淺析崖柏根藝的藝術特色

吳民 寶天崖柏藝術工作室

一、崖柏根雕藝術簡要概述

崖柏樹因為生長在山崖峭壁間，故稱“崖柏”，它形狀迥異，如有的身體夾在巖縫里，因樹根發達，深扎在山巖縫隙中，產生了獨特的扭、薄、飄、透的形態。所有的崖柏樹根，造型藝術并不像竹木之易朽、銅鐵之易銹、瓷器玉石之易碎等，故能代代相傳、流傳千古。崖柏生長于懸崖峭壁，缺少水分與營養，使得它的發育速度非常遲緩，堅硬程度相當大，加之長年遭受風吹的干擾，大自然的鬼斧神工讓其產生自己的特殊形象。縱然樹干已不復存在，它仍在人類歷史的風霜日子里蘊氣而存，油性更盈，生命力更足，永不枯廢。而附著樹根的石頭在經過百年、千年乃至萬年，大自然風化而剝落后，崖柏之源才逐漸顯露出來，而外露的樹根在經過大自然暴雨洗滌后，以鬼斧神工般天然打磨，天然生成了形態奇絕、花紋豐富多樣、柏油充盈的古根，崖柏樹根的造型藝術古樸高雅且木質堅實、致密高、遇水不爛，無法發黑，它還具備耐腐蝕、防霉、防臭、抗菌、不帶靜電，以及不宜變化、耐磨、維護方便等特點。

崖柏根雕藝術作品在中國源遠流長的歷史文化傳統美術之河中，是一個擁有獨特的審美風格和自身個性相對獨立的美術類別。它以集大自然美景、人塑造化之妙的美術形式和風貌創設出吸引力無限的美術氣氛，在創作過程中巧藉天然，妙施雕琢，以多樣的形式、技藝營建奇妙的美術境地，是來源于大自然而又超乎大自然的美術形式，是人們智力與大自然充分地融合。根藝作品力求簡約與神韻的融合，流溢著深厚的人文主義內涵，折射深刻的哲理光華，妙趣天成，立意深刻，于無聲處顯神秘，具備著豐厚而清新的藝術表現力。

二、崖柏根雕特點

（一）傳統雕刻藝術之一

崖柏根雕是一種傳統的藝術形式，它不僅展現了當地人民的生產生活方式，還蘊含著地域文化和發展歷程。通過觀察崖柏根雕，我們可以了解當地的社會、地理、風俗習慣、思維和生活模式等歷史信息。它反映出當地人民的價值觀和生活態度。在中國崖柏根雕技術中，根雕也是中國傳統雕花技巧之一，一件優秀的崖柏根雕藝術品，最大的特征便是技藝的傳統性和文化的傳統性。在中國根雕中，樹根雕刻工藝品也是一種十分重要的工藝品，它通過借助樹根的自然形狀，再經過人工稍加改造后，便可以起到表達藝術形象的作用。崖柏根雕是一種歷史悠久的藝術形式，它蘊含著豐富的文化內涵和獨特的工藝技巧，至今仍受到人們的關注和喜愛。此外，崖柏根雕在中國雕刻文化中占據著重要的地位，成為中華民族文化的重要象征。它在中國傳統工藝文化的歷史長河中一直保持著強大的影響力，這主要是因為它一直遵循著人們對美好生活的追求，符合工藝文化的審美標準，滿足了歷代作家對自由想象和人文精神的渴望[1]。

扭轉乾坤

達摩祖師

（二）千年不腐極具收藏性

沒有人類的造物活動，崖柏根雕也不可能出現，它是以社會生活為出發點，以人類自身的活動機制為依據，必不可少地服務于生存的重要工藝。崖柏根雕不斷地美化、充實、服務著生活，在社會的舞臺上放射出絢麗多彩的光輝。崖柏根雕獨特的魅力在于延伸到人們生活的各個層面，為人們提供極大的便利，是當時先進文化的一種體現，對于我們研究歷史文化具有非凡的意義。崖柏根雕文化在中國古代就已經非常成熟了，古代的根雕像是權力與身份的標志，在中華民族歷史文明的發展演變中起著關鍵性的作用，而且崖柏根雕防腐程度也很高，所以能夠長久保存收藏。由于崖柏根雕具有不易腐爛的特性，因此具有收藏價值，也常常被人們當做文玩，但有時這些文玩在收集流程中一旦稍不留神，很可能就會導致其品質損失，進而降低了其收藏品市場價值。而崖柏又可以稱之為植被界中的活性石，作為恐龍時期的植被，可以保證人死后千年不腐不爛，因此十分富有收藏價值。而作為中國獨特的國寶級植被，由于崖柏大多是生長于懸崖峭壁之上，且生活條件十分嚴酷，在這種自然環境中成長的崖柏，扭曲飄逸，盡管外皮顯得相當粗獷，但是木材卻相當細致，擁有一股十分特殊的香氣。

（三）具有傳承價值

在諸多的文玩中，崖柏為什么還能脫穎而出，主要也就是與其飄逸奇特的造型相關，由于自身資源就已經極其稀缺了，就愈加具備了繼承性及其繼承美學價值。由于崖柏還處于不可再生資源，而且由于每一件崖柏根雕工藝品都是獨一無二的，愈是如此就愈加讓崖柏藝術作品富有了珍藏價值。在崖柏根雕工藝方面，根據人們的審美心理，運用獨特的雕刻技術讓崖柏根雕造型符合審美的視覺感官。崖柏根雕不僅具有審美功能和價值，而且可以作為裝飾品提升室內設計風格，美化環境，讓人們感受到視覺效果上的享受，同時也可以解決實用性要求，實現人與自然的和諧整體統一。工藝師們通過對物品進行藝術化處理和提升，使它們既適應實用需求，又合乎人們的審美標準，為生活增添美感。每一件崖柏工藝美術品，都得以經過千年不朽之后，在經過細心養護之內，便得以讓崖柏的根雕工藝品世世代代相傳下去。在繼承當中，崖柏藝術作品所繼承的并不只有物質，更是一股主動前進、奮力生長的文化力量。而這些奇特的崖柏，都是應該留給我們的子孫后代，這不僅僅是一個物質財富，更是一個精神財富。

樂開懷抱（天然根抱石）

三、崖柏根藝之美

（一）根藝自然與取舍之美

根造型藝術創作過程始終深受物質形態的影響，在千姿百態的根材中找到了有利于雕塑制作的特殊物質特征，在原始而凌亂不堪的造型中發現了切合創造本意的鮮明主題與深刻含義，通過利用根材中獨特的枝、節、疤、瘤、須、皮和根形奇幻的線條等天然要素，并借助工匠們大膽的想象力加以裝飾造型，在保留主要手段與形態特點的前提下，通過砂磨、封蠟、打磨等的過程，表現出創作人物在特定瞬間的神情與動作，將其變成了富有自然特征和美學內涵的藝術作品。

根雕造型藝術的主要特征是天然造型，以突出大自然。而樹根造型藝術的美感，來源于大自然，也源于某種獨特而又天然的節奏，或寂靜或喧囂，或奔放或內斂，或嫻靜典雅或英俊瀟灑，都散發著某種古老、具有原始魅力、具有天然的獨特韻味。植物造型藝術也離不開曲線、明暗、體面、顏色等，利用樹根具有天然美的根節、根塊、疙瘩、槽凹和肌理，匠人們通過隨意、天然靈活地提取與處理，以此實現了取舍美學和天然美的高度平衡統一。

（二）根藝稚拙與殘缺之美

在我國的古典藝術中始終堅持的稚拙樸實之美，根的造型表現藝術作品中也離不開雅趣稚拙的美感。以稚拙樸實制勝的根藝，具有著比其他民間藝術更加難得的天然純樸的風格與神韻，根藝術作品中那自然樸實的生長態勢、天然而又明顯稚拙的形態，最能凸顯出根造型中美術創造者返璞回歸、心無雜念的原生態的美。根藝中與實際生活中相近似，但完善卻與殘缺形成了完全不一樣的一面，而且又相互促進、不能割裂，完善是一個美，而殘缺便是根藝中另一個獨特形態的美。經歷了自然界長時間的沖刷和洗滌，如果根料的多維殘缺仍然存在，那么根藝的創作過程便是在紊亂中求規范、在混亂中找一致、在殘缺中求完善的創作過程。將整體的生命內涵寄于殘缺的形體之上，而殘缺的形體又表達著富有生機和活力的整體理性[2]。

（三）根藝抽象之美

具象美是人類感覺屬性的自然產物，親切而易解，是一種在審美上純粹的感性美，其抽象性在美學上也常常超出了人們的認識范圍而產生縹緲朦朧、空靈多維的意境。首先，樹根造型藝術的抽象之美來源于特定的天然根料，和匠人們對本質意識的物化以及與美學理念契合的結果，是天人合一理念的結晶；其次，樹根造型藝術的抽象之美是借助于自然根料中的線條、云群、坑穴、疤結、色彩等這些基本元素，再通過匠人們的創作。巧妙地運用形式美原理所形成的藝術整體，所產生的發散思考和激越的情感，并以此進行欣賞人與樹根造型藝術創作者的靈魂上的交流。

菩提樹下（天然根抱石）

四、崖柏根藝藝術特色

所謂的樹與根雕，根也，植于土中，天然成形；雕也，技藝再造，環境再造。而根雕技藝從物態形似，工藝獨立，到潛藏入地，抽象入境，都是經過工匠之心手合一，千雕萬琢而成的，加之由大自然創造，因此，就構成了樹根雕的獨特藝術形式與風格的美學結構。根藝，由來已久、源遠流長。它的形成與發展，同任何藝術門類相比，并非單一和偶然的，乃是由于人類生產力的持續發展，社會條件的不斷變遷，以及人文藝術的不斷進步，而逐漸產生起來的。通過崖柏根雕藝術家的長期摸索與實踐，崖柏樹根雕工藝已形成了如下幾大特點。

（一）材質精良，格調高雅

崖柏經過了自身的生命歷練，集空、透、漏、朽、檸、古、奇、堅、香、瘤、雙色、包漿、肌理、抱石、雷擊、新老茬頭以及微妙的聯系于一身，從而造就了一個好的“根藝”與藝術品材質，并具有了先天的資源優勢條件。一幅好根藝作品的選材過程，跟人工后期的發掘、采挖程度及完整度有關，和崖柏表皮的沉化、腐朽，以及表層活皮蟲蛀的深淺有關，對藝術品后期創作的過程也有很大的作用。崖柏根雕的根材雖然比較普遍，但同時也突出了原材料的精良程度，如甘肅的香柏、廣西的紫柚樹，越南和印度的黃花梨、紫檀，以及山西的黑格粒等，甚至有的還來自世界各地。用這種材料雕琢而成的根雕藝術品，往往顯得氣質華貴，格調高雅[3]。

（二）題材豐富，品味脫俗

在根藝與造型創意上要做到構想深刻、內涵豐富，盡可能保護自然之形，在構想中對于根材做多方位的全方位思考，不斷揣摩，依形造勢，進行思考熟慮后，根據構想與立意形成創作靈感，內涵必須包括具象、意象、抽象創造出的形象、行動、風景、器物等方能定型，如對一種形狀影響較好的根材，由于構成思想還未形成很難立斷，可擱置一段時間，但歷經一年零點五載后方能出現意外收獲。經過了二十多年的努力耕耘，我國崖柏根雕在藝術作品題材上的開掘，在表達內容的拓展，美學品位的提高上獲得了重大突破，并受到了全國人大副主席李鐵映，根藝美術專業聯合會副主席馬駟驥，工藝聯合會副主席、根藝繪畫名師周錦云等領導和行家的好評。豐厚的內容，深邃的內涵，使崖柏樹根雕刻具有美學趣味，深得人民的喜愛。

五、根雕藝術中自然元素的藝術特征

根雕工藝在其演變的歷程中充分地吸取了任何雕塑類藝術作品的長處，所蘊含自然界因素的美學特點也是豐厚多元的，而其最重要的美學特點便是回到了自然界的本性。在選料上、造型藝術上都回到了自然界，所以根雕工藝便是源于這個世界的工藝形式。在根雕工藝的制作中，他們最重要的地方看的是產品的自身形狀，因為一般長成的喬木的樹根都不會有特別的形狀，在極為嚴酷的環境中自然而成長的樹根形狀就會愈加具有自然界因素的神韻。因為，在嚴酷的環境中植株為了求生，就得拼命地鋪開自身的根莖來吸取更多的養分，如此植株才能成活留下來。次要方面則看的是創作者的巧妙構思。利用好材質原有的自然元素，通過人力的雕琢或是來完成輔助的加工處理。在材質上呈現出肌理的改變，形狀上呈現出千奇百怪的形狀，各種各樣的根材可以在創作者的設置下呈現出多姿多彩的藝術形象[4]。

樹根雕刻工藝是在中國傳統崖柏根雕工藝范疇里，異軍突起的一朵奇葩。樹根雕刻工藝變廢為寶，變簡陋為精美，讓殘缺為古雅，使猙獰為亮麗，這也是對我國樹根雕刻工藝的精神之境和歷史意境的崇高贊美。樹根雕刻工藝是對自然界中“神與形”的藝術追求，是在實際生活中發掘了自然界的美，并且進行細心的創造雕琢而表現出特殊創造思維能力的裝飾工藝，要有較好的眼力去發掘自然界中的美，善于發現美才能較好地在樹根雕刻工藝的作品中表現優美的天然因素。從選擇合適的材質、到對外形上的構想和具體的雕塑作品，樹根雕刻工藝的創造都需要很長的時期。但每一道工序都能表現出根雕藝術中自然元素多姿多彩的藝術特征。

結語

根雕刻工藝是一門古老的技術，它在繼承我國崖柏根雕優良傳統技法的基石上不斷創新，以適應現代人日益高漲和增長的審美趣味與人文需求為宗旨，以高超的雕藝技術與精益求精的匠人精神，進一步賦予了大自然所創造的新理念，帶給廣大消費者以美的體驗，并進一步帶動了我國樹根雕藝的發展與興盛。