桂北木雕與湘南木雕的對比研究

李 鑫，劉小玉（.廣西科技師范學院 美術與設計學院，廣西 來賓 54699；.南寧師范大學 美術與設計學院，廣西 南寧 53000）

一、桂北湘南地區傳統木雕發展概述

（一）桂北傳統木雕由來

桂北傳統木雕的形成，可以從地理因素、經濟狀況、人文風俗等方面進行闡述分析。桂北地區是廣西北部，主要是以桂林市為中心下屬劃分的多個縣，地處亞熱帶季風氣候區，該地區的環境溫度、濕度、降水量適合多種樹木的生長，其中杉木、楠木、樟木為主要類型，為桂北地區的木質雕刻提供了良好的材料基礎，方便就地取材，為該地區傳統木雕的發展創造了有利條件。

桂北傳統木雕發展至今，能夠保留幾千件完整的作品，與當地的經濟政治因素有著密不可分的聯系。桂北地區人才輩出，自唐代起便出過多名狀元、榜眼及幾百名進士，民國時期名人有李宗仁、白崇禧等。一代又一代的名人，對桂北地區經濟發展的影響是巨大的。隨著經濟的發展以及文化發展需求的增加，木制器具及廟宇對木制雕刻的需求量增加，推動了桂北傳統木雕的發展。

在木材種類繁多的資源優勢下，桂北地區的人們在日常生活、敬神祈福、節日慶典等活動中所使用的器具取材于木成為默認的選擇。生活用具在多個方面反映了桂北地區人民對木材獨特的情感和對木雕的偏愛。時至今日，木質家具和木雕工藝品仍存在于桂北地區的大部分家庭中。木制品數量的增加，也是推動桂北傳統木雕發展的重要因素。

（二）湘南木雕的形成

湘南木雕的形成也可以從地理因素、經濟狀況、人文風俗等方面進行闡述。湘南地區是指湖南南部永州市、郴州市、衡陽市三個市所形成的三角形區域。從地理方面看，湘南地區與桂北地區相鄰，兩地在多處接壤，兩地氣候相差不大。湘南地區為長江水系與珠江水系分流地帶，水資源充沛，所擁有的木材條件與桂北地區無太大的差別，所以在地理方面與湘南木雕發展影響因素有很多相似點。

從經濟發展看，湘南地區是典型的梯級過渡地帶，毗鄰廣東、廣西、江西，緊鄰珠三角地區。湘南地區作為多省交匯地，自古以來經濟發達。由于港口眾多，在此地區來往的商賈無數，木雕市場的興盛為湘南木雕的發展帶來了長足的驅動力，與此同時也為湖湘木雕工匠在技藝傳承方面提供了經濟支持。

在人文風俗方面，湘南地區雕刻歷史悠久。1964年，彬州桂陽樟木鄉上龍泉村曾出土一枚舊石器時代晚期古人類椎骨——刻紋骨椎（現藏于中國科學院古脊椎動物與人類研究所）；2013年永州道縣鬼崽嶺人類原始祭祀遺址，被國務院核定為“全國重點文物保護單位”。從這里不難看出湘南地區雕刻史的悠久，同時湘南地區的人們在日常生活中便流露出對木雕的喜愛。

二、桂北木雕及湘南木雕的藝術特征

（一）桂北湘南木雕的題材及寓意

筆者依據在桂北湘南地區調研中獲得的資料，對現存的傳統木雕作品題材及寓意進行分析。傳統木雕作品題材涵蓋了神話故事、神獸圖騰、民間傳說、歷史典故、花鳥魚蟲、戲曲片段、當地物產、田園風光等，按照內容主題也可以分為人物、動物、植物、風景四類，還可以交叉選取題材，滿足表達需求。

桂北湘南傳統木雕制作選擇題材首先要考慮的因素是該木雕作品所處的大環境。如果該木雕作品是放在寺廟中，那便要看這座寺廟的具體功能，依據寺廟的屬性，確定題材。例如孔子廟中的傳統木雕作品多數以升學考試的歷史典故為主，民居宗祠中的鎮宅木雕作品多以神獸圖騰為題材，官邸則會依據建筑功能，選擇相應的雕刻題材，以便與所處位置相呼應。

其次，桂北與湘南傳統木雕的紋飾設計基本是通過象形、物種寓意及諧音等進行創作，比如帶有生殖崇拜寓意的題材，如石榴、蟾蜍、蓮蓬等，帶有品格寓意的題材有荷花、芙蓉花、梅花、松樹等，諧音的動物題材有猴子、蝙蝠、鹿等，這些都是桂北湘南傳統木雕常見的題材，其紋樣寓意主要有福、祿、壽、喜、吉祥、富貴、多子多福等。

圖1 《麒麟吐玉書》

圖2 《二甲傳臚》

（二）桂北湘南木雕的技法特點

桂北湘南木雕的雕刻技法筆者將其歸納至系統化的雕刻方法及雕刻工具的使用技巧。傳統木質雕刻的工具可以概括為“V”形刀、“U”形刀、平頭刀和錐形刀這四種主要刀具，輔助工具是木錘及不同目數的砂紙。不同的雕刻作品，使用的技法有詳細的劃分。例如陰雕是“V”形刀、平頭刀與“U”形刀組合使用達到的效果，具體以“V”形刀沿紋樣的輪廓刻線確定造型，“U”形刀和平頭刀交替使用，將輪廓兩面的木料去除，紋樣面根據需要去除至木料深處，這樣雕刻作品整體是凹下去的，便形成了陰雕效果。

在作品造型大致完成后，湘南木雕在打磨方面比桂北傳統木雕更精細，需要將作品表面雕刻刀留下的刀痕打磨至光滑圓潤再進行髹漆。桂北傳統木雕作品一般在主體造型完成后，稍作打磨便會進行髹漆，有時木雕師傅為了表現主題，甚至刻意保留雕刻痕跡。總的來說，雕刻技法是為了提升雕刻作品的視覺效果。

三、桂北湘南木雕的審美趣味的對比

（一）桂北湘南木雕在雕刻造型選擇的迥異

桂北傳統木雕作品在造型上大致分為四類，分別為禽獸類、花藤類、文書類以及圖形類。在桂北木雕禽獸類作品中，桂北人民利用喜鵲、鳥、魚等動物來裝飾傳統的建筑，展現自己的幸福安康生活。如在自家建筑紋飾中以麒麟為造型，以便祛除邪物，起到保佑風調雨順，好運連連的效果。對于文書的雕刻類型，主要為福、祿、壽等字體。桂北木雕的圖形類主要以簡單的線條構成，九曲回型紋圖案占比最大，種類也最為豐富，展現了祥瑞形寓意的同時也表現了人民對于生活的美好向往，希望生活如九曲回型紋的寓意一樣，九曲相連，曲曲同，曲曲順。

湘南木雕在題材造型上主要分為三類，分別是神獸類、人物類和生活場景類。其中最出名的是湘南木雕中的辟邪面具“吞口”，此木雕設計將劍含在神獸口中。人物類題材以傳統經典故事中的英雄人物為主體，以人物事跡為場景。古時候人們通過鮮明的舞臺效果來展現故事中的英雄人物，這樣便可以讓英雄人物事跡在民間廣為流傳，所以湘南地區的木雕多是以英雄人物所處的故事場景為題材進行創作。生活類題材主要為人們生活中的具體場景，如耕地、織布、放牧等。

圖3 桂北窗欞雕花《喜上枝頭》廣西桂林恭城

圖4 湘南窗欞雕花《群龍奪寶》湖南郴州宜章

從以上雕刻題材我們可以看出桂北傳統木雕和湘南傳統木雕在造型上存在異同。桂北傳統木雕和湘南傳統木雕造型上的不同主要在于：桂北木雕中書法、花卉類的題材居多，并且造型刻畫相對湘南木雕的細膩更為粗獷。桂北傳統木雕并不以生活細節、人物的造型雕刻為主題材，使用四君子花卉紋樣體現了當地人民的氣節，表現了桂北人民勇敢樂觀的民族意志。湘南地區是多民族混居地，各類民族文化相互碰撞、融合，形成了獨特的湘南木雕藝術，湘南人民將生活的細節刻畫出來，表達了他們的淳樸情感和對自然生活的理解。

（二）桂北湘南木雕賦彩所傳達的迥異

在色彩運用方面，“桂北傳統木雕采用隨類賦彩的方式，但在髹漆賦色工藝中有一定的色彩程式”。髹漆賦色以黑紅搭配為主，輔以少量淺色，增強對比，與水墨畫中“醒”的作用類似，亦有在賦色環節使用貼金工藝作為點綴，使得木雕精致富麗而不失莊重。桂北傳統木雕具有獨特的美學價值。湘南木雕運用的顏色較為濃艷，主要為紅、黃、藍、白、黑這五種傳統顏色。大部分為大黑、大紅，還有少部分會運用礦物顏料和髹漆進行彩繪。獨特的色彩運用搭配湘南人民的宗教文化和民族風格，使得雕刻作品更加形象生動，完整地體現了湘南地區的人民情懷，散發濃烈的湘南民族特色。

在對比桂北地區與湘南地區的傳統木雕在賦彩方面的異同后，我們可以發現桂北傳統木雕相比湘南木雕，在顏色選擇上減少了程式化的規范，色彩范圍更為靈活。但是桂北傳統木雕的色彩運用與湘南木雕相比，莊重性有所減弱。桂北傳統木雕在色彩上的運用，在一定程度上對湘南木雕有諸多借鑒但又增加了變化，顯示出更為靈動的色彩效果，使得色彩脫胎于湘南傳統木雕又推陳出新。這一點與木雕放的位置也有關系，如果是廟宇與官邸中的木雕作品，色彩方面桂北與湘南的木雕賦色便會相近，在民居建筑中上述差異會更為明顯。

四、總結

縱觀中國傳統民族文化的歷史，不管是桂北木雕還是湘南木雕，從題材選擇、寓意設計、色彩搭配到擺放位置，無一不顯示了先民的智慧和對美好生活的祈愿。從兩者的對比中可以體會當地不同的特色民族文化，至今還能感受到先民對于生活的熱愛和與大自然共存的觀念。這種傳統木雕的藝術效果，反映了民間藝術者的離奇想象力。這種對于生活細節、神話故事的傳神塑造體現了強烈的藝術感染力。對桂北和湘南的木雕對比更好地闡釋了木雕的獨特魅力，有助于獲得更多關注，得到更好的保護和傳承。