在全國高校思想政治工作會議上強調,“使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協同效應”;[1]在看望醫藥衛生界和教育界委員時提出,“思政課不僅應該在課堂上講,也應該在社會生活中來講”。[2]這些重要論述為新時代辦好“大思政課”,推進我國思想政治教育的改革和發展指明了方向?!度嫱七M“大思政課”建設的工作方案》指出,要堅持開門辦思政課,強化問題意識、突出實踐導向,充分調動全社會力量和資源,建好“大師資”、建設“大課堂”、搭建“大平臺”等內容。[3]因此,有必要對“大思政課”的生成邏輯、科學內涵、時代價值和實踐路徑等方面加以梳理,總結學術界關于“大思政課”的研究情況,探尋在目前研究基礎上可進一步拓展的空間。
對“大思政課”的生成邏輯進行探索是研究“大思政課”的出發點,只有對它的生成邏輯展開研究,才能更加深入理清“大思政課”提出的必要性與價值意蘊,深刻認識和把握其科學內涵,進而更進一步探究其實踐路徑。
關于“大思政課”的理論邏輯,劉長軍認為,人的自由全面發展理論是“大思政課”建設的出發點和落腳點,為“大思政課”建設提供了堅實理論。[4]“大思政課”倡導從“思政小課堂”邁入“社會大課堂”,增強和鍛煉學生的實踐和溝通交往的能力,旨在培養德智體美勞全面發展的社會主義時代新人。張士海提出馬克思主義及其中國化的理論成果是“大思政課”建設的根本支柱。[5]在黨帶領人民團結奮斗的百年歷程中,不斷用馬克思主義和黨的創新理論武裝和指導青年,推動“大思政課”建設,最為重要的就是將黨的創新理論知識恰當融入教學內容中,加強理論對青年頭腦的武裝和滋養。
習近平總書記強調:“當前形勢下,辦好思政課,要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業發展全局中來看待,要從堅持和發展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的高度來看待?!盵6]顯而易見,“大思政課”的生成是新時代社會現實孕育出的最新成果,是全面建設社會主義現代化國家和全面推進中華民族偉大復興的思想指南。基于此,秦宣認為“大思政課”是落實立德樹人根本任務,培養擔當民族復興大任的時代新人的重要課程。[7]時與勢呼喚“大思政課”,因此我們要善用“大思政課”,引導青年學生學會洞察和分析中國與世界的發展形勢,培養把個人理想和價值追求融入到改革開放和中國特色社會主義事業建設中的全面發展的新時代人才,[8]做實現中國夢的奮斗者和實踐者,以此實現自身價值。
思政課教學的質量和水平的提高,集中體現在思想政治理論課程的效果中。當前,在思政課建設中仍然存在許多問題。在參與主體上,專職思政課教師起主要作用,與其他主體未能較好協同;在教學資源上,思政課與專業課之間融合不足;在教學形式上,仍有部分高校以傳統的課堂教學為主,形式較為單一。以上這些“短板”使思政課陷入瓶頸,弱化和降低了思政課本身應有的教學成效。正基于此,王學儉、施澤東等人認為“大思政課”的提出理據之一便是回應思想政治工作的難點問題,堅持破立并舉,以協同創新為理念指引,以大協同、大聯動、大整合,著力破解存在的問題。[9]這充分證明,“大思政課”是貫徹落實“八個相統一”的重要途徑,是推動思想政治理論課程改革創新和提升其課程效果的必然選擇。
學術界對“大思政課”的概念進行了諸多探討和界定,極具意義和借鑒價值,學者們的觀點既有相似,又各有側重,基本涵蓋了“鑄魂育人”的大使命、“多主體協同”的大格局以及“向社會延展”的大場域等角度,與生動的實踐、現實相結合,具有時代性、實踐性、現實性等特征。
“大”是“大思政課”的前提,是“大思政課”有別于傳統思政課的顯著標志,顯示了其容量之大。就使命之大而言,徐蓉、周璇認為“大思政課”的“使命之大”主要聚焦在滿足國家戰略需求的層面,“大思政課”正是通過使優秀人才站穩國家立場來呈現其使命之大。[10]就格局之大而言,楊增崠、趙月認為,思政課之“大”在于多維時空協同育人,廣泛調動一切育人主體,有效整合育人資源,為全方位、多層次和全覆蓋的“大思政課”建設提供可能。[11]就場域之大而言,沈壯海認為“大思政課”的發生場域不僅限于學校之小課堂,更在于宏大的時代篇章、鮮活的社會實踐以及生動的歷史現實等豐富思政元素融合形成的社會大課堂。[12]
“思政”,即“思想”和“政治”,是“大思政課”的本質和核心。思想政治工作越來越受到各界關注,作為思想政治工作的主要內容,思想政治教育必須借以“大思政課”的平臺深入開展。王資博認為新時代的“大思政課”本質上就是思想政治教育,其根本任務是立德樹人,其核心是堅定理想信念教育。[13]“大思政課”必須具有高度的思想自覺、堅定的政治立場與極強的感染力、親和力等特質,提高學生思想政治道德素質,使其牢記“國之大者”的要求,在實現中華民族偉大復興的征程中彰顯自己的人生價值,磨煉其意志品質,升華人生境界。
“課”作為“大思政課”的落腳點,是思想政治理論課的課程形態。課程包含了教學主體、對象、內容和手段等基本要素,囊括教學設計、活動組織與管理、教學評價等諸多環節。葉方興認為,“大思政課”是以思政課為載體,落實立德樹人根本任務的重要手段和重要環節,其具體實施本質上表現為一項課程實踐活動。[14]作為以落實立德樹人為根本任務、以實現建設教育強國目標的思政課創新形態,其內容包括重大歷史事件導入、生動的實踐案例、拓展課堂、實踐服務等教育方式。[15]
當前,中國正處于“兩個一百年”的歷史交匯期,意味著思政課也面臨著改革創新的關鍵期?;诖?“大思政課”的提出可謂是恰逢其時,具有極大價值意蘊。
“大思政課”既為新時代如何進一步辦好思政課的問題提供了重要遵循,也為思政課如何守正創新打開了新思路和新視野。[16]通過善用“大思政課”,充分利用教育資源,拓展教學方法,加強教師隊伍建設,從總體上推動了思政課教育教學的改革創新。朱旭認為,“大思政課”理念旨在改革思政課,升級思政課堂教學,繼而為新時代思政課改革提供新動力。[17]可見,“大思政課”突出了學生的主體地位,強調理論與實踐相結合,充分利用社會資源,不斷拓展思想政治教育平臺,引導學生將所學的理論知識融入到現實的生活中,提升了課堂的實踐性,進一步推動了思想政治理論課程的創新與發展。
育人之本,就在于立德鑄魂。辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養什么人、怎樣培養人以及為誰培養人這個根本問題。[6]這表明思想政治理論課是培育時代新人和落實立德樹人的關鍵環節和實然之舉。隨著時代和實踐的發展,鑄魂育人的實效性亟待增強,而“大思政課”正是提升思政課鑄魂育人實效性的必然要求和重要舉措。[18]“大思政課”堅持用馬克思主義中國化理論成果鑄魂育人,采用創新式的教學方法,使學生加強對黨的創新理論的認識和理解,培養了一大批心懷“國之大者”的時代新人,不斷強化著思政課鑄魂育人的效能。
教育、科技、人才是全面建設社會主義現代化國家的基礎性、戰略性支撐,[19]這更加突出了作為新時代教育理念的“大思政課”的重要地位。趙春玲、逄錦聚提出,教師應當在講述歷史的過程中幫助學生感知當下,使學生自覺樹立與時代主題同心同向的理念,主動把人生理想融入國家發展與民族復興中。[20]“大思政課”貫通“兩個一百年”的奮斗目標,推進“大思政課”建設能夠更好地激發學生報國之志,使學生堅定理想信念、練就過硬本領、積極擔當有為,推動中國特色社會主義事業的進一步發展,為實現第二個百年奮斗目標貢獻力量。
從教學理念的角度來看,思政教學正經歷著從以“教”為中心向以“學”為中心的升級,從單一的以知識傳授為核心向“知識—價值—能力”全面發展的升級。[21]萬成認為,新時代“大思政課”應回歸人學關懷的本意,以尊重人性為邏輯起點,以滿足人的實際需要為內在動力,以回歸人的生活世界為現實基礎,以觀照人的全面發展為價值目標。[22]由此可見,“大思政課”要貫徹以人為本的理念,聚焦學生主體,真正使學生成為課堂的主角,增強和提升學生的參與度、沉浸度和獲得感,滿足學生發展的多元需求,提升學生學習的自主性和積極性。
要增強新時代思想政治工作的實效性,使思想政治課“活”起來,轉變教學模式就顯得尤為重要。齊鵬飛認為教師要把握教學設計思路,依據學生認知水平和規律進行教學設計,并通過開展探究式教學、專題式教學以及互動式教學等方式來提升思政課教學的教學成效。[23]樊明方、淡如冰進一步指出要打破場域限制,充分利用現代信息技術,打破時空界限,推進教學的延展性,[24]運用信息化手段提升思政課的靈活性來推進教學模式改革??傊?“大思政課”要采取翻轉課堂的方式,充分調動學生參與課堂的積極性和主動性,使學生成為課堂的主人,改變過去傳統的“填鴨式”和“滿堂灌”的模式,從而讓學生實現從“讓我學”向“我要學”的自覺轉變。
習近平總書記在全國思政課理論教師工作座談會上強調:“思政課作用不可替代,思政課教師隊伍責任重大”。[25]可見,優化教師隊伍,是貫徹落實“大思政課”建設的關鍵一步。基于此,夏永林認為,教師必須遵循“四個引路人”“四有好老師”和“六個要”等要求,加強教師自身理論素質,改善教學方法,提升教師教育教學的能力。[26]周文提出,通過引入優秀兼職思政課教師作為專職思政課教師的補充,以加強和擴大思政課教師隊伍建設。[27]
“大思政課”是一個由相互聯系、相互作用的諸多要素構成的復雜系統,其建設也是一項系統工程。[28]從育人主體來看,徐蓉、周璇認為要構建“大思政課”育人格局,這就需要思政課教師和其他專業課教師之間形成互動,統籌推進理論與實踐教學,形成多元師資相互支持、聯動與融合的育人格局。[29]從育人資源來看,蘇玉波,王潔指出要構建思政課教學與教師和諧共生、思政小課堂與社會大課堂有機聯系、思政課程與課程思政協同育人的“大思政課”生態體系,促進各類思想政治教育資源的協同和合理調配。[30]從育人機制來看,要建構起思政課實踐教學的綜合協同育人機制,搭建校內外合力育人“立交橋”。[31]
通過對“大思政課”的相關文獻進行梳理檢視可知,學界關于“大思政課”的研究取得了豐碩的成果,這些成果不僅是正確認識和深入理解“大思政課”的基礎,而且還為學界進一步推進“大思政課”相關研究提供理論啟迪。但學界在這一領域的研究尚存在不足,一是對相關概念界定方面仍未進行清晰的厘定;二是對其價值方面分析的不夠透徹;三是研究視野和方法不夠全面系統,仍需學界以現有的文獻成果為新的研究起點,進一步深入挖掘對“大思政課”的研究。
首先,從“大思政課”與“大思政”關系來看,二者之間具有內涵上的重疊,都注重“協同育人”,使思想政治教育工作形成強大合力,具有系統性和整體性的特征。其次,從“大思政課”與“大思政格局”關系的角度來看,“大思政課”是在進一步豐富和完善“大思政格局”的背景下提出來的?!按笏颊窬帧敝饕獋戎貐f同育人,形成統籌合力,而在“大思政課”建設中,構建“協同育人格局”是推進“大思政課”建設的重要實踐路徑,使“大思政格局”更加全面和豐富。二者屬于交叉包含關系,彼此融合,共同推動思想政治教育工作改革創新。最后,關于“大思政課”與“大中小思政課一體化”之間的關系研究?!按笾行∷颊n一體化”建設遵循不同學段學生的認知規律和教育教學規律,適應每個學段學生的認知水平,做到大中小各個階段教學的有效銜接,用大中小一體化探索“大思政課”。
第一,綜合闡述“大思政課”的文化價值。文化是一個國家和一個民族的靈魂所在,同樣也是思政課的重要教學內容之一。思政課教學必須將中華優秀傳統文化、紅色革命文化和社會主義先進文化有機融入“大思政課”中,充分發揮“大思政課”所具有的文化價值,有利于學生掌握和弘揚文化精髓,增強文化自信,推動中華文化的傳播發展和社會主義文化強國的建設。第二,系統論述“大思政課”的理論價值。一方面,“大思政課”作為思政課的一種最新形態,是思想政治教育學理論的重要支撐和推動思政課建設的重要理念,豐富和拓展了思想政治教育學理論。另一方面,推動“大思政課”能使學生從黨的百年奮斗歷程中領會和感悟馬克思主義的力量,深化對馬克思主義中國化理論成果本身所具有的與時俱進的理論品質的認識,為中國青年講好中國故事、發出中國聲音提供了強有力的理論基礎,推動了馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果的傳播。
“大思政課”的建設需要不同專業、不同研究方法彼此相互支撐。在專業融合方面,當前學術界已有對“大思政課”背景下藝術類高職院校思政課改革的相關研究,但仍然需要從其他專業角度去深化。例如,深入探索“大思政課”背景下高校外語課程思政研究、高校化學思政教育體系建設路徑研究以及大學物理課程思政效果研究等等。從研究方法上看,任何理論研究都需要實踐的支撐,目前學界對“大思政課”的研究缺乏數據支撐,應加強應用型理論研究,采取問卷調查、典型案例分析和非結構化訪談等方法,對“大思政課”各個方面的落實情況進行調研,掌握“大思政課”理念是否真正貫徹到實際的教育教學中去,并結合現實的教學實踐,分析當下“大思政課”各個主體的現狀與落實情況,比如可以對當下思政課教師的素質、能力以及對于“大思政課”理念的認識和了解程度進行調查等,總結經驗,找出問題,使研究方法多元化。
本研究通過對近年來“大思政課”的相關研究現狀進行爬梳,基本整理了當前研究的內容和熱點主題,發現當前涉及“大思政課”的生成邏輯、科學內涵、時代價值與實踐路徑等方面的研究已較為廣泛,但對于界定“大思政課”相關概念之間的關系、全面分析其價值意蘊以及將不同專業與方法融入“大思政課”建設的研究仍有待加強。另外,再加上“大思政課”的提出時間較短,其研究仍處于初步探索的階段,今后應在清晰界定其相關概念之間的關系,全面分析“大思政課”內在意蘊,深化不同專業與方法互構互融等方面,進一步豐富完善“大思政課”相關研究的內容,進而不斷貫徹落實“大思政課”理念,推動思政課進行新一輪的高質量發展,培育更多全面發展和心懷“國之大者”的新時代優秀人才。